本報(bào)3月18日?qǐng)?bào)道，湖北大學(xué)學(xué)生周凱的入黨儀式3月11日在網(wǎng)上的QQ聊天室里舉行。
對(duì)于這樣做是否犯規(guī)，校黨委答稱，在研究了黨章和相關(guān)規(guī)定之后，決定予以支持�！ �
關(guān)于發(fā)展黨員，黨章規(guī)定了必須經(jīng)過支部大會(huì)批準(zhǔn)的程序。但是支部大會(huì)是否可以在QQ聊天室里舉行，黨章未有規(guī)定。顯然，“老革命
遇上了新問題”。而校黨委的支持態(tài)度，大概是奉行“法無禁止即可為”的原則。
在此，我想從兩方面來分析這個(gè)問題�！ �
首先，作為履行組織程序，依照黨章，只要要素齊備，放到QQ聊天室里舉行似乎未嘗不可。畢竟，黨章并未要求大家必須圍著會(huì)議桌團(tuán)團(tuán)就坐�！ �
但是，我們還必須認(rèn)識(shí)到，支部大會(huì)并非僅僅是一個(gè)程序，它更是一種儀式。因此，就必須考慮儀式的嚴(yán)肅性。就如同，領(lǐng)取結(jié)婚證必須去當(dāng)?shù)孛裾块T，沒有哪個(gè)地方會(huì)嘗試在網(wǎng)上簽發(fā)此類證書。入黨亦應(yīng)同理。
我們一般把儀式理解為一種過程。然而，它并不僅僅是一種過程這么簡(jiǎn)單。儀式之所以存在，在于它試圖通過特定環(huán)境下的標(biāo)準(zhǔn)化程序，來固化儀式參加者所共同尊奉的理想和信念。歷史研究表明，人類之脫離蒙昧進(jìn)入文明，各種儀式的發(fā)明和強(qiáng)化功不可沒。從這個(gè)角度，支部大會(huì)作為一種儀式，它的功能就在于，通過會(huì)場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆的氣氛，試圖將入黨者的信仰固化下來。因此，支部大會(huì)不僅僅事關(guān)程序，它更是一種信仰的表達(dá)方式。
顯然，網(wǎng)上QQ聊天室能否圓滿達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，應(yīng)該是存在疑問的，盡管我們沒有任何理由懷疑參與者的認(rèn)真和忠誠。這倒不是對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)抱有什么偏見，實(shí)質(zhì)在于，作為固化信仰的儀式，其場(chǎng)所的選定，必須為全體儀式參與者所認(rèn)同。在這里，所謂認(rèn)同，絕非事先商定而無異議那么簡(jiǎn)單，它涉及一種文化心理，即儀式的物質(zhì)內(nèi)容必須無障礙地指向某種毫無爭(zhēng)議的精神內(nèi)核。例如，當(dāng)我們看見國旗，必然聯(lián)想到國家。同理，只要條件許可，為什么幾乎所有支部大會(huì)都采取圓桌會(huì)議的形式，就在于這種物質(zhì)形式可以使黨員無障礙地聯(lián)想到黨內(nèi)民主、平等、莊重等精神價(jià)值，而它們都是共產(chǎn)主義信仰所必不可少的表達(dá)方式�！ �
問題是，QQ聊天室是否已經(jīng)形成類似的心理認(rèn)同？
當(dāng)然，共產(chǎn)黨人認(rèn)為，信仰是絕對(duì)的，它不應(yīng)以任何物質(zhì)條件的變化而轉(zhuǎn)移。因此從這個(gè)意義上講，只要思想認(rèn)識(shí)達(dá)到一定高度，就已經(jīng)符合作為一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)，而程序或者儀式是否中規(guī)中矩則并非絕對(duì)的要素。正因此，在特殊歷史年代比如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，未必所有入黨者都有條件把程序、儀式皆做到完滿，但是他們的精神境界和實(shí)際行動(dòng)依然為我們所敬仰�！ �
但是，我們現(xiàn)在是和平時(shí)期，有條件按照黨章的規(guī)定履行完整的程序和儀式。至于規(guī)定不明確的地方，則必須在探索和嘗試中注意與業(yè)已形成的認(rèn)同習(xí)慣相吻合。李方
編輯：林彥婷
