這是一篇寫了10年的文章。1994年2月，我在《人民政協(xié)報(bào)》上讀到一篇反對(duì)皇帝戲的短評(píng)，印象深刻，當(dāng)時(shí)就想寫文章響應(yīng)一下。但轉(zhuǎn)念一想，皇帝戲越拍越多，可能只是一時(shí)現(xiàn)象，反對(duì)的呼聲多了，一定能夠得到糾正的。
事情的發(fā)展完全出乎意料。10年來(lái)，皇帝戲不是逐漸降溫，反而急劇升溫。黃金時(shí)段，屏幕上
幾乎是皇帝戲一統(tǒng)天下。幾乎一打開(kāi)電視機(jī)，就聽(tīng)到“吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的山呼，看到皇帝腳下跪著的黑壓壓一片。由于編導(dǎo)的賣力，戲也逐漸升格，從故事、戲說(shuō)升為歷史、正劇，一部片子的投資從幾百萬(wàn)升到幾千萬(wàn)。一些有名的暴君，竟然被捧成蓋世英雄。
10年來(lái)，我和數(shù)以百計(jì)的友人認(rèn)真探討過(guò)皇帝戲的問(wèn)題，其中有我同輩朋友、年輕朋友和學(xué)生，有歷史學(xué)者、影視編導(dǎo)和國(guó)際友人，有大陸的，也有臺(tái)灣和海外的。我們?cè)诙啻螘?huì)議上就這個(gè)問(wèn)題交換過(guò)意見(jiàn)，包括海內(nèi)外的學(xué)術(shù)會(huì)議以及政協(xié)會(huì)議、民主黨派會(huì)議。不少熱心人建議把這個(gè)問(wèn)題聯(lián)名寫成提案。但最終決定還是先寫一篇文章，把皇帝戲的負(fù)面作用說(shuō)深說(shuō)透，等到大家有了共識(shí)，再采取下一步行動(dòng)。這就是現(xiàn)在才發(fā)表此文的原因。說(shuō)是“十年磨一劍”也可，鋒芒所指，就是屏幕上的皇帝戲。要鄭重申明的是，磨此劍者，非我一人，而是我的許多良師益友。文章的意見(jiàn)，是大家的，我只是執(zhí)筆者而已。
當(dāng)年的批評(píng)擲地有聲
《人民政協(xié)報(bào)》1994年2月12日刊登的短評(píng)《屏幕上的“皇帝熱”該降溫》，至今仍然值得一讀，茲摘錄于下：
有著悠久歷史的中國(guó)，皇帝之多堪稱世界之最。兩千多年封建社會(huì)中，花名冊(cè)上有名有姓的皇帝就有二百多個(gè)。
如今在電視屏幕上卻辦起了“皇帝展”。有不少的電視劇編導(dǎo)者熱衷于皇帝題材，爭(zhēng)先恐后地推出一部又一部皇帝戲。先是《末代皇帝》，后是《雍正皇帝》，接著是《戲說(shuō)乾隆》、《唐明皇》、《朱元璋》、《秦始皇》、《康熙大帝》以及新近投拍的大型電視連續(xù)劇《武則天》，可謂一發(fā)不可收拾。好像中華民族的悠久文明史上，除了皇帝以外，再?zèng)]有值得贊頌的人。
正所謂古來(lái)圣賢皆寂寞，吟詩(shī)的李白沒(méi)人拍，造紙的蔡倫沒(méi)人理，杰出的科學(xué)家祖沖之沒(méi)人問(wèn)，一代神醫(yī)華佗沒(méi)人寫，編導(dǎo)者們卻對(duì)皇帝這樣癡迷，真有點(diǎn)讓人百思不得其解。況且，屏幕中出現(xiàn)的皇帝，要么風(fēng)流倜儻，要么智勇過(guò)人，要么扶植藝術(shù)，要么愛(ài)護(hù)百姓。威嚴(yán)起來(lái)是天神，慈祥起來(lái)是圣母。不僅如此，導(dǎo)演在他的“闡述”中還要特別再加上一句：“皇帝也是人呵！”
以天地為私物，以萬(wàn)民為私有的皇帝要是值得同情、值得稱頌的話，那么小偷、強(qiáng)盜、殺人犯、吸血鬼為什么還要被人們唾棄呢？美國(guó)的電影編導(dǎo)們尚且把奴隸起義領(lǐng)袖斯巴達(dá)克斯拍得活靈活現(xiàn)，我們的電視劇編導(dǎo)們?yōu)槭裁匆颜娴奶貙戠R頭一再對(duì)準(zhǔn)皇上呢？天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照，皇帝在人們心中不成為丑陋的人，民主與良知就沒(méi)有地位。以推翻封建腐朽帝制為己任的孫中山先生有言：天下為公。一語(yǔ)道破皇帝們家天下的極端自私卑鄙。但愿屏幕中的皇帝熱能夠降降溫。
