德媒刊文《神圣的表象》揭達(dá)賴與美國中情局關(guān)系

　　德國《南德意志報》發(fā)表長文揭露達(dá)賴與美國中央情報局的關(guān)系——

　　編者按：德國《南德意志報》6月8日發(fā)表《神圣的表象》一文，對上世紀(jì)50年代達(dá)賴集團(tuán)與美國中央情報局的關(guān)系及達(dá)賴的虛偽面目進(jìn)行了揭露。該報在編者按中指出：“純粹和平主義的代表人物達(dá)賴?yán)飳χ星榫衷谖鞑鼗顒拥牧私?，很可能比他迄今承認(rèn)的多得多。如今，暴力的陰影落到了這位神王的頭上?！蔽恼掳l(fā)表后，在德國、意大利等西方國家讀者和網(wǎng)民中引

起較大反響。本報現(xiàn)轉(zhuǎn)載該文的中文譯稿，以饗讀者。

　　神圣的表象

　　中情局特工約翰·肯尼思·諾斯（John Kenneth Knaus）在第一次與達(dá)賴?yán)飼媲?，感覺頗有些緊張。在此之前，中情局代號“圣塞克思”(St Circus)的秘密行動已經(jīng)開展了8年。被稱為“公司”(Company)的美國中央情報局在訓(xùn)練營對西藏游擊隊進(jìn)行培訓(xùn)，并為其提供數(shù)以噸計的武器，用以對付共同的敵人——共產(chǎn)主義中國。神王也同樣得到資助：中情局每年向其匯款18萬美元，在秘密文件中，這筆款項被注明為“提供達(dá)賴?yán)锏馁Y助”。

　　中情局該項行動負(fù)責(zé)人諾斯1964年在印度北部達(dá)蘭薩拉拜見達(dá)賴之前，當(dāng)然并沒有指望能夠得到這位宗教領(lǐng)袖與非暴力代表人物的熱忱感謝，但是受到如此冷遇卻也出乎他的意料，現(xiàn)年89歲的諾斯在馬里蘭州塞維蔡斯的住所里回憶道。畢竟，那時他們是盟友。中情局在西藏的聯(lián)絡(luò)人是達(dá)賴?yán)锏囊晃桓绺??！拔耶吂М吘吹刈叩剿媲啊?，諾斯說話時像祈禱一樣雙手合十，“那是我這輩子經(jīng)歷過的最冷漠的會見之一，非常形式化，很合乎禮節(jié)”，平時不乏熱情幽默的達(dá)賴?yán)?，“顯然并不愿意對我表示歡迎?！?/p>

　　多年后他才明白，為什么當(dāng)年達(dá)賴?yán)镆桃馀c他保持距離。這位西藏精神領(lǐng)袖清楚地知道，來客的身份意味著什么：毒藥、謀殺與惡行。諾斯說，“對他來說，我代表著與暴力的關(guān)系，身為佛教徒的他當(dāng)然不能表示贊同”，至少不能公開贊同。

　　對于達(dá)賴?yán)镞@位高不可攀的最高道德權(quán)威來說，這種關(guān)系是難以解釋的。像他這樣的人物，一言一行當(dāng)然要符合自己所宣揚(yáng)的教義。無論過去還是現(xiàn)在，由劣跡累累的中情局資助和組織的游擊戰(zhàn)與達(dá)賴?yán)锼鶄鬟f的非暴力抵抗的溫和訊息，兩者之間都存在著巨大矛盾。諾貝爾和平獎得主、西藏游擊隊和中情局——聽起來就像將教皇、女人和保時捷放在一起令人不可思議。但是，這個世界有些時候的確是不可思議的。

　　諾斯這番話是面對美國電影導(dǎo)演麗莎·凱西（Lisa Cathey）的鏡頭講的。凱西為其導(dǎo)演的紀(jì)錄片《中情局在西藏》進(jìn)行了30余場采訪，對諾斯的采訪是其中的一個。該片預(yù)計將于年內(nèi)制作完成。凱西將其中部分采訪提前發(fā)布在網(wǎng)站上。在這些視頻中，人們可以看到和諾斯一樣的退休特工和白發(fā)蒼蒼的抵抗戰(zhàn)士，他們一心想在離開人世之前，把那些他們曾認(rèn)為十分重要的事情告訴世人，告訴人們當(dāng)年到底發(fā)生了什么。他們用閑聊的口氣，講述著一場被遺忘已久的極端血腥的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭從1955年開始，一直持續(xù)到上世紀(jì)70年代初。最初是在西藏，之后，1959年在尼泊爾。該片導(dǎo)演首次接觸這一話題，是在7年之前。當(dāng)時，她問父親克萊·凱西（Clay Cathey），為什么要把“西藏自由”的標(biāo)簽貼到自己的高爾夫球車上。父親說，他曾經(jīng)作為中情局的工作人員，在美國中部的科羅拉多州對西藏游擊隊隊員進(jìn)行培訓(xùn)。她覺得，這是一段有必要認(rèn)真講述的歷史。盡管她對西藏懷有一種“心有所系”的感情，但是她仍然希望提醒人們對中情局曾經(jīng)扮演的特殊角色予以關(guān)注?！斑@與大多數(shù)人對西藏的印象，與和平與非暴力，當(dāng)然是有沖突的”，凱西說。

