位于“彩云之南”──云南西北方的麗江，幾年前許多人還誤將其當作一條小江，現(xiàn)在可謂盛名在外，聯(lián)合國就將其確定為世界歷史文化名城。其實，早在明清時 ，麗江就享譽中原。走在麗江的石板小路上，你突然感覺自己猶如東晉武陵人，誤入桃花源，只見樓宇錯落，屋舍儼然，納西民風樸素，雞犬相聞，古意盎然。

　　在上一個世紀里，平遙商業(yè)繁榮，門類齊全，幾乎包容了商業(yè)的所有行當?shù)钠碧枴㈠X莊、當鋪、中藥店、綢緞莊、雜貨鋪以至扇子、燈籠、戲裝鋪等等漫布于平遙的大街小巷。平遙也因信譽卓著而享有“小北京”的美譽。如今經(jīng)過幾百年風雨的蕩滌，無盡的繁華逝去了，只留下清冷的建筑佇立于平遙城中。

　　在歷經(jīng)滄桑的古晉大地上，從太原市往西南方向走，順著酒香濃郁的汾河，走到約90多公里處，見一古城雄立，形貌敦厚，此為平遙。平遙古城是我國現(xiàn)存最完整的古城之一，因此被聯(lián)合國選為世界歷史文化名城。越護城河，穿拱形城門，登城樓，見城樓角樓四立，射孔與了望洞環(huán)布；城外四野開闊，南北無阻。當此情境，自己仿佛青衫布衣的古人，有念天地之悠悠之感。下城樓，又見房屋青磚白瓦，飛檐翹角，商號鋪面沿途可見，古風古貌，如古裝電影場景。事實上，當許多古裝戲都于此地拍攝外景時，連布景都不用。

　80年代初，平遙曾出臺了一套全面改選古城的至今仍讓人后怕的規(guī)劃，好在同濟大學幾位建筑系的教授在附近考察古建筑，聞訊立即趕往平遙，并八方呼吁。方使平遙的近百條古街巷以及數(shù)千座民居保存至今，成為了記錄明清社會歷史文化的活化石。

　　雖然延安在中國早已婦孺皆知，并且名聲在外，但直到今天，延安人口還不過20萬，說它是小地方實不為過。1935年以后，歷史就選擇了延安，一個抽旱煙、吃辣子的大個子湖南人在這里點燃了星星之火，不久以后就照亮了中國，延安的寶塔山成了當時年輕人朝圣的地方。時隔30年以后，那個大個子又大手一揮，上山下鄉(xiāng)成為城里人的時尚，許多北京人又奔赴延安，在那里成了知青。今天，延安還是最值得一去的地方，盡管許多人已經(jīng)對楊家?guī)X的燈火、棗園的燈光、王家坪的舞會耳熟能詳，但歷史畢竟在這寶塔山、鳳凰山、清涼山環(huán)峙的延河中轉(zhuǎn)了一個彎，親臨其境，觸摸每一片厚重沉實的黃土，穿越老人家們的舊居和窯洞，然后沉思，你會感悟到一種別處無法得到的東西。

　　讀過《邊城》的人都對翠翠和翠翠生活的地方留下了美好的想象：翠翠清澈如水的性情和戀情，鄉(xiāng)民樸實曠達的作風，月光下水邊的吊角樓等等�！哆叧恰肥亲苑Q為“鄉(xiāng)下人”的沈從文所作，寫的就是湘西的鳳凰縣。