文章言簡(jiǎn)意賅，態(tài)度鮮明，激憤之言擲地有聲。
看來(lái)，要評(píng)價(jià)皇帝戲，首先要解決“如何評(píng)價(jià)中國(guó)皇帝”的問(wèn)題。
皇帝是什么東西？
皇帝是什么東西？學(xué)者早有定論。2004年5月，拙著《皇帝是個(gè)什么東西》一書出版；2004年12月，拙文《皇帝是個(gè)什么東西》發(fā)表于臺(tái)灣《歷史》月刊。我在一書一文中所持主要觀點(diǎn)如次：
─中國(guó)人（中華民族）自古以來(lái)的理想就是“大道之行也，天下為公”。但是自秦以來(lái)所實(shí)行的皇帝制度卻完全違背了這一理想，實(shí)行的是“帝制之行也，天下為私”。秦雖二世即亡，卻把這個(gè)最壞的制度留在華夏大地，為禍二千余年。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻清朝，“皇帝”總算退出了歷史舞臺(tái)，但其余毒一直陰魂不散。
─明末清初，一些進(jìn)步的思想家就一針見(jiàn)血地把“皇帝”稱為盜賊，天下之大害。他們目睹明清易代，國(guó)破家亡，痛定思痛之后，深刻地認(rèn)識(shí)到：所以造成中華民族的大災(zāi)難，并非某些君臣個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，而是摧殘人性極不人道的皇帝制度所致。專制是萬(wàn)惡之源，作為專制代表的皇帝，從本質(zhì)上說(shuō)就是獨(dú)夫、民賊。盜賊殺人越貨，總還有一點(diǎn)負(fù)罪感，覺(jué)得自己是在犯罪。而皇帝打天下，視奴役、屠殺老百姓為理所當(dāng)然，泰然自若。年深日久，做皇帝的越來(lái)越驕橫，任意妄為，無(wú)拘無(wú)束。老百姓長(zhǎng)期受壓，逆來(lái)順受，養(yǎng)成一種奴性，謹(jǐn)小慎微，畏首畏尾。如此反復(fù)，惡性循環(huán)，成了二千余年來(lái)愚昧、貧窮、落后的總根源。
─皇帝是中國(guó)的土特產(chǎn)，與外國(guó)的emperor、king都不相同。古代中國(guó)政治早熟，宗教觀念卻淡薄，無(wú)法形成與君權(quán)分庭抗禮的教權(quán)。自有皇帝以來(lái)，君權(quán)惡性膨脹，人權(quán)民權(quán)無(wú)由產(chǎn)生，教權(quán)也成不了氣候，皇帝一人君臨天下，任意妄為。隋煬帝楊廣以一人之力在短短兩三年就把一個(gè)龐大的帝國(guó)折騰得土崩瓦解，這種事例在外國(guó)歷史上是找不到的。
─皇帝制度，認(rèn)為萬(wàn)里江山都是皇帝一人之私產(chǎn)，億萬(wàn)臣民，都是皇帝一人之奴仆�；实垡蝗酥畷r(shí)間、精力有限，天下之事無(wú)窮，以有限對(duì)無(wú)窮，累死也辦不好，何況他們常常“不早朝”，甚者有（如明神宗）一二十年不上朝的。許多時(shí)候，都是皇帝在權(quán)旁落，小人得志。因此，皇帝制度又是孳生小人的溫床。
