私生活僅僅是私生活

　　主流社會(huì)對(duì)包括多性伙伴行為者在內(nèi)的許多性少數(shù)人群的一個(gè)重要偏見(jiàn)是：他們是一些縱欲的人，一些不要感情、只要性?shī)蕵?lè)的人。對(duì)于自己無(wú)法理解的復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單化的斷定，是一種常見(jiàn)的錯(cuò)誤思維方式。

　　多性伙伴受訪者給我印象最深的是，他們總會(huì)更多地 談自己的感情經(jīng)歷。一次次熱戀，一次次傷心……不乏受訪者在談話過(guò)程中眼睛變得潮濕，甚至有抽泣哽咽的時(shí)候。我可以負(fù)責(zé)任地講，所有受訪的多性伙伴行為者，他們都同樣向往一份持久的感情，都同樣渴望熱烈而深刻的愛(ài)情。他們不是喪失了愛(ài)的能力的人，從某種意義上甚至可以說(shuō)，他們是一些更向往愛(ài)的人。他們中一些人甚至?xí)��?duì)自己的行為持否定態(tài)度，認(rèn)為成為多性伙伴者并不是他們的本意。雖然他們的行為背叛了傳統(tǒng)的價(jià)值觀，他們中一些人的觀念仍然是傳統(tǒng)的。

　　但是，他們中的大多數(shù)也確實(shí)是一些內(nèi)心更自由的人，他們更少受傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束，而更多面對(duì)自己內(nèi)心的欲求。在我的研究中，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)，及個(gè)人成長(zhǎng)史的角度，對(duì)此做了分析。

　　同多性伙伴行為者，以及其他性少數(shù)人群多年的交往，使我深刻認(rèn)識(shí)到：私生活僅僅是私生活。在一個(gè)民主進(jìn)步的社會(huì)，每個(gè)人自由選擇自己私人生活方式的權(quán)利不應(yīng)受到干預(yù)。一個(gè)多元社會(huì)中，我們應(yīng)該尊重不同人的價(jià)值觀，包括他的性價(jià)值觀。個(gè)人間的性行為，只要是自愿的，便沒(méi)有傷害任何人。唯一可能傷害的，只是某些人的價(jià)值觀。多性伙伴行為者等性少數(shù)人群，并不去干涉和貶損別人的性價(jià)值觀，主流社會(huì)也不應(yīng)該干涉和貶損他們。

　　當(dāng)前中國(guó)，一個(gè)鼓勵(lì)多元性，淡化國(guó)家權(quán)力，強(qiáng)調(diào)對(duì)自由意志之尊重的市民社會(huì)正在建設(shè)過(guò)程中，私人性行為較少受干預(yù)才具有了一定的土壤。

　　李銀河 “多性”是一種個(gè)人選擇

　　性伴侶增加一個(gè)，得病的幾率就會(huì)增加很多，尤其是相互不熟悉的情況下

　　人物周刊：“2004杜蕾斯全球性調(diào)查報(bào)告”稱，在全世界，中國(guó)人的平均性伴侶數(shù)最多，為19.3人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全球的平均數(shù)10.5人，您如何看待這組數(shù)字？“多性伙伴”在中國(guó)是否已經(jīng)是普遍現(xiàn)象？

　　李銀河：這個(gè)數(shù)據(jù)完全不可信。因?yàn)檫@份調(diào)查是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成，且受訪對(duì)象年齡偏小，有玩笑和不嚴(yán)肅成分，無(wú)法核實(shí)。中國(guó)人的性伴平均數(shù)，應(yīng)該低于全球平均數(shù)。

　　離婚率是“性伴”的重要參考數(shù)據(jù)，離婚意味著夫婦各自的“性伴”可能增加一個(gè)。離婚率低，“性伴”平均數(shù)就不可能高。據(jù)我所知，美國(guó)的離婚率是50%，中國(guó)才14%，就是說(shuō)在婚姻約束的范圍內(nèi)，中國(guó)人的“多性伴”可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)人。即使考慮到婚外戀，中國(guó)也不見(jiàn)得比他國(guó)多出多少。各國(guó)的婚外戀調(diào)查顯示，世界平均數(shù)大概是40%，中國(guó)人的婚外戀比率應(yīng)該還低于此。

　　“多性”現(xiàn)象在中國(guó)還是極少數(shù)。

　　人物周刊：在權(quán)利和道德這一對(duì)概念上，怎么對(duì)“多性”做評(píng)價(jià)？

　　李銀河 ：權(quán)利和道德里面權(quán)利更重要。不管是男人還是女人(主要是女人)，她到底有沒(méi)有權(quán)利跟很多人做？按照中華人民共和國(guó)的法律來(lái)說(shuō)，她是可以這么做的，因?yàn)榉�律不禁止。咱們有這樣一種習(xí)慣思維：凡是法律沒(méi)有說(shuō)允許的，都不能做。而事實(shí)應(yīng)該是，凡是法律不禁止的都可以做。從權(quán)利的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人有權(quán)利這么做，至于道德怎么來(lái)評(píng)價(jià)，這是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。

　　如果你覺(jué)得性基本上可以說(shuō)是一件好事，很多問(wèn)題就迎刃而解了。實(shí)際上性是一個(gè)可以給人們帶來(lái)快樂(lè)的事情。從中國(guó)古代的性觀念來(lái)看，人們對(duì)性是比較肯定的。如果大家能夠有這樣的觀念，對(duì)很多問(wèn)題就會(huì)有一個(gè)比較正確的看法了。

　　人物周刊 ：“多性”助長(zhǎng)了性病的傳播，是其對(duì)社會(huì)的最大危害？

　　李銀河：當(dāng)然。這是其最大、最直接的害處。西方現(xiàn)在好多人根本無(wú)性了，因?yàn)椴幌胱鋈魏误w液交換。性伴侶增加一個(gè)，得病的幾率就會(huì)增加很多，尤其是相互不熟悉的情況下。

　　大家可能不知道性病現(xiàn)在在世界上已經(jīng)有多么大的危害了。我有幾個(gè)數(shù)字，美國(guó)每年有1200萬(wàn)人是性病的新感染者，每年花在治療性病上面的費(fèi)用要達(dá)到170億美元。性伴太多，尤其是和陌生人有性行為，就增加感染性病的危險(xiǎn)。

　　很多中國(guó)人還沒(méi)意識(shí)到這一點(diǎn)。但性是一種個(gè)人選擇，他人是無(wú)從干涉的。那么與其在道德上譴責(zé)“多性”現(xiàn)象，還不如在具體宣傳和防治性病方面加大力度，讓大家提高警惕。況且從人的心理來(lái)說(shuō)，道德譴責(zé)還會(huì)導(dǎo)致人們產(chǎn)生逆反心理，就是越不讓做的越想做，實(shí)際效果根本不好。應(yīng)該是提倡一種比較科學(xué)的做法，就是要廣泛宣傳性病的危害，讓人們對(duì)“多性”帶來(lái)的后果有比較清晰和理智的認(rèn)識(shí)。這種做法的效果會(huì)更好一點(diǎn)。