　　鳳凰縣位于吉首市與懷化市之間偏西的地方，城區(qū)傍沱江而建，沱江如酒，沿江的吊角樓就如美人醉酒一樣憨態(tài)可掬。城內(nèi)大街小巷中辣子與熏肉的香味四季飄香，多情湘女，婆娑而過。有月光的晚上，苗民男女的對歌聲可驚醒每一扇臨水的窗戶。出了城，見一山如利劍穿空，拔地而起，曰天星山。進山，再見斧削刀砍的絕壁中一清溪婉轉(zhuǎn)�？邕^清溪，登棧道，古樹夾道，怪石崢嶸。上山頂，一平臺豁然開朗，中有一方池為“天池”，汩汩溪流，卻久旱不涸，常有麝獐嘆水，百鳥低回。下得山來，性猶未盡，去奇梁洞。沿溪水入洞，洞內(nèi)有云霧山、天堂、龍宮、陰陽河等景，收桂林、張家界奇景于一洞。出洞入江，可再去看湘西最大的瀑布大龍洞和黃絲橋古城。

　　位于四川省西南涼山彝族自治州中部、安寧河沿岸、成昆鐵路線上的西昌，　作為中國最大的衛(wèi)星發(fā)射中心，已經(jīng)伴隨著中國衛(wèi)星以及其他國家的衛(wèi)星的多次升空而名聞遐邇。西昌可以說是中國高科技之旅的首站，在那里，人們不僅可以看到巨大的火箭發(fā)射架，而且能了解衛(wèi)星發(fā)射的全部過程。走出市區(qū)，城南約5公里的瀘山上有“光福寺”。該寺特別之處在于其寺內(nèi)的石碑記載了西昌及周邊地區(qū)的地震發(fā)生情況，此確為中國罕見，更印證了西昌是中國的科技城。

　　感受西昌的科技之余，輕松一下，可去市東南2.5公里的邛海，邛海為湖，湖水晶瑩，蒲葦苒苒。邛海四時美景各異，秋冬尤佳，秋有明月推波若白鵝，冬雪皚皚邛海暖，候鳥至；或去螺吉山原始森林，林中小熊貓噙竹，獐麂飛馳，有飛瀑，有海子。

　　吐魯番市位于烏魯木齊以西、中國最低的盆地吐魯番盆地中央，因“唐三藏取經(jīng)受阻火焰山，孫悟空三借芭蕉扇”而聞名于世。事實上，當年的玄奘的確經(jīng)過吐魯番市，他曾在今天位于市東南約40公里的高昌故城歇息一月。當時的高昌是絲綢路上的一個重鎮(zhèn)，今天，游歷故城，見斷壁殘垣，磚石瓦片，可以想見昔日繁華。而火焰山也并非虛構(gòu)，只不過火焰山的火焰非真火焰而是烈日下的紅砂巖灼灼閃光、熱氣蒸騰似火焰而已。雖然火焰山是我國最炎熱的地區(qū)，但山里多溝谷，谷中泉水環(huán)繞，林木蔥蘢，廬舍毗接，生產(chǎn)葡萄瓜果，其中的葡萄溝令人流連忘返，而葡萄溝生產(chǎn)的無核白葡萄則令人垂涎欲滴。

　　維吾爾族人熱情好客，入吐魯番市，隨處可見頭戴四楞小花帽、著長袍的男子和著西裝上衣裙子的女子，并向你打招呼“牙克西姆斯孜(您好)”。城東南有蘇公塔和高昌故城的公共墓地，墓穴干燥，地勢干燥，形成了天然的無菌環(huán)境，成為干尸極好的天然保管場所。城東北有千佛洞，人文與自然景觀兩相其美。

　　憑祥位于祖國的西南邊陲的中越邊境上，沒有另外一個城市比憑祥更能作為中越關(guān)系的歷史見證，市西南約18公里的友誼關(guān)名字的變遷便可作證明。友誼關(guān)始建于明末，時稱鎮(zhèn)夷關(guān)，明末為鎮(zhèn)南關(guān)。清時老將馮子才曾于此抗擊法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷。解放后，中越交好，鎮(zhèn)南關(guān)改名睦南關(guān)、友誼關(guān)；70年代末，因為越南不自量力入侵，中越交惡，友誼關(guān)又成鎮(zhèn)南關(guān)；80年代后，中越恢復(fù)邦交，鎮(zhèn)南關(guān)又成友誼關(guān)。