─別以為中華民族古代文明在皇帝專制時(shí)代才發(fā)展起來(lái)，在秦始皇稱帝以前，中華已經(jīng)有了好幾千年的文明史。文明發(fā)展得最快的時(shí)代是戰(zhàn)國(guó)。秦滅六國(guó)以前，關(guān)東各國(guó)才是真正的文明國(guó)家，秦則是野蠻的、落后的。秦是軍國(guó)，依靠暴力征服六國(guó)，推行暴政，激起百姓的反抗，統(tǒng)一之后才十幾年就被推翻了。從此戴上了帝制桎梏的中華民族發(fā)展舉步為艱，一直難有舒暢的日子。中華民族是一個(gè)很聰明的民族，遠(yuǎn)在二千多年前，發(fā)明創(chuàng)造獨(dú)步世界，達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高峰，后來(lái)受到了帝制的鉗制，經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展逐漸變緩，到了15世紀(jì)以后，明顯落后于西方。有人統(tǒng)計(jì)，截至15世紀(jì)，在世界300多項(xiàng)重大科研成果中，中國(guó)的占了三分之二�？上Т撕笪覀兙鸵货瓴徽窳�。如果輕信“正史”的話，認(rèn)為帝制也有其好處，那就是上當(dāng)受騙，自欺欺人！
請(qǐng)聽(tīng)民間一片反對(duì)聲
近10年來(lái)，我發(fā)現(xiàn)老百姓強(qiáng)烈反對(duì)的有兩件事，一件是腐敗，第二就是皇帝戲。反腐敗問(wèn)題，人人皆知，不必多說(shuō)；反對(duì)皇帝戲，你不深入民間，絕對(duì)想不到民情會(huì)如此激昂。
以下輯錄的，是一些代表性的意見(jiàn)，有的是友人來(lái)信，有的是友人寄來(lái)的已發(fā)表的文章，有的是從書刊中搜集的。
南京大學(xué)教授、中國(guó)太平天國(guó)史研究會(huì)方之光會(huì)長(zhǎng)來(lái)信：“鬼化農(nóng)民起義的結(jié)果，是使帝王將相又充斥熒屏。春節(jié)前后，《漢武大帝》、《大明王朝》、《秦王李世民》等等，不一而足。曾問(wèn)過(guò)一些專家《漢武大帝》代表先進(jìn)文化嗎�；卮鸲际欠穸ǖ摹Ｋ麄冋J(rèn)為該片大力宣傳專制、宣傳權(quán)術(shù)、宣傳民族仇視……”
魏文彬《精神上的皇權(quán)復(fù)辟》：“帝制被推翻了這么多年，埋在地下的封建帝王們絕對(duì)想不到，在業(yè)已進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)已加入WTO之后，‘與國(guó)際接軌’口號(hào)叫得震天價(jià)響時(shí)，竟還會(huì)有人為他們極力辯護(hù)、翻案！如果他們不能起于黃泉之下再做皇帝，絕對(duì)會(huì)給這些人加官封爵，讓他們做‘高級(jí)奴才’。無(wú)論扭到哪個(gè)頻道，熒屏上都可見(jiàn)到男人頭上拖著長(zhǎng)辮子，‘萬(wàn)歲’、‘奴才’之聲不絕于耳，真讓人不知究竟置身于何朝何代，有時(shí)光倒流之感……精神上的皇權(quán)復(fù)辟有愈‘演’愈烈之勢(shì)�！�
楊偉《清宮大戲亂紛紛，誤人子弟實(shí)堪憂》：“近年來(lái)，清宮大戲一部接一部地播出，黃馬褂、大辮子可謂占盡央視、省視熒屏風(fēng)光，‘吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲’不絕于耳，順治、康熙、雍正、乾隆等你方唱罷我登臺(tái)，刀光劍影、爾虞我詐，似乎努爾哈赤的皇室傳人都是把江山社稷時(shí)時(shí)放在心間，殫精竭慮，愛(ài)民如子，哄得一般觀眾特別是對(duì)歷史不甚清楚的年輕人在肅肅然，飄飄然中像阿Q一般忘卻歷史的苦難……當(dāng)年滿洲貴族鐵騎南下，兵鋒所至，生靈涂炭，揚(yáng)州暴行，慘絕人寰……強(qiáng)制剃發(fā)，殺人如麻，江陰、嘉定兩城血流成河……我們不禁要問(wèn)這些一哄而上的一部部清宮大戲的編導(dǎo)們?yōu)槭裁慈绱速u力地動(dòng)情地肉麻地替封建君主隱惡揚(yáng)善，揚(yáng)幡招魂？”
