老保姆作“陪嫁” 　　

　　近日，20出頭的溫州一富商之女章穎（化名）出嫁時(shí)，除了豪華婚宴、200多平方米的豪宅、轎車作嫁妝外，富商夫婦還“陪嫁”了一樣特殊的“嫁妝”——在娘家服侍女兒20多年的保姆。

　　此事在當(dāng)?shù)胤错懖恍　?

　　“獨(dú)生女兒誰(shuí)不疼啊，所以讓老保姆也跟過(guò)去�！弊蛱�，章穎的母親對(duì)當(dāng)?shù)孛襟w過(guò)多的關(guān)注很是不解，“這又沒(méi)什么大不了的�！�

　　“陪嫁”保姆娘家養(yǎng)

　　章穎的父母均是溫州當(dāng)?shù)赜忻钠髽I(yè)家，她可謂“含著金匙”出生。

　　因忙于事業(yè)，在章穎年幼時(shí)，富商夫婦就請(qǐng)了一位安徽籍保姆來(lái)料理家務(wù)和照顧獨(dú)生女，甚至在章穎讀大學(xué)時(shí)，保姆也會(huì)定期幫她在學(xué)校宿舍洗衣打掃。二十多年下來(lái)，章穎和一直未婚的保姆已如母女般親近。

　　章穎母親在接受早報(bào)記者電話采訪時(shí)透露，男方家境也不錯(cuò)，但她和丈夫還是給女兒買了200多平方米的新房和一輛轎車作為嫁妝。就在出嫁前一天，女兒發(fā)現(xiàn)年近50歲的保姆暗自神傷落淚，章穎自己忽然也覺(jué)得依依不舍。在征求丈夫的意見(jiàn)后，最終，老保姆跟著女兒陪嫁到了夫家。

　　但與古代陪嫁丫鬟由夫家供養(yǎng)不同，章穎的老保姆每月1000多元的工資還是由娘家出。而“陪嫁”了老保姆后的章太太夫婦，只好請(qǐng)鐘點(diǎn)工來(lái)負(fù)責(zé)自家家務(wù)。

　　溫州富人為成年子女雇保姆成普象

　　“陪嫁”保姆的故事顯然成了近期溫州家政業(yè)內(nèi)流傳的熱點(diǎn)談資。

　　昨天，溫州知名的“好大嫂”家政公司透露，該公司的鐘點(diǎn)工服務(wù)尚未接到類似要求�！暗绻亲〖冶Ｄ�，我們就很難掌握具體情況�！倍婺芗艺緞t表示接觸過(guò)不少花錢為成年子女雇保姆的溫州富人父母，這在溫州是很普遍的現(xiàn)象。溫州百特家政服務(wù)部負(fù)責(zé)人徐麗茱表示，作為經(jīng)營(yíng)者她當(dāng)然希望有更多家政生意上門，但作為一名家長(zhǎng)，她并不希望自己的子女一輩子依賴保姆。學(xué)習(xí)一些家務(wù)是培養(yǎng)生活自理能力很重要的途徑。“人應(yīng)該有居安思危的意識(shí)。”

　　嫁妝變遷折射教育觀念

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)界一個(gè)公認(rèn)的觀點(diǎn)是，當(dāng)代溫州人之所以能冒出數(shù)百萬(wàn)的富人群體，與他們身上蘊(yùn)涵的吃苦、冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、合作、誠(chéng)信的“溫州精神”密切相關(guān)，但值得注意的是“溫州精神”目前正面臨在新一代溫州人身上消失的危機(jī)。這種精神危機(jī)背后對(duì)子女教育理念的變化，從溫州富人嫁妝的變遷中可以得到側(cè)面解讀。

　　一位研究溫州經(jīng)濟(jì)多年的資深記者說(shuō)，在十多年前，溫州富裕家庭嫁女時(shí)，有的會(huì)以一輛辦齊營(yíng)運(yùn)證的出租車作嫁妝，以告誡女兒，要不停勞動(dòng)才能有源源不斷的財(cái)源。在近三五年，溫州富人嫁女則開(kāi)始流行陪嫁房子、轎車，為的是在夫家有地位，讓女兒過(guò)富足、安逸的生活。而近日出現(xiàn)的陪嫁“保姆”，表明溫州某些富商已徹底拋棄了對(duì)子女的危機(jī)教育。這可以看作是社會(huì)心理變化的具體表征。

　　正反觀點(diǎn)：陪嫁保姆并無(wú)不妥

　　對(duì)此，浙江大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授王小章認(rèn)為這很正常：父母既然有能力為子女提供良好的生活環(huán)境，為什么不允許他們這樣做？陪嫁保姆說(shuō)到底和為子女買車買房一樣，是父母關(guān)愛(ài)子女的一種方式。與其子女在成家后再去找新的保姆，不如用熟悉的老保姆更放心。舒適的環(huán)境更有利于他們的子女全身心投入創(chuàng)業(yè)。

　　溫州精神有淪失之危

　　但溫州一位學(xué)者卻認(rèn)為此舉“太過(guò)荒謬”，現(xiàn)在居然有人嫁女兒“送”保姆，這和封建社會(huì)小姐出嫁陪嫁丫鬟的做法有何兩樣。

　　他分析，溫州富裕的父母有這樣的想法也符合社會(huì)大眾心理，他們當(dāng)初是靠著吃苦、冒險(xiǎn)才積累了現(xiàn)在的財(cái)富，因此他們希望給下一代一個(gè)安定、富足的環(huán)境，不讓子女再受創(chuàng)業(yè)的艱辛。

　　“但連基本的生活能力都要靠他人代勞，這是愛(ài)的扭曲，極有可能導(dǎo)致‘溫州精神’的淪失。”(早報(bào)駐浙江記者戴虹紅)