釜山歷史之脈：“戰(zhàn)死易 假道難”

????在釜山市的制高點(diǎn)龍頭山公園頂上，韓國民族英雄李舜臣的巨大雕像靜靜矗立，默默注視這個自己曾用生命守護(hù)的城市。

????穿越時間隧道，整個韓國乃至整個東北亞，幾百年的風(fēng)云際會都可以在釜山這座城市找到起承轉(zhuǎn)合的線索頭緒。難怪有人說，釜山是一座滄桑之城。

????行走在釜山街頭，卻很難感受到這種滄桑感。這里缺少老態(tài)龍鐘的歷史建筑，沒有滿目瘡痍的烽火殘跡。這里給人的感覺更像一座朝氣蓬勃、充滿活力

????那些從滄桑歷史中提煉的對于家國的狂熱愛護(hù)，早已化作釜山人血液中的因子，代代流淌，一脈相承。如今的釜山人，對于歷史并不拘泥于刻板的懷舊，更有種坐看云起、靜聽潮音的氣度。

????歷史之脈：“戰(zhàn)死易，假道難”！

????釜山獨(dú)特的地理位置決定了其歷史地位：朝鮮半島每一次外患，釜山幾乎都被外敵作為首先攻占的“橋頭堡”。

????早在16世紀(jì)后期，豐臣秀吉統(tǒng)一日本全國后，即圖謀以朝鮮半島為跳板，進(jìn)而入侵中國。1592年4月，日本侵略軍約20萬人從朝鮮半島的南端釜山登陸，當(dāng)時的明朝發(fā)兵援助。同年，李舜臣率龜船艦隊在閑山島大敗入侵者。1597年，日本再度侵入朝鮮半島。1598年，朝、明聯(lián)軍反擊，連續(xù)奏捷，李舜臣在鷺梁海戰(zhàn)中予敵人以重大打擊并最終戰(zhàn)死釜山海域。這場戰(zhàn)爭經(jīng)過7年，終以日本慘敗、朝鮮復(fù)國而告終。

????戰(zhàn)爭期間，朝鮮人民蒙受了巨大的犧牲，也涌現(xiàn)出許多可歌可泣的故事。1592年舊歷四月十五日包圍東萊府城，向東萊府使宋象賢提出：“戰(zhàn)則戰(zhàn)矣，不戰(zhàn)則假我道?！彼蜗筚t堅定地說：“戰(zhàn)死易，假道難”，率軍民與日軍展開殊死斗爭，最后英勇犧牲。

????千年歲月，百年風(fēng)云，歷經(jīng)戰(zhàn)火的釜山屢遭損毀，并沒能留下太多歷史的痕跡，但歷史的記憶卻并未因此讓釜山人遺忘，他們選擇另一種方式永遠(yuǎn)銘記：在釜山標(biāo)志性建筑的龍頭山公園內(nèi)，矗立著李舜臣將軍的銅像。在市中心地帶熱鬧的街頭，高大的宋象賢銅像、鄭拔將軍銅像、尹興信石像等，十分顯眼。這些銅像在釜山人心中，早已成為城市的守護(hù)神。

????韓國是一個極具民族個性的國家，強(qiáng)烈的民族精神和不屈不撓的斗志為世人所公認(rèn)。釜山人曾驕傲地告訴我們，釜山“處處洋溢著護(hù)國精神與儒教氛圍”。

????說釜山“處處洋溢著護(hù)國精神”，并不夸張。始建于1624年的忠烈祠，供奉著91位烈士的牌位。最特別的是主殿左側(cè)的義烈閣供奉著四位女英烈的牌位，她們中有在戰(zhàn)爭中以磚瓦與敵人斗爭的無名英雄，也有追隨宋象賢、鄭拔殉國的兩位義女。在當(dāng)時“女人不上廳堂”的社會氛圍下，能將女性供奉進(jìn)祠堂，十分不易。

????每年農(nóng)歷二月、八月中丁日，釜山忠烈祠在祠內(nèi)安樂書院按照笏記舉行祭祀，代代傳承，已有四百年，完整地保存了韓國的傳統(tǒng)祭禮法。春秋祭祀外，每年5月25日，釜山市政府還組織市民在此舉行大規(guī)模公祭活動。

????這樣紀(jì)念忠烈的壇、碑和義冢等，供人憑吊、祭祀的地方在釜山還有很多，形成一種濃厚的忠烈文化氛圍，影響著人們特別是青少年的思想觀念。

????這樣的“忠烈”情結(jié)一直延續(xù)到現(xiàn)代。在2002年韓日世界杯足球賽時，韓國隊就在釜山綜合體育場取得首場勝利，體育場門前，當(dāng)時領(lǐng)銜韓國足球隊的荷蘭教練希丁克和球員們都留下了自己的手印和足跡。

????更特別的是，體育場內(nèi)還有許多曾對體育場建設(shè)做出貢獻(xiàn)的普通釜山人留下的印記。體育場建設(shè)之時，適逢1997年亞洲金融風(fēng)暴，政府發(fā)動市民捐助建設(shè)，只需捐獻(xiàn)一定費(fèi)用，市民即可將自己喜歡的照片放在體育場內(nèi)的瓷磚上。