曾伯炎《可厭的皇帝熱》：“歷史上，最不好的就是皇帝，那種壟斷權(quán)力物力人力的強(qiáng)橫，特別是用他一個(gè)腦袋代替萬(wàn)千個(gè)頭腦思考決策天下大事，倒行逆施與胡作非為……也算精神產(chǎn)品的影視產(chǎn)品，頗像在同現(xiàn)代唱對(duì)臺(tái)戲�！绻鈬�(guó)人回去談?dòng)^感，說(shuō)中國(guó)崇皇意識(shí)還在，豈不給現(xiàn)代中國(guó)又罩上封建陰影了嗎？這種與現(xiàn)代唱對(duì)臺(tái)戲的皇帝熱不可謂不怵目驚心。這么熱下去，只會(huì)加深觀眾的臣民意識(shí)，不可能增加現(xiàn)代社會(huì)的公民意識(shí)吧！”
傅白蘆《電視劇·錯(cuò)別字·下跪》：“《康熙王朝》更妙，歌詞作者假亡靈之口反復(fù)寄托自己的祝愿：‘我真的還想再活五百年’，不圖萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，只要五百年，夠謙慎的。倘若果有上蒼而上蒼又俯允了這虔誠(chéng)的求禱，讓康熙真的再活五百年，那么，不僅沒(méi)有為某些人所拜倒的雍正、乾隆的出現(xiàn)，而且不可能有孫中山等先行者創(chuàng)造的中華民國(guó)，更不可能有無(wú)數(shù)先驅(qū)先烈流汗流血締造的中華人民共和國(guó)�，F(xiàn)在，就依舊是‘皇皇天朝’頑固地統(tǒng)治著。電視劇這般‘創(chuàng)意求新’出于什么心態(tài)，對(duì)封建專制制度如此留戀基于何種原因，我不愿去揣測(cè)，只是深深地憂慮著，我們這些平凡百姓，男的要蓄辮子，女的要纏著雙足，黑黑壓壓地跪成一片，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地匍匐地上，恭謹(jǐn)?shù)睾爸实廴f(wàn)歲、主子吉祥，卑賤萬(wàn)分，也會(huì)覺(jué)得這不是人過(guò)的日子�！�
周泉《重編歷史意味著什么》：“從知識(shí)界對(duì)于歷史劇的反應(yīng)，至少我們看到一部分的社會(huì)情緒。許多知識(shí)分子相繼發(fā)表文章，反對(duì)古裝歷史戲充滿電視熒屏的現(xiàn)象。這些有識(shí)之士認(rèn)為：這些歷史劇反映的君權(quán)至上的倫理觀念，其治理國(guó)家的封建專制制度與現(xiàn)代民主自由的普遍價(jià)值觀念格格不入……是在開(kāi)歷史的倒車。因而有學(xué)者呼吁：讓更多的反思專制主義黑暗、樹(shù)立啟蒙精神的歷史劇問(wèn)世�！�
秦�！段淖知z的“盛世”》：“充斥在電影、電視屏幕上的康熙戲、雍正戲、乾隆戲（戲說(shuō)的除外）都基本上在這一康乾‘盛世’的思想指導(dǎo)下進(jìn)行編導(dǎo)。出現(xiàn)在屏幕上的他們也一個(gè)個(gè)英明、偉大、正確……在中國(guó)歷史上，無(wú)論在此以前還是在此以后，都沒(méi)有哪一個(gè)朝代哪一個(gè)時(shí)期的文字獄盛于康、雍、乾三朝代。如果稱此三朝為‘盛世’的話，倒不如說(shuō)是‘文字獄的盛世’�！�
魏明倫《勸君少刺秦始皇─評(píng)點(diǎn)＜英雄＞＝：“張藝謀的《英雄》大獲成功了，其成功之道在于創(chuàng)新。新在哪里？至少有三：其一，古今一切刺秦的題材，或多或少含有反封建、反專制的意義，《英雄》獨(dú)具慧眼，刺秦刺出了歌頌秦始皇，維護(hù)封建的主題。更妙的是用現(xiàn)代化高科技托舉出如此古老崇高的主題。其二，中外許多商業(yè)片、武打片，乃至《臥虎藏龍》，都是形式大于內(nèi)容，都是遠(yuǎn)離重大政治�！队⑿邸藩�(dú)辟蹊徑，形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容最后突出政治，是商業(yè)片、武打片中罕見(jiàn)的重大政治題材。其三，當(dāng)前許多充斥‘帝王崇拜’的影視劇，過(guò)于一本正經(jīng)，觀賞性不夠，娛樂(lè)性不到極致�！队⑿邸藩�(dú)占鰲頭，娛樂(lè)性登峰造極，是寓教于樂(lè)的最高境界。大哉，《英雄》！票房收入當(dāng)以億萬(wàn)計(jì)算；當(dāng)然，也有為數(shù)上億的當(dāng)代青年在潛移默化之中吸取‘帝王崇拜’之精髓。”
