據(jù)報(bào)道，本屆格萊美獎(jiǎng)得主、大牌歌手美因絲今年三月初在英國(guó)開演唱會(huì)時(shí)說(shuō)：“（作為得州歌手）我們?yōu)椴际餐瑯觼?lái)自得州而深深感到差恥�！贝搜砸怀觯堑妹绹�(guó)“憤青”群情激憤。美國(guó)有作者批評(píng)這些所謂愛國(guó)“憤青”事實(shí)上造成了可怕的多數(shù)人暴政和暴民的合作，是喬治·奧威爾的《1984》活脫脫再現(xiàn)。
看起來(lái)，
對(duì)“憤青”的追問(wèn)已成為國(guó)際性話題。在我看來(lái)，“憤”而加“青”，證明這種憤怒是幼稚和沖動(dòng)的；“憤青”而加引號(hào)，證明這種憤怒是病態(tài)的和值得懷疑的。這一詞匯的創(chuàng)造者至少是將它作為貶義詞而運(yùn)用的。憤怒有錯(cuò)嗎？沒有。憤怒是良知更是權(quán)利。那么，問(wèn)題就集中于：什么是健康的憤怒？
健康的憤怒是清醒的憤怒。憤怒，但并不止于憤怒。
在憤怒的同時(shí)，追問(wèn)一下：為什么？這會(huì)讓我們變得清醒。
以美國(guó)的那些愛國(guó)“憤青”們?yōu)槔�，他們不僅應(yīng)當(dāng)追問(wèn)為什么美因絲會(huì)發(fā)表反戰(zhàn)言論，而且應(yīng)當(dāng)追問(wèn)自己，為什么會(huì)為一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而瘋狂？自己所捍衛(wèi)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它的背后究竟是什么？
當(dāng)我們走向清醒，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人暴政的危險(xiǎn)原來(lái)時(shí)時(shí)存在，當(dāng)批評(píng)布什成為不可能，被多數(shù)人暴政奪走個(gè)人自由的將不只是歌手美因絲，還包括每一個(gè)曾經(jīng)熱血沸騰的“憤青”自己。
健康的憤怒是理性的憤怒。理性從清醒開始，但不僅僅止于清醒。理性的憤怒意味著在憤怒的同時(shí)，不忘遵守法律，不忘尊重他人，作為個(gè)人神圣權(quán)利的憤怒應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)以不威脅他人權(quán)利為限度。當(dāng)我們的視線從美國(guó)拉回到中國(guó)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)道理：比如罪犯楊新海，雖然他罪大惡極，但在罪名未正式確立前，作為公民，其起碼的公民權(quán)應(yīng)予保障。我們總不能在他被判有罪之前，就剝奪他作為公民的權(quán)利，讓受害人將他打一頓，或干脆對(duì)其執(zhí)行私刑。
事實(shí)上，罪犯也有人權(quán)，這一認(rèn)識(shí)是我們?cè)诎倌隁v史浮沉之后逐漸得出的。
健康的憤怒是博大的憤怒。美國(guó)“憤青”仇恨種種反戰(zhàn)言論，就像本土一些“憤青”的某些表現(xiàn)一樣，自有其歷史和現(xiàn)實(shí)的合理性。但憤怒之于個(gè)人呢？憤怒之于人類呢？
當(dāng)我們讀到《半月談》披露的普通公民高鐵鋼為洗脫“殺人”罪名，維權(quán)一千五百天的艱難歷程，我們除為他的“公民勇氣”而感動(dòng)，更為那些具有強(qiáng)烈正義感的媒體記者和公眾而感動(dòng)。對(duì)于濫用公共權(quán)力偽造測(cè)謊記錄的犯罪者，我們只有目送他走入黑暗。這是憤怒，這是個(gè)人權(quán)利受到侵害激起的憤怒。對(duì)于跨國(guó)資本飼養(yǎng)山羊造成中國(guó)北方草場(chǎng)的沙漠化，心痛地追問(wèn)是因?yàn)槲覀儫o(wú)法容忍。這同樣是憤怒，這是地球家園受到侵害激起的憤怒。前者，是現(xiàn)代公民的憤怒；后者則已經(jīng)是世界的憤怒。
希望我們的憤怒能引領(lǐng)精神不斷成長(zhǎng)，使“憤青”們從一個(gè)個(gè)憤怒的青年成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)憤怒的公民。 趙雨（吉林大學(xué)教師）
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