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中國是一個不乏看客的國家，看客以一種冷漠旁觀的態(tài)度“觀賞”著生活中發(fā)生的事件。10月11日這天，成都的看客們眼睜睜地看著一個剛出生十幾天的嬰兒被凍死。這天上午，一個剛出生不久的男嬰被人遺棄在成都市洞子口附近。上午10時被人發(fā)現(xiàn)，男嬰身上的衣服有些濕，臉色和嘴唇明顯發(fā)白，看樣子已被遺棄了一段時間。然
而直到上午12時，雖然有許多人上前圍觀，卻無人施以援手，抱在手上暖一暖或是打電話報警。12時過后，110巡警和120醫(yī)護(hù)人員趕到現(xiàn)場時，男嬰身上已無熱量，被確定死亡！（《華西都市報》10月12日）
是什么原因?qū)е乱晃粍偝鍪啦痪玫哪袐氡桓改高z棄？是因為身患?xì)埣埠椭夭。�是一位私生子，或者有其他難以撫養(yǎng)孩子的原因？這些可能無法搞清楚。這名男嬰的死亡固然同狠心的父母有關(guān)，但同看客也有關(guān)系，是看客把孩子“看”死了！
如果有人看見了棄嬰能及時為孩子添加些許衣物，如果有人看見了棄嬰能及時抱到社會救助部門，如果有人看見了棄嬰能夠及時打個110報警……孩子或許還不至于就這樣夭亡。然而沒有，有的只是一批批的看客，直到看著孩子慢慢凍死。
看客之所以被稱為看客，是因為他們只有對事件圍觀的興趣，缺乏主動責(zé)任義務(wù)的責(zé)任感和勇氣。他們喜歡看熱鬧，以為這也是人生的一種樂趣，無論是看人被斬首砍殺，還是看人在痛苦中掙扎，他們都有興致；他們害怕自己介入看見的事件當(dāng)中而招來麻煩。事不關(guān)己，可能是看客心態(tài)的核心依據(jù)。然而社會上發(fā)生的所有的事，都可能會同我們每一個人密切相關(guān)。
別人有難，自己不管不問，或許自己有一天發(fā)生困難、問題時，別人也會對自己不管不問；別人受到了來自強(qiáng)勢的欺壓，自己只是看熱鬧，誰都難說某些強(qiáng)勢不會有一天也欺壓到自己頭上；看客的冷漠行為恰恰助長了社會的不公、不平、不善，會使文明的社會離自已越來越遠(yuǎn)，可能那些危害社會的行為正是在一個又一個看客的旁觀中受到了縱容和強(qiáng)化，這怎能說都與己無關(guān)！
美國有一位貧窮婦女，為了給自己的孩子弄點(diǎn)吃的，到超市去偷，法官在判她有罪被罰款的同時，判當(dāng)庭的所有人包括自己都“有罪”，各自被處罰款1美元，法官帶頭認(rèn)罰。因為他認(rèn)為，違法是那位婦女的個人行為，但是造成那位婦女違法的社會環(huán)境卻同每一個人都有關(guān)。社會責(zé)任的確認(rèn)，其實(shí)真的是這樣。
中國的看客多，有人認(rèn)為是社會風(fēng)氣惡化的結(jié)果。這不是問題的實(shí)質(zhì)，為什么各個時期的看客都不少呢？筆者以為，看客心理的形成，其根本點(diǎn)在于，千百年來中國民眾沒有很好地建立國家和社會主人翁的意識，人們總是處于一種社會從屬地位，處于一種“聽別人的”、“看別人的”狀態(tài)，久而久之就會養(yǎng)成少說多聽、少做多看的習(xí)慣。如果一個國家一個社會，總讓人感到“不屬于我”，那么就不可能喚起人們對國家和社會的真正關(guān)心、熱愛，并積極投身共建文明之中。提高公民社會地位，強(qiáng)化公民管理國家的權(quán)利，可能才是弱減看客心態(tài)的良方。
�。ň幒蟾窖裕鹤鳛榫庉嫞覍@則新聞的真實(shí)性嚴(yán)重質(zhì)疑。不是質(zhì)疑事情結(jié)果的真實(shí)，而是此事的過程嚴(yán)重違背人情物理。我決不相信，一個被放在鬧市區(qū)的棄嬰，兩個小時內(nèi)千百人路過，卻無一人哪怕打電話報個警！根據(jù)我的生活經(jīng)驗，根據(jù)我作為一個父親的感受（我相信千百個路過者中肯定有不少人身為父母），我決不相信天底下會發(fā)生這種事情，除非那個地方像《圣經(jīng)》里的所多瑪人那樣被上帝認(rèn)定活該滅亡。但是，原報道如此，而這篇評論在原報道的語境中也自有價值，姑且先刊登出來。）
特約編輯 徐新勝
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