????中國文化當(dāng)有一條血脈是“蔚藍(lán)色”

????主持人 您是因?yàn)榧篮９?jié)與即墨結(jié)緣的，田橫祭海節(jié)在中國具有豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)此您是怎么理解的？

?????錢文忠 中國文化當(dāng)中，一直有一條血脈是“蔚藍(lán)色”的，我們的文化當(dāng)中絕不像過去以為的，我們的文化產(chǎn)生于中遠(yuǎn)，中國文化就土黃色一樣，當(dāng)然這也是非常美麗的顏色。我一直講我們的文化一直有一條靜脈和動(dòng)脈，動(dòng)脈和靜脈里流淌的都是學(xué)業(yè)，缺了任何一條生機(jī)就消失了。我愿意把田橫代表的海洋文化視作是一種文化，我們不僅不在海洋面前封閉自己，我們是敞開我們的胸懷接納海洋帶給我們的所有財(cái)富，我們也非常勇敢的出海，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，我們捕獲的不僅是魚，捕獲的是一種生活概念。所以在中國歷史上當(dāng)然有一段特殊歷史時(shí)期，中國古代的帝王采取了禁海的政策，采取了自我封閉的政策，這在相當(dāng)大程度上導(dǎo)致了中國近代的落后，但是這不是中國文化的基金，這是中國文化的一個(gè)“病灶”。田橫祭海節(jié)展示出的對(duì)海洋的熱愛和夢幻，恰恰是中國文化的健康的“基因”。通過這個(gè)祭海節(jié)，能夠讓我們牢記曾經(jīng)有過的“蔚藍(lán)色”的夢想，我們?cè)?jīng)有過的對(duì)海洋的執(zhí)著，我們對(duì)海洋著迷。同時(shí)在今天又喚醒這樣的傳統(tǒng)，告訴大家我們應(yīng)該走出去，面對(duì)海洋發(fā)出我們的聲音，展示我們的風(fēng)采。最近這幾年我們也可以注意到，比如中國政府成立了專門的行政機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一管理中沙群島，南沙群島，中華人民共和國為商隊(duì)護(hù)航，和國際社會(huì)共同打擊海盜；中國最大的一條船，中國漁政的船從廣東啟航，保護(hù)中國的海洋利益。這一切都表明，改革開放的中國的今天，特別需要和海洋積極地互動(dòng)，健康地互動(dòng)。所以，這也是田橫祭海節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義。我想橫祭海節(jié)之所以重要，在于它不僅僅屬于田橫，不僅僅屬于即墨，絕對(duì)不是一個(gè)地域文化。它屬于整個(gè)中華民族，屬于整個(gè)中華民族歷史上曾經(jīng)非常輝煌，而且在未來注定更加輝煌的一個(gè)海洋夢想，屬于中華民族共同享有的一種探險(xiǎn)，一種搏擊，一種昂揚(yáng)，一種奮發(fā)的精神財(cái)富。

????主持人 您專門為即墨撰寫了《錢文忠說即墨》一書，這本書即將首發(fā)，您為什么要說即墨？

??????錢文忠 我的專業(yè)領(lǐng)域還有一個(gè)，是研究中外文化交流史的。即墨在中國文化傳統(tǒng)當(dāng)中，曾經(jīng)是一個(gè)非常重要的中外文化交流的“港口”。即墨這個(gè)地方曾經(jīng)是中國傳統(tǒng)當(dāng)中經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)。我想能夠把即墨的歷史展現(xiàn)出來，能夠通過一種非常平和的，不完全有書卷氣講述方式能夠展現(xiàn)給大家，我想這是我的一份榮幸。如果說得自大一點(diǎn)的話，可能也是我的一部分責(zé)任。這應(yīng)該是由山東籍的學(xué)者來做，因?yàn)樗麄兏私馍綎|，他們生活在這里，可以掌握更多的資料，這是一次嘗試。

