《讀書(shū)鏡》中記載，宋太祖一日罷朝，俯首不言，久之，內(nèi)侍王繼恩問(wèn)故。上曰：“早來(lái)前殿指揮一事，偶有誤失，史官必書(shū)之，故不樂(lè)也�！北娝苤翁孚w匡胤陳橋兵變、黃袍加身之后，又“杯酒釋兵權(quán)”，使自己的統(tǒng)治地位穩(wěn)若泰山。這樣一位開(kāi)國(guó)皇帝“偶有誤失”，竟然怕“史官書(shū)之”，令人感慨
。
在古代，史官的職能主要是以書(shū)面的形式記錄和反映有一定意義的現(xiàn)實(shí)事件，兼有輿論監(jiān)督與記載歷史的作用。趙匡胤在朝中設(shè)史官，無(wú)疑給自己套上了一個(gè)“緊箍咒”———他的所言所行包括過(guò)錯(cuò)、失誤，都會(huì)被記錄在冊(cè)，流傳于世。而與孫悟空頭上那個(gè)“緊箍咒”所不同的是，只要趙匡胤一句話，那些敢于作自己“反面文章”的史官便會(huì)丟去烏紗帽乃至人頭。趙匡胤愿意的話，就連史官的編制也能立馬就被撤消，“緊箍咒”自然也就不復(fù)存在了。趙匡胤并沒(méi)有這么想、這么做。而是讓這個(gè)令自己頭痛心煩、傷神勞心的“緊箍咒”像鏡子那樣照著自己，像鞭子那樣抽打著自己。這件事讓我們從一個(gè)小小的側(cè)面領(lǐng)略了封建時(shí)代開(kāi)明君主的胸懷。
此事使筆者聯(lián)想到這樣一件事：建國(guó)初期，陳毅同志擔(dān)任上海市市長(zhǎng)時(shí)，每當(dāng)在重大建設(shè)項(xiàng)目和大項(xiàng)開(kāi)支的請(qǐng)示件上作批示，簽字的右手就禁不住地“直發(fā)抖”，生怕一筆下去，有所紕?wù)`，對(duì)不起黨和人民。
趙匡胤乃封建帝王，陳毅是共產(chǎn)黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，二人不可相提并論。但他們因“怕”而折射出的那種胸襟、肩負(fù)重任而負(fù)有的自律意識(shí)卻有其共性。當(dāng)前，我們的國(guó)家正處在一個(gè)改革、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人們的思想觀念日趨多元、復(fù)雜，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的思潮有所抬頭。在一己私利的驅(qū)使下，一些腐敗分子往往置黨紀(jì)國(guó)法于腦后，橫行霸道，貽害一方。近年來(lái)發(fā)生的廈門遠(yuǎn)華走私案、沈陽(yáng)慕馬大案以及綏化市系列賣官案等涉案分子，無(wú)一不是無(wú)所顧忌、無(wú)所畏懼“地雷”之“勇士”。在他們的心里，辦任何事之前，但凡有一點(diǎn)“怕”頭，也不至于發(fā)展到“組織無(wú)法挽救，家人無(wú)法挽留，自己無(wú)法挽回”的地步。
人，尤其是手握重權(quán)的人，還是有所“怕”為好。常思法紀(jì)之威嚴(yán)，常想“群眾的眼光”，常慮輿論監(jiān)督的洞察力與穿透力，主動(dòng)在自己的頭頂上懸一把利劍，揮一支鞭子，套一個(gè)“緊箍咒”，便會(huì)多一分畏懼、去一分貪婪，多一點(diǎn)小心，少一些“欲望”。惟此，方可真正做到慎初、慎獨(dú)、慎微，潔身自好，清正廉明，拒腐蝕、永不沾。(李勁)
