西夏歷史:唐末五代時(shí)在西北崛起

??? 西夏是黨項(xiàng)族建立的政權(quán)。黨項(xiàng)族原是羌族的一支，在多民族的紛爭(zhēng)中，歷經(jīng)磨難，唐末五代時(shí)在西北崛起。公元1003年，黨項(xiàng)族攻占涼州，并于1036年正式建立了政權(quán)機(jī)構(gòu)西涼府，涼州自此成為西夏王國(guó)的輔郡，長(zhǎng)達(dá)200多年。期間，西夏創(chuàng)制了自己的文字西夏文?！端问贰は膰?guó)傳》：“元昊自制蕃書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字體方整，類八分書，書頗繁復(fù)，教國(guó)人記事用蕃書。”“元昊既制蕃書，尊為國(guó)字，凡國(guó)中藝

文誥牒盡易蕃書”（《西夏書事》）?？梢?，西夏文制成后，西夏統(tǒng)治者大力推行，成為當(dāng)時(shí)的官方語言文字。當(dāng)時(shí)西夏與各國(guó)和地方政權(quán)的往來公文，都使用西夏文，西夏學(xué)者用西夏文寫作的文學(xué)、語言、法律、醫(yī)學(xué)、佛經(jīng)等方面的著作，亦廣為流傳。蒙元滅西夏后，仍刊印西夏文書籍。至明代中葉，西夏文仍在使用。明代后期，作為民族文字的西夏文，在使用了約半個(gè)世紀(jì)后，逐漸銷聲匿跡了。

????自清代以來，涼州先后出土、收集、保存了大量的西夏珍貴文物，其中有的保存完整，被視為國(guó)寶，聞名中外；有的為國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)，具有很高的史料價(jià)值；而邑人張澍從19世紀(jì)初就致力于西夏學(xué)的研究和資料收集。涼州大量西夏文物的出土及一些早期學(xué)術(shù)成果，為今天研究西夏文化、政治、經(jīng)濟(jì)等提供了豐富的實(shí)物資料。

????西夏碑即“重修護(hù)國(guó)寺感通塔碑”。清代嘉慶九年（1804），著名學(xué)者張澍在武威清應(yīng)寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)。碑正面是西夏文，背面是漢文。由于西夏文已被人們遺忘，無法辨認(rèn)，當(dāng)時(shí)被稱為“天書”。到1908年我國(guó)發(fā)現(xiàn)西夏文字典《蕃漢合時(shí)掌中珠》（編于1190年）后，才知道了它的構(gòu)造、文字和字意。我國(guó)近代著名文字學(xué)家、金石學(xué)家羅福成在1932年全文發(fā)表了西夏碑的漢文和西夏文以及西夏碑的譯文。西夏碑是迄今全國(guó)唯一的西夏文和漢文對(duì)照、文字最多、保存最完整的西夏碑刻，碑文大意講述了護(hù)國(guó)寺塔的初建、顯靈及重修的經(jīng)過，對(duì)研究西夏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、土地制度、階級(jí)關(guān)系和西夏國(guó)名、帝后尊號(hào)、官制紀(jì)年以及當(dāng)時(shí)涼州的佛教盛況等方面都是豐富而珍貴的資料，特別是近乎兩千個(gè)西夏文字被中外學(xué)者稱為研究西夏語言文字的活“字典”。