楊金幫《說(shuō)破“英雄”是殺人》：“‘封建帝王贊頌曲’秦鳴了若干年，如今以《英雄》為里程碑，走到了一個(gè)新階段……兩組鏡頭相映入眼：一組是軍強(qiáng)馬壯的秦軍的凌厲箭雨漫天而來(lái)，摧毀一切。另一組是手無(wú)寸鐵、奔跑哀號(hào)著紛紛中箭慘亡的趙國(guó)百姓（影片不是同情后者，而是讓后者襯托秦軍的軍威）。影片把全副武裝的軍隊(duì)大規(guī)模殺戮平民百姓的過(guò)程拍攝得如此威武雄壯……從未有哪部影片膽敢把殺戮平民的軍隊(duì)當(dāng)成正面歌頌形象的。而《英雄》則在新中國(guó)影視史上首創(chuàng)奇觀，把軍隊(duì)殺戮平民之事‘英雄’化了，‘美’化了。當(dāng)年的秦軍敢這么干，并不奇怪，可是當(dāng)代的編導(dǎo)敢這么歌頌，真是奇了�！�
上述各人的聲音無(wú)須再加任何注腳，已足以振聾發(fā)聵了。
皇帝戲從哪些方面危害國(guó)家民族
皇帝戲危害國(guó)家民族，誤人子弟，至少有以下四毒。
第一，皇帝戲阻礙了國(guó)家民主化的進(jìn)程。建立一個(gè)民主國(guó)家，其重要基礎(chǔ)是老百姓具有健康的公民意識(shí)，知識(shí)為國(guó)家要盡哪些義務(wù)，享有哪些權(quán)利。如果思想深處還保留封建臣民意識(shí)，一事當(dāng)前，先想的是少管閑事，少操閑心，免談國(guó)事，莫論軍情，則法律中公民權(quán)利的規(guī)定，也就成了一紙空文。為了推動(dòng)政治文明建設(shè)的進(jìn)程，國(guó)家正在努力宣傳公民權(quán)利，培養(yǎng)百姓的公民意識(shí)，但那些熱心的編導(dǎo)們偏要在民主化的道路上設(shè)置一只攔路虎─皇帝戲。
梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》一書中說(shuō)：“‘正史’的作用是：一、為統(tǒng)治者統(tǒng)治臣民提供借鑒、為專制皇帝培養(yǎng)忠順臣民�！币簿褪钦f(shuō)，“正史”是專制王朝灌輸臣民意識(shí)的教科書。現(xiàn)在一般人費(fèi)時(shí)讀“正史”的不多了，皇帝戲正好取代了正史的作用，時(shí)時(shí)在宣傳帝制的好處，培養(yǎng)電視觀眾的“臣民意識(shí)”。
政治不去干預(yù)皇帝戲，皇帝戲卻要來(lái)干預(yù)政治。時(shí)代要走向民主，皇帝戲卻導(dǎo)入封建意識(shí)，怎不令人憂心！
第二，皇帝戲敗壞社會(huì)風(fēng)氣，引致道德滑坡。皇帝制度本來(lái)就是摧殘人性極不人道的惡劣制度，這種制度下的皇帝，必然是極端自私卑鄙慣用陰謀詭計(jì)的人物�；实蹜蛞灾鳛榘駱哟笏列麄鳎匀粫�(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成潛在的負(fù)面影響。戲中情節(jié)告訴我們，在爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)中，勝利者得到一切，失敗者則輸?shù)酶筛蓛魞�。因此，要�(jiǎng)倮偷貌粨袷侄�，無(wú)所不用其極一得只顧自己，不顧別人，只顧身前，不顧身后，只要利益，不講道德。
