易中天妙語說禪 勸學生別學鳳姐博出名(圖)

    答學生問時吐露心聲

    “我沒有境界，只有底線”

    沒有愛成不了藝術家

    問：普通人也能像鳳姐那樣一夜成名，您怎么看？

    易中天：像鳳姐那樣殺出一條血路？成名千萬不能像她那樣！我曾經被一個人尷尬地堵在電梯里，“你就是那個啥子易中天呦？”成名的感覺太難受了，我現在就過著不見天日的生活。大家一定要想清楚，出名也不是這么個出法，太沒意思了。坦率地講，藝術

    有些人幻想，如果成名了，即使在死后世界上的人也會用不同的語言書寫你的名字，這也太自戀了。其實你根本無法承受成名帶來的壓力，有很多藝術家生前寂寞，死后才出名。所以說不是特別熱愛這一行就拉倒吧。在我看來，藝術是愛的事業(yè)，沒有愛永遠成不了藝術家。

    底線比境界重要的多

    問：你這次講的是禪宗的境界，特別想知道您現在工作、教育等方面到了一個什么樣的境界？

    易中天：我估計我沒有境界，我只有底線。我主張一個人可以沒有境界，因為不可能人人都有境界，如果全世界都是孔子，滿街走的都是圣人，那豈不是挺可怕？對我來說，最關鍵的是要守住底線，首先就是絕不說假話，當然這很難。我不說假話，但并不代表要把所有真話都說出來。在困難的時候我選擇不說，閉嘴。第二，我絕不出賣朋友。其實好事能做多少就做多少，成就有多高就有多高，能達到什么程度就達到什么程度，我干嘛一定要做到跟誰一樣？我做回我自己就好了！學生踏入社會，謀生當然是第一位的，我也有過這個階段，但現在我有自己想做的事情，有些事我不愿意做給多少錢也不干。

    羞于談錢就餓他三天

    問：您覺得藝術商品化是一種進步嗎？

    易中天：當然是進步了，文藝分為不同的類型，有一種是永遠不賣錢的，也不打算賣錢，像山歌小曲啊，藝術家完全就是為了實現自我，自娛自樂的。全都要變成商品賣錢，是不可能的。話又說回來，沒有當權者的贊助，怎么會有米開朗琪羅的杰作呢？所以有人就打算做一部“藝術贊助史”。宋徽宗的字不用賣錢，那是因為整個天下都是他的！

    另外，文化產品不一定是藝術，它就是為了商業(yè)的目的，像電影電視劇必須是產品。有人說我們這個戲不談錢，簡直就是虛偽，是恥辱！不追求票房，你拍片的錢要從哪里來，除非你是億萬富翁！中國人總是羞于談錢，你不妨餓他三天再聽他說話。

    本報記者 張楠

    延伸閱讀

    《百家講壇》的老中青三代

    老前輩代表

    易中天，廈門大學人文學院教授，博士生導師。2005年起開始在CCTV-10百家講壇節(jié)目里講解歷史，2006年開始制作《易中天品三國》，一舉成名。

    易中天語錄：

    1、諾，相當于現在的OK。

    2、三國志怎么描述諸葛亮的：身高八尺，容貌甚偉，這不叫帥哥叫什么？叫偉哥呀？

    3、曹操首個官職是洛陽縣北部尉，相當于副縣級公安局長。

    于丹，北京師范大學藝術與傳媒學院副院長，博士生導師。2006年“十一”黃金周在央視“百家講壇”連續(xù)七天播出專題講座“于丹《論語》心得”，受到觀眾的熱烈歡迎。

