政在去私 落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”

????嚴(yán)以修身是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的首要任務(wù)。做到嚴(yán)以修身，要求我們站穩(wěn)黨和人民的立場(chǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民。這里的關(guān)鍵在于增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民意識(shí)，努力去除私心雜念。

????魏晉思想家傅玄有言：“政在去私，私不去則公道亡?！彼纬?shī)人林逋說：“私心勝者，可以滅公?！睂?duì)于黨員干部來說，私心乃百病之根，因?yàn)樗叫呐蛎?，公私天平就?huì)傾斜，黨性原則就會(huì)喪失，甚至忘乎所以、為所欲為?！八健钡呢?fù)能量超出想象、破壞力不可低估。私心重者，或利欲熏心、唯利是圖，道德敗壞、欺世盜名；或目光短淺、心胸狹隘，聽不得批評(píng)、見不得先進(jìn)。私欲強(qiáng)者，或行賄受賄、買官賣官，竊取權(quán)力、玩弄權(quán)術(shù)，違法亂紀(jì)、打擊報(bào)復(fù)；或思想不端、作風(fēng)漂浮，遇難則退、臨險(xiǎn)則逃，損害公平正義、擾亂工作秩序，侵害黨的肌體、動(dòng)搖國(guó)家根基。因此，黨員干部遏制私心私欲，絕不是一個(gè)無(wú)足輕重的小問題。

????誠(chéng)然，黨員干部并非生活在真空里，也有自身正當(dāng)利益。在實(shí)現(xiàn)公共利益的同時(shí)獲得必要而恰當(dāng)?shù)淖陨砝妫坏珱]有壞處，而且有利于激發(fā)工作動(dòng)力。正如馬克思所說的，“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西?！钡?，絕不能把“衣、食、住”等基本權(quán)益和基本需求同私心、私利、私欲混為一談，更不能“近水樓臺(tái)先得月”，用公共資源滿足一己私欲。

????私心毀人有一個(gè)不斷發(fā)展的過程。那些曾經(jīng)身居官位的階下囚，也曾懷有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，大都拼搏過、奮斗過，甚至付出過常人難以想象的艱辛。但到了一定位置后，入黨誓言淡忘了，奮斗目標(biāo)模糊了，宗旨意識(shí)淡化了，逆耳忠言不聞了，漸漸忘記了官是誰(shuí)所任、權(quán)為誰(shuí)所用，私心如同脫韁的野馬、決堤的洪水，一瀉千里、不可收拾，在犯罪的道路上越滑越遠(yuǎn)、越陷越深。這非常令人痛心、發(fā)人深省。

????“私”的對(duì)立面是“公”。“公”的正能量如同陽(yáng)光雨露照耀大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物。公則無(wú)畏，臨險(xiǎn)而不縮；公則心寬，團(tuán)結(jié)而友善；公則思想端正，作風(fēng)扎實(shí)不漂浮；公則心明眼亮，志趣高遠(yuǎn)，樂觀豁達(dá)?！抖Y記·禮運(yùn)》中講：“大道之行也，天下為公。”在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家身上，處處閃耀著大公無(wú)私的精神。毛澤東同志為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。周恩來同志理發(fā)用公車、招待客人用公家的茶葉、下基層吃老百姓的飯，都主動(dòng)付費(fèi)?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是人民教育家、教育思想家陶行知一生無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照。這樣的范例很多，值得我們永遠(yuǎn)銘記和學(xué)習(xí)。

????公與私是一道選擇題，選項(xiàng)雖然只有兩個(gè)，但“公者千古，私者一時(shí)”，做出抉擇并不容易。公與私的較量是一場(chǎng)持久戰(zhàn)：如果意志不堅(jiān)，“私”就會(huì)無(wú)限放大，大得沒有邊際；“公”則會(huì)無(wú)限縮小，小到難覓其蹤。公與私如同天平之兩端，此消彼長(zhǎng)，“私”字大了，私心就重了，黨性就弱了；“公”字小了，雜念就多了，作風(fēng)就軟了。久而久之，就無(wú)法看清誘惑后面的禍心，難以聽進(jìn)逆耳的規(guī)勸。

????古人說，“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！绷?xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。每一個(gè)黨員干部都應(yīng)謹(jǐn)記這一諄諄告誡，去除私心私欲，真正把“三嚴(yán)三實(shí)”落到實(shí)處。