貪官悔罪書不能作反腐鏡鑒

????劉洪波

????韶關(guān)市公安局原局長(zhǎng)葉樹(shù)養(yǎng)寫了一份“悔罪書”，對(duì)自己犯罪的原因進(jìn)行認(rèn)識(shí)，“一是放松對(duì)自己的要求和學(xué)習(xí)”，“另外一個(gè)最主要的原因就是‘潛規(guī)則’”。他說(shuō)，“從我當(dāng)官開(kāi)始，就深深感覺(jué)到在身邊處處存在‘潛規(guī)則’：要辦事，就要找人，要找人，就要送錢送禮”。

????葉樹(shù)養(yǎng)如此歸結(jié)自己的犯罪原因，怎么說(shuō)呢？合乎“悔罪”的要求。因?yàn)榛谧锸且环N特殊的認(rèn)識(shí)形式，它既不能是自我的辯護(hù)，也不能

????但悔罪書本身是一種奇怪的道歉形式，它總是講對(duì)不起組織培養(yǎng)，放松了自我改造?；蛘撸@可以作為貪官個(gè)人的落馬教訓(xùn)吧，但要拿過(guò)來(lái)作為社會(huì)對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)成果，或者以之作為教育的素材，是不得當(dāng)?shù)?。如果按悔罪書?lái)進(jìn)行反腐，你就只好指望或者要求官員“不放松對(duì)自己的要求和學(xué)習(xí)”。寄希望于官員對(duì)自己“不放松”的反腐，之所以必然要失敗，是因?yàn)槿恕白铍y的是戰(zhàn)勝自己”。給予不受約束的權(quán)力，而寄希望地官員戰(zhàn)勝自己，就像把人放在肉林酒池而要他不食指大動(dòng)一般。

????腐敗官員內(nèi)心也未必不知道反腐不能指望“對(duì)自己從嚴(yán)要求”。葉樹(shù)養(yǎng)說(shuō)到官場(chǎng)辦事的“潛規(guī)則”，從一當(dāng)官就深深感覺(jué)到要辦事就得找人，就得送錢送禮。不過(guò)，剛開(kāi)始當(dāng)官時(shí)他并沒(méi)有受賄。這就是說(shuō)，那時(shí)他已經(jīng)給人“送錢送禮”了，但自己還沒(méi)有“收錢收禮”。一個(gè)官員老在“送錢送禮”的處境下，而要他長(zhǎng)期不“收錢收禮”，這是何等的困難！

????葉樹(shù)養(yǎng)說(shuō)，隨著生活圈子逐漸擴(kuò)大，心態(tài)也開(kāi)始發(fā)生變化。在與一些老板打交道時(shí)，逐漸感到心理不平衡。并不奇怪葉樹(shù)養(yǎng)有這樣的想法，很多官員也是這樣想的，甚至那些還沒(méi)有變成貪官的公務(wù)員都是這樣想的，而且可以堂堂正正地表達(dá)出來(lái)：“我付出的比別人一點(diǎn)不少，為什么收入、生活水平差那么多……”而這個(gè)用來(lái)比較的“別人”，永遠(yuǎn)是收入最高的人群。

????令人奇怪的是，這樣的想法似乎并非全球普遍現(xiàn)象，尤其那些成熟的民主國(guó)家，雖然總是被我們稱為“唯利是圖”是其社會(huì)準(zhǔn)則，但你何曾見(jiàn)到那里的官員、公務(wù)員與社會(huì)最高收入人群比收入，從而開(kāi)始走上墮落之路？而在我們，反倒是不僅腐敗墮落成為常見(jiàn)現(xiàn)象，而且與最高收入人群比收入能夠成為一種堂皇言論，“送錢送禮”、“收錢收禮”成了習(xí)常。

????潛規(guī)則的存在，并不是腐敗的根源，而是腐敗的表現(xiàn)。潛規(guī)則之所以產(chǎn)生，在于權(quán)力絲毫不受約束，但同時(shí)要顯示出光大正氣的“牌坊”的特性。故而顯規(guī)則是大義干云的，潛規(guī)則就成為不受約束的權(quán)力與人的自然習(xí)性結(jié)合起來(lái)的必要舞臺(tái)。

????我們無(wú)法改變?nèi)说淖匀涣?xí)性，但可以改變權(quán)力的來(lái)源、規(guī)制和運(yùn)行的規(guī)則。但現(xiàn)在，我們卻經(jīng)常聽(tīng)到事情搞壞了，就說(shuō)“中國(guó)人就是這樣子”的抱怨；但說(shuō)到驕傲的事情，又會(huì)自許為特別優(yōu)良的人群。明明是社會(huì)規(guī)則未充分體現(xiàn)自治的公民的權(quán)利導(dǎo)致了諸多問(wèn)題，我們卻經(jīng)常聽(tīng)到“人不好，規(guī)則再好都沒(méi)用”的總結(jié)；明明充分發(fā)展民主即可讓權(quán)力相對(duì)規(guī)范，我們卻總在設(shè)計(jì)各種官員不由民眾決定的“監(jiān)督一把手”的辦法。

????人性是相通的。絕不能說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)就更加具有成為貪官預(yù)備隊(duì)的性格，而那些腐敗較少的地方則有著另一種廉潔的人性傾向。包括葉樹(shù)養(yǎng)“迷信”，其實(shí)也不是了不得的問(wèn)題。哪個(gè)國(guó)家的人更加唯利是圖，哪個(gè)國(guó)家的人更加精神高尚？如果沒(méi)有陽(yáng)光，世界上處處都有潛規(guī)則。這難道不是明擺著的道理嗎？