　　也許目前時機(jī)已到?！艾F(xiàn)在一切都過去了，我們終于可以把那些秘密說出來了”，一位西藏老兵在采訪中說。

    早在上世紀(jì)90年代末，便有一些關(guān)于中情局和達(dá)賴?yán)锏臅碗娪懊媸?，但很多事情仍然撲朔迷離，真?zhèn)坞y辨。他是在事后才了解到藏族同胞開展武裝斗爭的全部真相的，這是達(dá)賴的標(biāo)準(zhǔn)表態(tài)。沒有爭議的是，他的兩位兄長很早就與中情局建立了聯(lián)系，此后，中情局成為西藏游擊隊的贊助者?！拔腋绺缯J(rèn)為明智的辦法是，盡可能讓我避開這些消息”，這位西藏宗教領(lǐng)袖在自傳中這樣寫道。

    他們用閑聊的口氣，講述著一場被遺忘已久的極端血腥的戰(zhàn)爭

    《南德意志報》和電視雜志“全景”（Panorama）欄目經(jīng)過調(diào)查得出結(jié)論：達(dá)賴?yán)锱c中情局的關(guān)系，比他承認(rèn)的更密切，他對事件的了解，也比他承認(rèn)的多得多。除了老兵們某些十分坦率的表白之外，幾年前曝光的一些美國政府絕密文件也指向這一點。此前，這些文件并未引起太多關(guān)注。雖然無法證明達(dá)賴?yán)锸窃谌鲋e，但他從來沒有說出過全部的真相；而雖然他所扮演的角色難以知曉，但是他對待這一問題的態(tài)度看似并不真誠。而對于一位覺者來說，真相從來都不應(yīng)該以復(fù)數(shù)的形態(tài)出現(xiàn)。

    根據(jù)許多佛教徒的說法，十四世達(dá)賴?yán)锸?391年第一次降臨人世后，經(jīng)過一次次輪回，1935年7月以農(nóng)民之子的身份再次返回人間。他被信徒尊為“神王”、“觀世音菩薩”、“智慧的海洋”、“手持白蓮者”、“無與倫比的上師”和“滿足愿望的如意寶石”。雖然這位獲得過95個高級或最高級獎項、擁有數(shù)十個博士頭銜的“尊者”——除他之外只有教皇享有這一官方稱謂——曾經(jīng)說過，他“愿做每個人心目中希望的那個人”，但是這個世界——除了北京政府——恐怕并不愿意看到，他曾是冷戰(zhàn)時期美國中央情報局的一顆棋子。與中情局的直接關(guān)系與其最高道德權(quán)威的身份完全不符。

　　達(dá)賴?yán)锿瑫r也代表著正義與和平，而中情局既不是祈禱團(tuán)，也不是虔誠的兄弟會，它意味著對專制政權(quán)的扶植和支持，意味著謀殺、綁架和迫害，迄今依然如此。它曾是美國外交看不見的一只手。他們一手策劃推翻民選政府的暴動，通過所謂“改變健康狀況委員會”（它確實是叫這個名字）做出決議，暗殺不受歡迎的政治對手?！叭绻话盐覀兎旁谘劾?，是有危險的”，中情局前局長喬治·特尼特1997年夏天上任時說道。無論任何年代，這都是一條明智的忠告。

　　當(dāng)達(dá)賴?yán)锏拿苁故状蝸斫⒙?lián)系時，“公司”里已經(jīng)可以嗅到一絲緊張的氣氛。中情局1968年的一份備忘錄顯示：“中情局的西藏計劃……是建立在美國政府1951年和1956年對達(dá)賴?yán)锼龅某兄Z之上?！边_(dá)賴?yán)锏拿苁褂?951年通過美國駐新德里使館和駐加爾各答領(lǐng)館同美方進(jìn)行了首次接觸，會面的主題是軍事和資金援助。達(dá)賴?yán)锏囊粋€哥哥也參加了會面。同年，美國國防部在致達(dá)賴?yán)锏男藕型鉃槲鞑氐挚惯\(yùn)動提供“輕武器”，并許諾給予資金援助。

　　1956年，代號“圣塞克思”的行動計劃應(yīng)時出爐。中情局上世紀(jì)60年代的一份備忘錄中寫道：“該計劃的目標(biāo)是維護(hù)西藏自治的政治方案”以及“在共產(chǎn)主義中國內(nèi)部針對可能出現(xiàn)的政治動向扶植反對力量”，當(dāng)然也包括中情局時時處處都在謀求的戰(zhàn)略軍事基地和豐富礦藏。自此，中情局開始在南太平洋某小島上對游擊隊進(jìn)行殺人、射擊、布雷和制造炸彈的訓(xùn)練。達(dá)賴?yán)锏囊粋€哥哥還在訓(xùn)練中擔(dān)任翻譯。隨后，一名波蘭飛行員和一名捷克機(jī)械師駕駛一架沒有任何身份標(biāo)識的B17型轟炸機(jī)在西藏上空投下了第一批游擊隊員。他們的脖子上戴著嵌有達(dá)賴?yán)镎掌淖o(hù)身符和一粒氰化物膠囊，用于在被中國軍隊俘虜時自殺。中情局為游擊隊員空投機(jī)槍、彈藥、藥物和宣傳材料等補(bǔ)給。美國人向西藏以及后來向尼泊爾總計派出了40架次運(yùn)輸機(jī)。