????劉洪波 ????韶關(guān)市公安局原局長葉樹養(yǎng)寫了一份“悔罪書”,對(duì)自己犯罪的原因進(jìn)行認(rèn)識(shí),“一是放松對(duì)自己的要求和學(xué)習(xí)”,“另外一個(gè)最主要的原因就是‘潛規(guī)則’”。他說,“從我當(dāng)官開始,就深深感覺到在身邊處處存在‘潛規(guī)則’:要辦事,就要找人,要找人,就要送錢送禮”。 ????葉樹養(yǎng)如此歸結(jié)自己的犯罪原因,怎么說呢?合乎“悔罪”的要求。因?yàn)榛谧锸且环N特殊的認(rèn)識(shí)形式,它既不能是自我的辯護(hù),也不能 ????但悔罪書本身是一種奇怪的道歉形式,它總是講對(duì)不起組織培養(yǎng),放松了自我改造。或者,這可以作為貪官個(gè)人的落馬教訓(xùn)吧,但要拿過來作為社會(huì)對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)成果,或者以之作為教育的素材,是不得當(dāng)?shù)摹H绻椿谧飼鴣磉M(jìn)行反腐,你就只好指望或者要求官員“不放松對(duì)自己的要求和學(xué)習(xí)”。寄希望于官員對(duì)自己“不放松”的反腐,之所以必然要失敗,是因?yàn)槿恕白铍y的是戰(zhàn)勝自己”。給予不受約束的權(quán)力,而寄希望地官員戰(zhàn)勝自己,就像把人放在肉林酒池而要他不食指大動(dòng)一般。 ????腐敗官員內(nèi)心也未必不知道反腐不能指望“對(duì)自己從嚴(yán)要求”。葉樹養(yǎng)說到官場辦事的“潛規(guī)則”,從一當(dāng)官就深深感覺到要辦事就得找人,就得送錢送禮。不過,剛開始當(dāng)官時(shí)他并沒有受賄。這就是說,那時(shí)他已經(jīng)給人“送錢送禮”了,但自己還沒有“收錢收禮”。一個(gè)官員老在“送錢送禮”的處境下,而要他長期不“收錢收禮”,這是何等的困難! ????葉樹養(yǎng)說,隨著生活圈子逐漸擴(kuò)大,心態(tài)也開始發(fā)生變化。在與一些老板打交道時(shí),逐漸感到心理不平衡。并不奇怪葉樹養(yǎng)有這樣的想法,很多官員也是這樣想的,甚至那些還沒有變成貪官的公務(wù)員都是這樣想的,而且可以堂堂正正地表達(dá)出來:“我付出的比別人一點(diǎn)不少,為什么收入、生活水平差那么多……”而這個(gè)用來比較的“別人”,永遠(yuǎn)是收入最高的人群。 ????令人奇怪的是,這樣的想法似乎并非全球普遍現(xiàn)象,尤其那些成熟的民主國家,雖然總是被我們稱為“唯利是圖”是其社會(huì)準(zhǔn)則,但你何曾見到那里的官員、公務(wù)員與社會(huì)最高收入人群比收入,從而開始走上墮落之路?而在我們,反倒是不僅腐敗墮落成為常見現(xiàn)象,而且與最高收入人群比收入能夠成為一種堂皇言論,“送錢送禮”、“收錢收禮”成了習(xí)常。 ????潛規(guī)則的存在,并不是腐敗的根源,而是腐敗的表現(xiàn)。潛規(guī)則之所以產(chǎn)生,在于權(quán)力絲毫不受約束,但同時(shí)要顯示出光大正氣的“牌坊”的特性。故而顯規(guī)則是大義干云的,潛規(guī)則就成為不受約束的權(quán)力與人的自然習(xí)性結(jié)合起來的必要舞臺(tái)。 ????我們無法改變?nèi)说淖匀涣?xí)性,但可以改變權(quán)力的來源、規(guī)制和運(yùn)行的規(guī)則。但現(xiàn)在,我們卻經(jīng)常聽到事情搞壞了,就說“中國人就是這樣子”的抱怨;但說到驕傲的事情,又會(huì)自許為特別優(yōu)良的人群。明明是社會(huì)規(guī)則未充分體現(xiàn)自治的公民的權(quán)利導(dǎo)致了諸多問題,我們卻經(jīng)常聽到“人不好,規(guī)則再好都沒用”的總結(jié);明明充分發(fā)展民主即可讓權(quán)力相對(duì)規(guī)范,我們卻總在設(shè)計(jì)各種官員不由民眾決定的“監(jiān)督一把手”的辦法。 ????人性是相通的。絕不能說誰誰誰就更加具有成為貪官預(yù)備隊(duì)的性格,而那些腐敗較少的地方則有著另一種廉潔的人性傾向。包括葉樹養(yǎng)“迷信”,其實(shí)也不是了不得的問題。哪個(gè)國家的人更加唯利是圖,哪個(gè)國家的人更加精神高尚?如果沒有陽光,世界上處處都有潛規(guī)則。這難道不是明擺著的道理嗎? |
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