易中天妙語(yǔ)說(shuō)禪 勸學(xué)生別學(xué)鳳姐博出名(圖)

    答學(xué)生問(wèn)時(shí)吐露心聲

    “我沒(méi)有境界，只有底線”

    沒(méi)有愛(ài)成不了藝術(shù)家

    問(wèn)：普通人也能像鳳姐那樣一夜成名，您怎么看？

    易中天：像鳳姐那樣殺出一條血路？成名千萬(wàn)不能像她那樣！我曾經(jīng)被一個(gè)人尷尬地堵在電梯里，“你就是那個(gè)啥子易中天呦？”成名的感覺(jué)太難受了，我現(xiàn)在就過(guò)著不見(jiàn)天日的生活。大家一定要想清楚，出名也不是這么個(gè)出法，太沒(méi)意思了。坦率地講，藝術(shù)

    有些人幻想，如果成名了，即使在死后世界上的人也會(huì)用不同的語(yǔ)言書(shū)寫你的名字，這也太自戀了。其實(shí)你根本無(wú)法承受成名帶來(lái)的壓力，有很多藝術(shù)家生前寂寞，死后才出名。所以說(shuō)不是特別熱愛(ài)這一行就拉倒吧。在我看來(lái)，藝術(shù)是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)永遠(yuǎn)成不了藝術(shù)家。

    底線比境界重要的多

    問(wèn)：你這次講的是禪宗的境界，特別想知道您現(xiàn)在工作、教育等方面到了一個(gè)什么樣的境界？

    易中天：我估計(jì)我沒(méi)有境界，我只有底線。我主張一個(gè)人可以沒(méi)有境界，因?yàn)椴豢赡苋巳硕加芯辰?，如果全世界都是孔子，滿街走的都是圣人，那豈不是挺可怕？對(duì)我來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的是要守住底線，首先就是絕不說(shuō)假話，當(dāng)然這很難。我不說(shuō)假話，但并不代表要把所有真話都說(shuō)出來(lái)。在困難的時(shí)候我選擇不說(shuō)，閉嘴。第二，我絕不出賣朋友。其實(shí)好事能做多少就做多少，成就有多高就有多高，能達(dá)到什么程度就達(dá)到什么程度，我干嘛一定要做到跟誰(shuí)一樣？我做回我自己就好了！學(xué)生踏入社會(huì)，謀生當(dāng)然是第一位的，我也有過(guò)這個(gè)階段，但現(xiàn)在我有自己想做的事情，有些事我不愿意做給多少錢也不干。

    羞于談錢就餓他三天

    問(wèn)：您覺(jué)得藝術(shù)商品化是一種進(jìn)步嗎？

    易中天：當(dāng)然是進(jìn)步了，文藝分為不同的類型，有一種是永遠(yuǎn)不賣錢的，也不打算賣錢，像山歌小曲啊，藝術(shù)家完全就是為了實(shí)現(xiàn)自我，自?shī)首詷?lè)的。全都要變成商品賣錢，是不可能的。話又說(shuō)回來(lái)，沒(méi)有當(dāng)權(quán)者的贊助，怎么會(huì)有米開(kāi)朗琪羅的杰作呢？所以有人就打算做一部“藝術(shù)贊助史”。宋徽宗的字不用賣錢，那是因?yàn)檎麄€(gè)天下都是他的！

    另外，文化產(chǎn)品不一定是藝術(shù)，它就是為了商業(yè)的目的，像電影電視劇必須是產(chǎn)品。有人說(shuō)我們這個(gè)戲不談錢，簡(jiǎn)直就是虛偽，是恥辱！不追求票房，你拍片的錢要從哪里來(lái)，除非你是億萬(wàn)富翁！中國(guó)人總是羞于談錢，你不妨餓他三天再聽(tīng)他說(shuō)話。

    本報(bào)記者 張楠

    延伸閱讀

    《百家講壇》的老中青三代

    老前輩代表

    易中天，廈門大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。2005年起開(kāi)始在CCTV-10百家講壇節(jié)目里講解歷史，2006年開(kāi)始制作《易中天品三國(guó)》，一舉成名。

    易中天語(yǔ)錄：

    1、諾，相當(dāng)于現(xiàn)在的OK。

    2、三國(guó)志怎么描述諸葛亮的：身高八尺，容貌甚偉，這不叫帥哥叫什么？叫偉哥呀？

    3、曹操首個(gè)官職是洛陽(yáng)縣北部尉，相當(dāng)于副縣級(jí)公安局長(zhǎng)。

    于丹，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。2006年“十一”黃金周在央視“百家講壇”連續(xù)七天播出專題講座“于丹《論語(yǔ)》心得”，受到觀眾的熱烈歡迎。

    于丹語(yǔ)錄：

    1、對(duì)待死的態(tài)度：①不怕死；②絕不找死。

    2、只有用心才能從細(xì)節(jié)里獲得知識(shí)和感悟。

    3、留一份寂寞給生命，讓生命可以開(kāi)闊。

    中生代代表

    錢文忠，季羨林關(guān)門弟子、復(fù)旦大學(xué)教授。他07年因開(kāi)講《玄奘西游記》一舉成名，成為《百家講壇》的中堅(jiān)力量。去年他又在《百家講壇》開(kāi)講《三字經(jīng)》。

    錢文忠語(yǔ)錄：

    1、應(yīng)該培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的依賴，而不是對(duì)財(cái)產(chǎn)的依賴。

