12月9日《都市快報》報道，近段時間，一些新人聽聞“寡年”結婚不吉利的傳言，紛紛搶在年前結婚。也許有人說，這是所謂世上本無事，庸人自擾之。但無論如何，搶在“寡年”之前結婚的現(xiàn)象已出現(xiàn)。假如回顧一下過去的“寡年”（全年無“立春”的情況，在19年中便會出現(xiàn)7次），我們發(fā)現(xiàn)今天上演的幾乎是與當年同樣的一
幕。那么，這一幕所反映的是一種怎樣的國民心態(tài)？
我們沒有理由來指責為了規(guī)避“可能的風險”而做出婚姻決定的人，這不只是他們的權利，更是他對生活的自主解讀。但我們卻必須正視“寡年”之說所引發(fā)的這樣一種長期存在的、群體性的非理性行動。毫無疑問，搶在“寡年”之前結婚，與去年暴發(fā)的SARS對一個民族的傷害不可同日而語，但這種受非理性信念的支配，形成廣場效應的非理性盲從，卻與SARS期間人們搶購藥物、陷入惶恐以及以鄰為壑的行為如出一轍。
假如SARS就是一面理性的鏡子，映照出了我們當下脆弱的社會心態(tài)，那么這樣一塊“寡年”的鏡子，則全面映照了一直伴生于我們民族的非理性心態(tài)。對此，有學者以“大國寡民”心態(tài)來為其命名。當社會已經(jīng)走出了古代社會那種“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的“小國”形態(tài)，當?shù)厍蛘诔蔀橐粋�小小的村落，我們的國民心態(tài)卻依然沒能走出“寡民”的困境，現(xiàn)代國民意識依然沒能喚醒。
是否崇尚科學，是否具有對相關信息的基本辨析能力，是否具備相關領域“準專業(yè)”知識，是否具有穩(wěn)定的心理素質，是否具備行為取向方面的能力……被認為是現(xiàn)代國民意識的一些要件。然而不論是SARS還是“寡年”之說引發(fā)種種非理性國民行為，我們都很少能感受到這樣的一種現(xiàn)代意識。
我國最大的危機可能來自國民心態(tài)。這是中國戰(zhàn)略與發(fā)展研究專家丁元竹在談到影響中國未來走勢的問題時指出的。丁元竹的研究被稱為“盛世危言”，但以國民心態(tài)而言，絕非“危言聳聽”美國社會學家英格爾斯在《人的現(xiàn)代化》中寫道：“一個國家，只有當它的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理和行為上都轉變?yōu)楝F(xiàn)代的人格它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟和文化管理中的工作人員都獲得了與發(fā)展相適應的現(xiàn)代性，這樣的國家才可真正稱之為現(xiàn)代化國家。否則，即使經(jīng)濟已經(jīng)起飛，也不會持續(xù)長久�！边@是值得警惕的。
不要淡然看待公民為規(guī)避“寡年”而做出的提前結婚之舉，不論是政府，還是社會組織以及公民，正視這種現(xiàn)象背后的“寡民”心態(tài)，重視現(xiàn)代國民心態(tài)的培育，才可能尋求一種根本的改良，來應對并化解社會發(fā)展中的非理性風險。
（楊耕身）