第三，皇帝戲摧殘民族精神。世界上任何民族都有自己的英雄人物，都會(huì)通過(guò)這些英雄人物長(zhǎng)期保持自己的民族精神。但是一些皇帝戲的編導(dǎo)卻是另一種思維：唯有皇帝才是英雄，在皇帝的控制之下，對(duì)國(guó)家民族有重大貢獻(xiàn)的人物都成了皇帝的玩物。例如《漢武大帝》一劇中，屢次親手制造冤案的劉徹是英雄，而蘇武、張騫、司馬遷這些光輝形象，卻在皇權(quán)的籠罩之下，成了黯淡無(wú)光的小人物。從劇中不難看出，編導(dǎo)們崇拜皇帝，輕視臣民；崇拜權(quán)勢(shì)，輕視貢獻(xiàn)。這和我們的民族精神正好反其道而行。
第四，皇帝戲干擾了對(duì)青少年的教育培養(yǎng)。
皇帝戲泛濫留下的隱患
皇帝戲給國(guó)家民族帶來(lái)的危害顯而易見(jiàn)，而有一種隱憂，人們可能尚未察覺(jué)，那就是皇帝戲?qū)?guó)家目前的對(duì)外關(guān)系與對(duì)臺(tái)工作正在產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。
我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，需要一個(gè)和平的環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，愿意和世界各國(guó)和平共處。這是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在重要國(guó)際場(chǎng)合反復(fù)講過(guò)的話，深為國(guó)際友人所理解。但是，世界上有那么一股暗流，包括國(guó)際反華勢(shì)力，不愿看到中華民族的發(fā)展強(qiáng)大。他們無(wú)中生有，捕風(fēng)捉影地提出什么“中國(guó)威脅論”，一再策動(dòng)遏制中國(guó)、圍堵中國(guó)、禁運(yùn)、禁售，給我們的建設(shè)和發(fā)展設(shè)置障礙。我們近百年來(lái)一直是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，老百姓承受了極大的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難�，F(xiàn)在全國(guó)上下一心，靠自己的努力爭(zhēng)取和平，爭(zhēng)取發(fā)展。但為什么總是受到誤解，這就不能不考慮一些影視作品所產(chǎn)生的負(fù)面影響。
電視劇《英雄》歌頌暴君，視暴君為英雄，以軍隊(duì)屠殺平民的血腥場(chǎng)面作為“藝術(shù)”，供人欣賞。這樣，會(huì)不會(huì)給人以中國(guó)人野蠻、嗜殺、專制、落后的印象？電視劇《康熙王朝》中所描繪的強(qiáng)迫沿海居民遷徙、猛攻臺(tái)灣、脫離史實(shí)丑化鄭氏政權(quán)的情節(jié)，會(huì)不會(huì)讓臺(tái)灣同胞產(chǎn)生疑慮，產(chǎn)生反感？這都我們應(yīng)該考慮的問(wèn)題。
中國(guó)人不認(rèn)為秦始皇是英雄，而認(rèn)為他是暴君。兩千多年來(lái)中國(guó)人同情孟姜女，反對(duì)秦始皇。歷史上漢武帝亦非上乘人物，后人認(rèn)為他愛(ài)聲色，好神仙，好大喜功，揮霍無(wú)度，雖然打敗過(guò)匈奴，也只能稱為“慘勝”。他用兵幾十年，把文、景兩帝的積蓄耗盡，造成民生困敝，人口減半。他晚年下了罪己詔，承認(rèn)“即位以來(lái)，所為狂悖，徒使天下愁苦”。人家自己都誠(chéng)心悔過(guò)，而影視制作人又為了什么不惜違背史實(shí)，為人文過(guò)飾非！