    于丹語錄：

    1、對待死的態(tài)度：①不怕死；②絕不找死。

    2、只有用心才能從細節(jié)里獲得知識和感悟。

    3、留一份寂寞給生命，讓生命可以開闊。

    中生代代表

    錢文忠，季羨林關門弟子、復旦大學教授。他07年因開講《玄奘西游記》一舉成名，成為《百家講壇》的中堅力量。去年他又在《百家講壇》開講《三字經》。

    錢文忠語錄：

    1、應該培養(yǎng)孩子對學習的依賴，而不是對財產的依賴。

    2、名家的思想證明了中國曾經一度有非常發(fā)達的邏輯精神。

    3、一個人做事，不要去算小賬，一定要考慮長久。

    蒙曼，中央民族大學歷史文化學院歷史系副教授，碩士生導師。2007年11月19日開始，蒙曼主講的三十二集系列講座《武則天》開始在百家講壇播出。

    蒙曼語錄：

    1、太平公主有一個皇帝父親，一個皇帝母親，三個皇帝哥哥。當然，她最大的愿望還是自己當皇帝。

    2、上官婉兒既能陪工作又能陪娛樂，簡直是女秘書中的楷模。

    3、李隆基打球的水平呀，就像我們現在的姚明打球的水平。

    新生代代表

    袁騰飛，北京海淀教師進修學校高級教師、精華學校教師，被學生譽為“史上最牛歷史老師”。袁騰飛是高中歷史新課標教材(人教版)編寫者之一；曾參與北京市高考歷史命題工作。于2009年7月13日-8月11日應邀登上央視《百家講壇》節(jié)目講授《兩宋風云》。

    袁騰飛語錄：

    1、宋朝的GDP占當時世界80%，可惜錢都在底下這些大官手里，不在國家手里，也完蛋。

    2、貢士的第一名叫會元，不是匯源果汁。

    3、西方一哥倫布之后，無數繼起之哥倫布，中國一鄭和之后，再無鄭和。

    鮑鵬山，上海電視大學教授。從08年12月29日開始，他主講的《新說水滸》，創(chuàng)下自2008年10月以來《百家講壇》最高收視率，獲得了空前好評。

    鮑鵬山語錄

    1、在魯智深眼里，人生無壞事，天下無大事。無論什么事，反正不怕事。

    2、在林沖眼里，人生太多事，天下皆難事。無論什么事，都是煩惱事。

    3、辦法是人想的，下流的辦法是下流的人想的。

    本報綜合

    《百家講壇》為什么這樣“火”

    《百家講壇》2001年7月誕生，欄目一度收視率低，在2003年，一度瀕臨被淘汰的邊緣。在生存的重壓下，編導們逐步探索出了一套成熟的運作機制，涉及內容和形式方面的變革。

    1、故事化講述?！栋偌抑v壇》最為純熟的敘事技巧就是對懸念的營造和使用。

    2、影像化呈現。圖片、字幕、影像資料形象直觀。

    3、明星化講述。有了可講的內容，還要有一個好的表達者。《百家講壇》編導萬衛(wèi)提出對主講者的三個標準：學術水平、表述能力和人格魅力。就這一標準，對主講者的遴選可謂百里挑一。

    4、有教無類。即無差別的講課方式，使任何學歷的人都能聽的懂，是其受歡迎的原因之一。

    5、邀請著名專家學者主講，有深刻的文學內涵?！”緢缶C合

    記者手記

    易中天的回歸

    憑借《百家講壇》“品三國”，而與大眾打成一片的學術明星，易中天此次來寧不談《三國》，多少令媒體感覺有些興味索然。曾經不吝于以公共知識分子的姿態(tài)高調對熱點事件發(fā)言的易中天，此番自動關閉了互動和留言功能。而在只言片語中強調，“我說的是歷史，你們關注的是小說”，刻意回歸嚴肅知識分子的孤傲，謝絕被置于娛樂頭條的“風口浪尖”。當然，易中天的選擇是明智的。在學術普及悄然退潮，“百家講壇”熱度退燒的當下，“學術快男超女”的光環(huán)也逐漸褪去。

    于丹近日出席“鄧麗君逝世15周年”活動感性發(fā)言稱，“當一個人離去以后，她的歌聲還能夠讓那么多人怦然心動，找到化解恩怨的理由、相逢一笑。對于中國文化的意蘊來講，她已經不是一個歌手?！?沒了爭鳴的熱鬧和掌摑的勁爆，仍堅持在公共平臺坐而論道的于丹們，于是成了一道有意思的風景。仿佛張愛玲筆下那一襲華麗的爬滿虱子的長袍，這批學術明星們發(fā)言的權利不斷遭遇質疑，其身份定位也變得可疑起來。所以說，啟迪學生智慧，教會學生做人，抨擊教育弊端，這些才是一位大學教授的平常面目，這次在南藝，易中天完成了回歸。張楠 (來源：揚子晚報)