????這本書我寫了對(duì)即墨的過去、現(xiàn)在、未來的種種思考和描述，另外我還根據(jù)即墨的市志，歷代名人歌詠即墨的篇章，能夠讓我們理解即墨今天能夠取得如此輝煌的成就？因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)成就背后都有一種文化的支撐。我想即墨政府，田橫政府高度重視祭海節(jié)這樣一件文化事業(yè)我認(rèn)為不是偶然的，而且即墨地區(qū)這種精神一貫的傳承。

????wangbin 田橫祭海節(jié)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用是什么？老百姓為什么喜歡這個(gè)節(jié)日？

?????錢文忠 這個(gè)問題我想是一個(gè)非常普遍的問題。我覺得為什么田橫祭海節(jié)特別吸引我？能夠讓我為這樣一個(gè)節(jié)日專門寫本書？能夠讓我為這個(gè)節(jié)目錄電視片？為什么？這里面有一個(gè)秘密。我覺得田橫祭海節(jié)對(duì)于中國現(xiàn)在的文化宣傳，文化傳播，地區(qū)建設(shè)來講具有典范性的意義。它的典范性意義在哪里？我們過去都習(xí)慣于“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”，這句話實(shí)際上意味著什么呢？意味著文化只不過是手段，經(jīng)濟(jì)才是目的。那么，文化本身只不過是用一用，我用文化的目的是為了追求經(jīng)濟(jì)利益。但是田橫祭海節(jié)沒有這種氣息，它意識(shí)到經(jīng)濟(jì)和文化就是一件事情，經(jīng)濟(jì)是實(shí)力，文化也是實(shí)力。我們現(xiàn)在的黨和政府都在倡導(dǎo)文化軟實(shí)力的建設(shè)，所以祭海節(jié)從來沒有是利用這樣一種民俗去謀取特殊的發(fā)展。但是，你只要真正的把心交托給這個(gè)文化，那么你一定會(huì)有回報(bào)。這個(gè)回報(bào)體現(xiàn)在大家對(duì)這個(gè)區(qū)域文化的熱愛，由衷的熱愛，當(dāng)然會(huì)給這個(gè)地方自然而然的帶來經(jīng)濟(jì)效益。我們知道，田橫是一個(gè)不大的鎮(zhèn)，在祭海節(jié)期間成千上萬的人要涌向田橫，這些人要在田橫生活幾天，要去消費(fèi)，毫無疑問會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)利益。但是，這是文化對(duì)美麗田橫的豐厚回報(bào)，文化在這里恰恰是因?yàn)榈玫搅俗鹬?，所以它的回?bào)才豐厚。如果一味地去利用文化，有的時(shí)候結(jié)果很難預(yù)料，未必能夠帶來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們看到很多地方去造假古董花很多錢，很多地方也去搞富麗堂皇的文化節(jié)日，成功的很少。祭海節(jié)認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和文化是一體，硬實(shí)力和軟實(shí)力都是實(shí)力。這個(gè)就是祭海節(jié)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的一個(gè)拉動(dòng)作用，這個(gè)拉動(dòng)作用是一種理所當(dāng)然的回報(bào)，而不是一種類似于好像“謀劃”，我這么做要“策劃”。我想人算不如天算。所以我認(rèn)為田橫祭海節(jié)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，以及對(duì)即墨的回報(bào)是一種天算。當(dāng)然里面也可能有人算的成分。

????小鵬 請(qǐng)問錢教授，“平生常即墨，夢中見田橫”有什么特殊的涵義？

??????錢文忠 這位朋友的信息很快，我在《錢文忠說即墨》里面有一個(gè)光碟，寫了這樣兩句話。里面有即墨的地名，我也把它變了一變。因?yàn)槲医?jīng)常要寫字，寫字當(dāng)然要“寂寞”?！皦糁幸娞餀M”，田橫是一種不屈不撓的代表，是一個(gè)非常忠義的代表。這樣的精神在今天不是多了而是少了，不是常見而是很難見到。那么經(jīng)常只能在夢中見到，表達(dá)一種遺憾，也表達(dá)一種期望，如此而已。