十畝之間知禮節(jié)——看齊魯夯實鄉(xiāng)間文明基礎(chǔ)

　　十畝之間知禮節(jié)，看齊魯夯實鄉(xiāng)間文明基礎(chǔ)

　　——“聚焦鄉(xiāng)村文明行動”媒體行系列評論之一

　　大眾網(wǎng)評論員 韋國騫

　　在提及中國農(nóng)村改革問題時，溫家寶總理曾言：“沒有農(nóng)村的小康，就沒有整個中國的小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有整個中國的現(xiàn)代化?！逼鋵嵔酉聛硪部梢哉f，沒有農(nóng)村的精神文明，就沒有整個中國的精神文明。

　　何謂農(nóng)村的精神文明？生活在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的先祖悟出：倉廩實而知禮節(jié)，衣食

足而知榮辱。這“禮節(jié)”和“榮辱”，便可認(rèn)為是當(dāng)時中國農(nóng)村的精神文明導(dǎo)向。如今雖然“禮節(jié)”和“榮辱”的具體內(nèi)容已與古不同，但邏輯相通：鄉(xiāng)間的物質(zhì)生活豐足后，便會追求更高的生活品質(zhì)，便會產(chǎn)生更深的文化訴求，便會有保護(hù)當(dāng)前物質(zhì)財產(chǎn)的更強(qiáng)欲望。自去年起，山東在全省農(nóng)村啟動了“鄉(xiāng)村文明行動”，以“村容村貌、村風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村道德、生活方式、平安村莊、文化惠民”六項建設(shè)為主要內(nèi)容，活動將持續(xù)5年。這次“鄉(xiāng)村文明行動”，正是為了引導(dǎo)山東農(nóng)村精神文明走向完善。

　　既然是引導(dǎo)，那就說明不具有強(qiáng)制性，那么老百姓就有選擇權(quán)：你引導(dǎo)的對，能讓我們感受到實惠，我們就接受和支持；你引導(dǎo)的沒效率沒意義，我們就繼續(xù)原來的生活方式。因此這“鄉(xiāng)村文明行動”是否有效、是否高效則一目了然？因為成效不在數(shù)據(jù)之間，不看投入多少，全看百姓反映。民意面前，這項活動必須科學(xué)化進(jìn)行，而其成功則實為不易。

　　“鄉(xiāng)村文明行動”一年多來，百姓反映如何呢？看看農(nóng)村孩子在兒童俱樂部收獲的歡樂，看看農(nóng)村老人在公益老年大學(xué)充電后的滿足，看看臟亂差的的中心大院變成人性化廣場后、曾充斥著垃圾的鄉(xiāng)間小河重新清澈后大家的笑容，就真的一目了然了。人為事不可能盡善盡美，但“鄉(xiāng)村文明行動”確實在向著盡善盡美上努力。分析一下一年多的“鄉(xiāng)村文明行動”發(fā)展軌跡可知，各地先以點突破，讓百姓享受到不同的實惠，進(jìn)而各取彼此經(jīng)驗，論證可否復(fù)制，并準(zhǔn)備把“鄉(xiāng)村文明行動”的成果體統(tǒng)化輻射到面——這正是在科學(xué)地進(jìn)行活動。

　　大致總結(jié)一二，山東的“鄉(xiāng)村文明行動”，是從環(huán)境（村容村貌）、文化（村風(fēng)民俗、文化惠民）、治安（平安村莊）、民風(fēng)（鄉(xiāng)村道德、生活方式）四個方面上下功夫，五年時間可能只為拉開序幕、夯實基礎(chǔ)、引導(dǎo)價值。但這個鄉(xiāng)村文明的基礎(chǔ)夯實了，接下來應(yīng)該別開生面。

　　十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮！十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮！（十畝田間是桑園，采桑人兒真悠閑。走吧，與你把家還！十畝田外是桑林，采桑人兒笑盈盈。走啊，與你攜手行！）這首先秦的歌謠《十畝之間》，可能是當(dāng)時士人對理想農(nóng)民生活的幻想。其中所述的“閑適”與“歡笑”，何嘗不是兩千年后農(nóng)民的渴望呢？今日媒體行成員即將走進(jìn)鄉(xiāng)間，伴著這首歌謠，我們渴望看到十畝之間知禮節(jié)的情景，渴望看到農(nóng)民走在收獲“閑適”和“歡笑”的路上。