    2、名家的思想證明了中國(guó)曾經(jīng)一度有非常發(fā)達(dá)的邏輯精神。

    3、一個(gè)人做事，不要去算小賬，一定要考慮長(zhǎng)久。

    蒙曼，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史系副教授，碩士生導(dǎo)師。2007年11月19日開(kāi)始，蒙曼主講的三十二集系列講座《武則天》開(kāi)始在百家講壇播出。

    蒙曼語(yǔ)錄：

    1、太平公主有一個(gè)皇帝父親，一個(gè)皇帝母親，三個(gè)皇帝哥哥。當(dāng)然，她最大的愿望還是自己當(dāng)皇帝。

    2、上官婉兒既能陪工作又能陪娛樂(lè)，簡(jiǎn)直是女秘書(shū)中的楷模。

    3、李隆基打球的水平呀，就像我們現(xiàn)在的姚明打球的水平。

    新生代代表

    袁騰飛，北京海淀教師進(jìn)修學(xué)校高級(jí)教師、精華學(xué)校教師，被學(xué)生譽(yù)為“史上最牛歷史老師”。袁騰飛是高中歷史新課標(biāo)教材(人教版)編寫者之一；曾參與北京市高考?xì)v史命題工作。于2009年7月13日-8月11日應(yīng)邀登上央視《百家講壇》節(jié)目講授《兩宋風(fēng)云》。

    袁騰飛語(yǔ)錄：

    1、宋朝的GDP占當(dāng)時(shí)世界80%，可惜錢都在底下這些大官手里，不在國(guó)家手里，也完蛋。

    2、貢士的第一名叫會(huì)元，不是匯源果汁。

    3、西方一哥倫布之后，無(wú)數(shù)繼起之哥倫布，中國(guó)一鄭和之后，再無(wú)鄭和。

    鮑鵬山，上海電視大學(xué)教授。從08年12月29日開(kāi)始，他主講的《新說(shuō)水滸》，創(chuàng)下自2008年10月以來(lái)《百家講壇》最高收視率，獲得了空前好評(píng)。

    鮑鵬山語(yǔ)錄

    1、在魯智深眼里，人生無(wú)壞事，天下無(wú)大事。無(wú)論什么事，反正不怕事。

    2、在林沖眼里，人生太多事，天下皆難事。無(wú)論什么事，都是煩惱事。

    3、辦法是人想的，下流的辦法是下流的人想的。

    本報(bào)綜合

    《百家講壇》為什么這樣“火”

    《百家講壇》2001年7月誕生，欄目一度收視率低，在2003年，一度瀕臨被淘汰的邊緣。在生存的重壓下，編導(dǎo)們逐步探索出了一套成熟的運(yùn)作機(jī)制，涉及內(nèi)容和形式方面的變革。

    1、故事化講述?！栋偌抑v壇》最為純熟的敘事技巧就是對(duì)懸念的營(yíng)造和使用。

    2、影像化呈現(xiàn)。圖片、字幕、影像資料形象直觀。

    3、明星化講述。有了可講的內(nèi)容，還要有一個(gè)好的表達(dá)者。《百家講壇》編導(dǎo)萬(wàn)衛(wèi)提出對(duì)主講者的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)術(shù)水平、表述能力和人格魅力。就這一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)主講者的遴選可謂百里挑一。

    4、有教無(wú)類。即無(wú)差別的講課方式，使任何學(xué)歷的人都能聽(tīng)的懂，是其受歡迎的原因之一。

    5、邀請(qǐng)著名專家學(xué)者主講，有深刻的文學(xué)內(nèi)涵。　本報(bào)綜合

    記者手記

    易中天的回歸

    憑借《百家講壇》“品三國(guó)”，而與大眾打成一片的學(xué)術(shù)明星，易中天此次來(lái)寧不談《三國(guó)》，多少令媒體感覺(jué)有些興味索然。曾經(jīng)不吝于以公共知識(shí)分子的姿態(tài)高調(diào)對(duì)熱點(diǎn)事件發(fā)言的易中天，此番自動(dòng)關(guān)閉了互動(dòng)和留言功能。而在只言片語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)，“我說(shuō)的是歷史，你們關(guān)注的是小說(shuō)”，刻意回歸嚴(yán)肅知識(shí)分子的孤傲，謝絕被置于娛樂(lè)頭條的“風(fēng)口浪尖”。當(dāng)然，易中天的選擇是明智的。在學(xué)術(shù)普及悄然退潮，“百家講壇”熱度退燒的當(dāng)下，“學(xué)術(shù)快男超女”的光環(huán)也逐漸褪去。

    于丹近日出席“鄧麗君逝世15周年”活動(dòng)感性發(fā)言稱，“當(dāng)一個(gè)人離去以后，她的歌聲還能夠讓那么多人怦然心動(dòng)，找到化解恩怨的理由、相逢一笑。對(duì)于中國(guó)文化的意蘊(yùn)來(lái)講，她已經(jīng)不是一個(gè)歌手?！?沒(méi)了爭(zhēng)鳴的熱鬧和掌摑的勁爆，仍堅(jiān)持在公共平臺(tái)坐而論道的于丹們，于是成了一道有意思的風(fēng)景。仿佛張愛(ài)玲筆下那一襲華麗的爬滿虱子的長(zhǎng)袍，這批學(xué)術(shù)明星們發(fā)言的權(quán)利不斷遭遇質(zhì)疑，其身份定位也變得可疑起來(lái)。所以說(shuō)，啟迪學(xué)生智慧，教會(huì)學(xué)生做人，抨擊教育弊端，這些才是一位大學(xué)教授的平常面目，這次在南藝，易中天完成了回歸。張楠 (來(lái)源：揚(yáng)子晚報(bào))