公安部建議賣淫女改名失足婦女 以捍衛(wèi)其權(quán)利

　　新聞背景：公安部再次重申：不得歧視、辱罵、毆打，不得用游街示眾、公開曝光等侮辱人格尊嚴(yán)方式羞辱賣淫女。公安部治安管理局局長(zhǎng)劉紹武：“以前叫賣淫女，現(xiàn)在可以叫失足婦女。特殊人群也需要尊重?！?/p>

　　評(píng)論一：捍衛(wèi)權(quán)利比改名“失足婦女”更重要

　　眼下已是初冬，掃黃的聲勢(shì)依然如秋風(fēng)掃落葉一般。不過(guò)，掃黃者為了展示其公正與寬仁的一面，決定對(duì)掃黃的對(duì)象予以“正名”——自然，不是將賣淫產(chǎn)業(yè)化、合法化，而是公安部治安管理局局長(zhǎng)劉紹武在公安部工作會(huì)議上稱：“以前叫賣淫女，現(xiàn)在可以叫失足婦女?！睋?jù)說(shuō)這是為了表示對(duì)特殊人群的“尊重”。

　　更名就是尊重？賣淫女的稱謂有多么低賤？“失足婦女”就很中聽嗎？

　　且說(shuō)“賣淫”之名。查古漢語(yǔ)辭典，有“賣客”、“賣笑”，卻未找到“賣淫”；“賣淫女”更無(wú)蹤跡可覓，流行的稱謂是“娼”、“妓”、“花娘”、“校書”等?！百u淫”是一個(gè)現(xiàn)代性詞匯?！耙弊执_含道德貶義，但是換成“賣身”、“賣肉”，效果一樣糟糕。若襲用古稱，說(shuō)“賣笑”，似乎雅致了些，卻令某些買客不知所謂。思來(lái)想去，在“賣”字之下，恐怕很難找出更合適的詞替換“淫”字以精確描述這一職業(yè)。

　　而且，“賣淫”之名所含有的道德貶義，十分契合意識(shí)形態(tài)建構(gòu)。政治典章與法權(quán)紛紛收納了“賣淫”。中文版的恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中刊有：“早在野蠻時(shí)代高級(jí)階段……出現(xiàn)了與強(qiáng)制女奴隸獻(xiàn)身于男性現(xiàn)象并存的自由婦女的職業(yè)賣淫?！薄缎谭ā放c《治安管理處罰法》的相關(guān)法文皆稱“賣淫”。前者對(duì)應(yīng)經(jīng)濟(jì)道德化，后者對(duì)應(yīng)法律道德化。

　　如今，終于意識(shí)到了“賣淫”一說(shuō)的道德貶義過(guò)于濃烈，打算換一個(gè)冠冕堂皇的稱謂。然而，這不是亡羊補(bǔ)牢，而是頭疼醫(yī)腳。再說(shuō)用來(lái)替換賣淫女的“失足婦女”?！笆ё恪彪y道不具貶義嗎？且所謂“婦”者，指已婚女子。即使將涵義擴(kuò)大化，婦女當(dāng)指18歲以上的女子。18歲以下稱少女，14歲以下稱幼女，7歲以下稱兒童。如果賣淫女不足18歲（西南某地不是出過(guò)身為小學(xué)生的雛妓嗎），還能叫“失足婦女”嗎？所以，這一輪替換，實(shí)為不妥。

　　這么說(shuō)并非為“賣淫”之名辯護(hù)。我只是想指出，如嚴(yán)復(fù)所言，一名之立，旬月踟躇。詞語(yǔ)的生產(chǎn)，如大浪淘沙，最終淘出的那一顆熠熠發(fā)光的沙礫，流行多年，自然有其合理性與正當(dāng)性。如果說(shuō)它不雅，首先是因其所指物不雅。要改造，當(dāng)改造此物。是故，與其爭(zhēng)論用什么稱謂以替代賣淫女，還不如在打黑掃黃的同時(shí)，依法捍衛(wèi)“失足婦女”的權(quán)利：不得歧視、辱罵、毆打；不得掛牌游街示眾；不得曝光她們備受摧殘的姓氏與容顏；更不得在派出所里對(duì)其凌辱、強(qiáng)暴。這后一面的工作能多做一分，賣淫女就多得了一分尊重，減輕了一分恥辱。這種尊重，乃是出于對(duì)人權(quán)的看護(hù)。（羽戈作者系青年學(xué)者）

　　評(píng)論二：賣淫女變身失足婦女，道德的偏見仍在

　　對(duì)于小姐，在我們這個(gè)社會(huì)，一般是人人喊打的。即便是某些專業(yè)嫖客，在公共場(chǎng)合提起這個(gè)群體也不免面露鄙夷之色，說(shuō)出一些刻薄的話來(lái)。我本人對(duì)于這個(gè)群體，天生沒(méi)有惡感，以前還會(huì)生出同情，現(xiàn)在對(duì)她們的情感更多是基于平等人格上的尊重。