在《新民周刊》一篇對(duì)《康熙王朝》編劇朱蘇進(jìn)的專訪文章中，這位朱編劇居然說(shuō)：“寫帝王還要寫出他的天道精神和帝王情懷，那種君臨天下的浩然正氣……”這實(shí)在是荒唐不過(guò)了。魏文彪先生說(shuō)：“天道者，公理也，難道封建帝王還會(huì)崇尚公理？”“浩然之氣”是孟子說(shuō)的，《正氣歌》是文天祥寫的，封建帝王難道也有“浩然正氣”和朱氏所說(shuō)的“正氣”？一些編導(dǎo)如此歌頌帝王，已經(jīng)到了超乎理性的地步。而且居然敢叫康熙說(shuō)出“我真的還想再活五百年”的話，難道說(shuō)，還希望君主制度在神州大地上延續(xù)到2222年（1722＋500）？這樣的信口開(kāi)河，能不引起有識(shí)之士的反感！這豈不是貽人口實(shí)，授人指責(zé)我們崇尚專制之柄？讀者諸君是否想過(guò)，國(guó)內(nèi)皇帝戲如此泛濫，藝壇上對(duì)封建帝王的膜拜謳歌哪些喧囂，對(duì)我國(guó)的國(guó)際形象會(huì)造成什么樣的損害，給我國(guó)的對(duì)外關(guān)系又將速來(lái)怎樣不利的影響！
其實(shí)，從根本上解決皇帝戲泛濫的問(wèn)題并不難。人們不反對(duì)歷史劇，只反對(duì)皇帝戲。像過(guò)去拍的《甲午風(fēng)云》就很好，它歌頌的是中華民族的英雄，而不是慈禧太后和光緒帝。人們也不反對(duì)傳統(tǒng)的皇帝戲，因?yàn)槟遣粌H是歷史，而且是健康有益的，既然成了保留劇目，人民群眾自然喜歡。人們只反對(duì)那些奴才氣十足的新編皇帝戲，反對(duì)某些編導(dǎo)們不顧歷史事實(shí)的心血來(lái)潮。中國(guó)大小皇帝一共不過(guò)二三百個(gè)，史學(xué)家不妨根據(jù)史實(shí)做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題公開(kāi)探討，盡可能地取得共識(shí)，這樣創(chuàng)作影視作品與歷史小說(shuō)就有了參考。行“天下為私”之道的皇帝本質(zhì)是“大盜”，但是大盜也會(huì)有些可圈可點(diǎn)的言行，如劉秀善待功臣，執(zhí)法嚴(yán)格；趙匡胤不殺上書言事人與重視文治等等。至于如周泉在《重編歷史意味著什么》一文中所說(shuō)的“有學(xué)者呼吁：讓更多的反思專制主義黑暗、樹(shù)立啟蒙精神的歷史劇問(wèn)世”，我是舉雙手贊成的。
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，是唯一的歷史記載從未中斷的國(guó)家，幾千年的古籍是巨大的寶庫(kù)，是文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉，希望這個(gè)寶貴的資源不要再被那些無(wú)視歷史、罔顧國(guó)家民族利益的編導(dǎo)們?cè)闾�。我們熱切期盼有正義感有學(xué)識(shí)有道德良知的藝術(shù)家們，創(chuàng)作出更多弘揚(yáng)民族精神的影視精品。
皇帝戲宣揚(yáng)封建專制，培植“臣民意識(shí)”，摧殘民族精神，毒化當(dāng)代人尤其青少年一代的心靈，遺禍久遠(yuǎn)，弊莫大下焉！皇帝戲泛濫成災(zāi)，愈演愈烈，不可遏止，實(shí)為當(dāng)今文壇藝壇上的咄咄怪事，已經(jīng)引起社會(huì)各界眾多有識(shí)之士的共同憤慨和猛烈抨擊，理所當(dāng)然地，也應(yīng)引起有關(guān)管理部門的警覺(jué)和關(guān)注。我們期待有關(guān)方面有所行動(dòng)，有所舉措，有效制止這種極不正常的現(xiàn)象。
皇帝戲的泛濫與國(guó)家民族利益背道而馳，與先進(jìn)文化格格不入。擔(dān)負(fù)著為現(xiàn)代人提供精神營(yíng)養(yǎng)重任的屏幕應(yīng)當(dāng)?shù)玫絻艋�，屏幕上的“皇帝熱”�?yīng)當(dāng)降溫，屏幕上的皇帝戲可以休矣！
中華民族史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 史式