　　如今，憑祥成為中越邊境貿(mào)易第一大站，走在憑祥炎熱而狹窄的街道上，隨時都可以見到些頭戴草帽、身材矮小、面龐黝黑的越南人，他們或者兜售越南土特產(chǎn)和走私品，或者大肆搶購中國物美價廉的日用品。憑祥多壯族人，口嚼檳榔如嚼口香糖，食五色飯，并以檳榔和五色飯招待客人。隨著越來越多的人涌入，憑祥，這個昔日的軍事重鎮(zhèn)，如今商業(yè)氣氛濃郁，充滿異國情調(diào)，甚至有點光怪陸離。

　　相傳在西藏的神山“貢布山”上有三個仙洞，分別住著一位菩薩、一只因犯了戒律而由神仙變成的猴子和一位美麗的妖女，后來猴子在菩薩的授意下娶了妖女，生下了六只猴子，猴子一代一代繁衍下去而進化成為今日的藏族。貢布山的猴子洞是藏族的發(fā)源地，而它的具體位置就在拉薩東南約200公里的澤當。在澤當，不僅有刻滿經(jīng)符的猴子洞，而且還有藏族的第一塊田和第一間屋。第一塊田座落于澤當?shù)谋泵�，相傳這塊田是天神送給猴子種植食糧的，所以每逢播種時，人們都會在神田里抓一把土撒在自己的田上，祈求豐收；第一間屋位于澤當附近的乃東縣，相傳是藏民為他們的贊普修建的第一座房屋“雍布拉崗”，也是第一代贊普的王宮。雍布拉崗雖然已經(jīng)破敗，但昔日虎踞龍盤，雄偉壯麗之勢依然可辨。在澤當，吃著飄香的糍粑和酥油茶、青稞酒，看著目光虔誠的身著氆氌長袍的藏民潛忍而過，想起自己此刻就在藏族的繁衍地雅礱河地區(qū)，心中更增添了一份對西藏的神奇感受。

　　指出瑪多精確的相對位置實在并不容易，　因為它鄰近的四周并沒有大的城市，我們只能說它位于青海省、西寧市西南面遙遠的地方�，敹嗍屈S河上游第一個縣城，人口稀少，氣候惡劣，海拔4000多米，然而卻是值得一去的地方，因為中華文化的搖籃──黃河的源頭就位于此縣境內(nèi)，自古以來人們就紛紛來此尋根溯源。在瑪多縣的西郊有黃河的第一橋，此地黃河水清澈見底，漫步橋上，思憶遙迢，情趣別樣。再往西，見鄂陵湖及鄂陵湖西20公里的扎陵湖，這兩個湖仿如一雙明珠鑲嵌在黃河的上游。再源流而上，水清天闊，沿途一派藏鄉(xiāng)牧區(qū)風光，牧草豐美，牛羊成群，有星宿海、約古宗列渠及著名的卡日曲。若是冬春至，可鑿冰捕魚，見候鳥數(shù)萬。

　　從山海關(guān)出了關(guān)，沿著遼東灣一直北行，第一個到達的城市就是興城。興城是渤海之濱的古城，亦是新開發(fā)的旅游療養(yǎng)勝地。雖然風景無限，但是興城“城小言微”，養(yǎng)在深閨尚不為人所識。興城遼時開始建縣，未遭戰(zhàn)火，遠離工業(yè)，是我國現(xiàn)存古城中最完好的一座，這點上它甚至勝過麗江和平遙。市內(nèi)溫泉非常有名，有溫泉河和溫泉井，東北大帥張作霖就因其溫泉質(zhì)好，曾于市中心建別墅一座。興城市傍海而建，冬暖夏涼，氣候宜人；綠蔭夾道，房屋整齊。其海濱浴場可容20萬人，水潔沙亮，被譽為北戴河第二。市北面有望海亭和望海塔，登高觀海，海風乍起，水何澹澹，海鷗白帆盡收眼底。

責任編輯 原霞