　　今年暑期，我在北京一家媒體實(shí)習(xí)，蝸居在傳媒大學(xué)附近的地下室里，住處離工作地點(diǎn)很遠(yuǎn)，乘地鐵也需一個(gè)小時(shí)左右。路上奔波苦，沒(méi)有親身體會(huì)，不會(huì)知道，一個(gè)朋友便要我去他那兒住，他住的地方離我的實(shí)習(xí)單位較近，思量了一下，我便去他那兒住了幾天。

　　他哥和別人合伙開了一家物流公司，在海淀與豐臺(tái)交界的靛場(chǎng)附近租了幾個(gè)倉(cāng)庫(kù)，朋友每天送貨、收賬，一天工作上午就能完成，其余時(shí)間就是玩兒。他們公司的人大都和我倆年齡相仿，而且大伙兒都住在公司宿舍，平時(shí)吃喝玩樂(lè)都在一起。

　　公司有個(gè)比我們大十來(lái)歲的人很幽默，他十分樂(lè)意與我們這群小兄弟玩兒，大伙也都和他開玩笑。他女朋友很漂亮，人也熱情，可能是把我當(dāng)客了，在吃飯的時(shí)候還經(jīng)常讓我。晚上的時(shí)候，我與朋友倆人聊天，朋友告訴我她是小姐?？赡苁菑男】础豆呕笞小罚跐撘庾R(shí)里對(duì)妓女形成了刻板印象，雖然對(duì)這個(gè)群體不反感，還是吃了一驚。

　　這個(gè)社會(huì)對(duì)小姐歧視如此之深。

　　我不禁心里一陣悲涼，大家在這個(gè)殘酷的時(shí)代辛苦的討生活，各司其職，每個(gè)人都應(yīng)該是有尊嚴(yán)的，可她們卻要在人前強(qiáng)顏歡笑，人后被人指摘。今天看到公安部的官員說(shuō)，以后要把賣淫女改稱失足婦女。我想問(wèn)這個(gè)社會(huì)為什么不把賣淫罪改稱失足罪？

　　昆明警方掃黃逼站街女下跪，東莞警方繩牽賣淫女游街……

　　我們看到一次次公安民警在掃黃行動(dòng)中羞辱賣淫女，而且是站在法律和道德的至高點(diǎn)上。沒(méi)有真正發(fā)自內(nèi)心的尊重，即使對(duì)賣淫女換個(gè)稱呼，她們的境遇還是得不到改善，人格還是得不到尊重。

　　如果不制定對(duì)賣淫女尊嚴(yán)保護(hù)的制度保護(hù)，公安部的官員只是在官方宣傳的以人為本的時(shí)代里，標(biāo)榜自己對(duì)人的尊重。為了使公安部官員的發(fā)言做到實(shí)至名歸，筆者有幾個(gè)建議：

　　首先，人大要盡快制定針對(duì)這個(gè)群體尊嚴(yán)和隱私權(quán)保護(hù)的法律，只有在法律上得到平視，她們的自身權(quán)利得到侵害的時(shí)候，才會(huì)有保障。不然還會(huì)出現(xiàn)被搶不敢報(bào)警，被游街而無(wú)可奈何的怪現(xiàn)象。

　　再者，公安部門內(nèi)部要制定對(duì)侵害賣淫女隱私和尊嚴(yán)的懲罰措施，讓民警在執(zhí)法的過(guò)程中有所忌憚，不能肆意侵犯她們的權(quán)益。

　　最后，就是需要社會(huì)的寬容，我們生活在這個(gè)日益價(jià)值多元的社會(huì)里，應(yīng)該尊重各種生活方式，即使是少數(shù)人。我們對(duì)賣淫女的不容，最主要還是停留在道德層面，破除了這個(gè)層面的偏見，才能讓她們?cè)谶@個(gè)社會(huì)得到應(yīng)得的一絲溫情。歷史上，這個(gè)群體肇始于周襄王時(shí)代，齊國(guó)管仲設(shè)女閭，之后到唐代極盛，當(dāng)時(shí)妓女被稱為“伎”，這個(gè)“伎”古文里的意思就是“技人”，意思就是“藝人”。相對(duì)于歧視性的“妓”一詞，“人”字旁的唐代歌舞伎的地位之不低可以想象。唐代之后，在兩宋依然是合法的職業(yè)。我們從唐宋詩(shī)詞中可見一斑。

　　到了中國(guó)的人文主義精神被抹殺的明清，妓女才真正打上了“卑賤”的標(biāo)簽，封建禮教被神圣化。幾百年來(lái)的禮教傳統(tǒng)，深深烙在這個(gè)民族的集體無(wú)意識(shí)里，戴震所說(shuō)的“以理殺人”的悲劇層出不窮。我們需要到明以前的傳統(tǒng)里，回歸對(duì)這個(gè)群體的尊重。

　　總之，消除對(duì)這個(gè)群體的歧視不是換個(gè)稱呼就行了，需要社會(huì)的聯(lián)動(dòng)和法律制度的保障。

　　評(píng)論三、“賣淫女”改稱“失足婦女”，給力但不過(guò)癮

　　正在天涯微博溜達(dá)，突然右下角彈出即時(shí)新聞，說(shuō)是公安部治安管理局局長(zhǎng)劉紹武在一次會(huì)議上指出：“以前叫賣淫女，現(xiàn)在可以叫失足婦女。特殊人群也需要尊重。”

　　看到這個(gè)新聞，我想起前幾天和別人討論關(guān)于老年教育和老年問(wèn)題的一個(gè)話題。據(jù)我所知，“老年癡呆癥”，由于“癡呆”一詞讓很多社會(huì)公眾反感，所以經(jīng)過(guò)官方正式組織的民主選擇，這一困擾老年人的常見病，在日本已被正式更名為“老年認(rèn)知障礙”。而另外一個(gè)，在不少西方國(guó)家，也把“老年人”在學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中，一概以“樂(lè)齡”而不再是“老齡”來(lái)稱呼。在很多人看來(lái)，這似乎有點(diǎn)小題大做或者吹毛求疵。但是作為一個(gè)概念性的東西，我以為仍不失為一種進(jìn)步，至少體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)整體對(duì)患者或者老年人的普遍尊重。

　　回到原題，“賣淫女”改稱“失足婦女”，這一新解，有一定的現(xiàn)實(shí)背景。近兩年“掃黃”在不少地方成了一項(xiàng)重大專題活動(dòng)，因之而來(lái)的對(duì)賣淫女示眾、牽繩游街等踐踏人的尊嚴(yán)的惡性行為頻頻見諸媒體，引起社會(huì)公眾的強(qiáng)烈不滿。據(jù)此，公安部的此次公開表態(tài)，我以為至少有兩種含義：一是好歹也算對(duì)社會(huì)公眾不滿和質(zhì)疑的正面回應(yīng)，值得肯定；二呢，盡管這個(gè)稱謂的改變未必能從根本上解除以官方為主導(dǎo)的社會(huì)主流價(jià)值觀對(duì)這一群體的普遍歧視，但畢竟作為一個(gè)概念性的東西，其積極意義是應(yīng)該得到認(rèn)可的，就像從“老年癡呆癥”到“老年認(rèn)知障礙”的這么一個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變。所以值得肯定，看起來(lái)也比較給力。

　　我有些時(shí)候?qū)儆谀欠N喜歡先給人一顆糖，然后再給一棒子的類型。所以表?yè)P(yáng)和肯定之后，意見就隨后而來(lái)。我想說(shuō)的第一個(gè)意思是：“失足婦女”這個(gè)詞有點(diǎn)不嚴(yán)謹(jǐn)。為什么呢，正如現(xiàn)實(shí)所示，很多人是被迫賣淫，也有很多人是主動(dòng)去賣淫，這個(gè)問(wèn)題哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)國(guó)家都有，所以并不是一個(gè)姓社姓資的問(wèn)題。

　　我想說(shuō)的第二個(gè)意思是：一個(gè)觀念的問(wèn)題迄今在中國(guó)仍未解決，也就是性的問(wèn)題。盡管在事實(shí)上有錢人包二奶，沒(méi)錢人找小姐，事實(shí)上的性開放已經(jīng)與經(jīng)濟(jì)改革的程度不相伯仲，但在觀念上仍是遮遮掩掩，很有潘金蓮在人前表白，說(shuō)我是清純少女的意思。所以無(wú)論是“賣淫女”還是“失足婦女”，在本質(zhì)上其實(shí)并沒(méi)有多大的改變，其隱含的都是對(duì)性工作的瞧不起，把性交易、性服務(wù)乃至性本身看作是一種丑惡的、見不得人的東西。所以這個(gè)觀念的問(wèn)題不解決，換了啥都是換湯不換藥，更何況“失足”本身在中國(guó)當(dāng)代史上也從來(lái)就不是一個(gè)什么褒義詞。

　　所以呢，說(shuō)到底，如果這個(gè)觀念糾正不過(guò)來(lái)，一些基層公安部門動(dòng)輒喜歡拿人游街示眾的陋習(xí)得不到制度的強(qiáng)力規(guī)范，則“賣淫女”改“失足婦女”就毫無(wú)意義。但是退后一步，這一概念的改稱，如果僅僅只是為了所謂的字面上更加“文明一些”，是個(gè)文字游戲的話，那么，竊以為尺度還有些太小，并沒(méi)有真正跟上時(shí)代的步伐和民間的智慧發(fā)展。至少就這一群體而言，我知道的正規(guī)的稱謂有好多種。有營(yíng)業(yè)執(zhí)照的會(huì)所，要么是技師，要么是公主。沒(méi)有營(yíng)業(yè)執(zhí)照的“練攤”的，也有兼職妹、流鶯和樓鳳等諸多稱謂。所以呢，如果只是為了好看，為了過(guò)癮，那么以我看來(lái)，公安部的步伐還是稍嫌落后。至少就我看來(lái)，技師和兼職妹不說(shuō)，這個(gè)什么公主啊、流鶯啊、樓鳳之類的，不但好看好聽，而且還能更加富有詩(shī)意，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，也許比“失足婦女”更過(guò)癮。（記者 劉長(zhǎng)鋒）