“做事先做人”，這一點(diǎn)在中國(guó)各個(gè)行業(yè)的大型企業(yè)中或多或少都有所體現(xiàn)，也成為很多跨國(guó)公司的經(jīng)營(yíng)之道。謝立德將此概念引申到地產(chǎn)時(shí)說(shuō)：“做地產(chǎn)的人應(yīng)該講一些良心。”開(kāi)發(fā)商應(yīng)讓利于業(yè)主北京百年房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司總經(jīng)理謝立德說(shuō)：“我們每個(gè)人都不可否認(rèn)，小時(shí)候生活的院落、街道，對(duì)我們的愛(ài)好、人格的形成產(chǎn) 生過(guò)很深的影響，所以將心比心，我們蓋的樓和建設(shè)的社區(qū)，也會(huì)對(duì)居住在里面的孩子的成長(zhǎng)和今后的生活產(chǎn)生潛移默化的影響。所以在盈利的前提下，一個(gè)聰明的、成熟的開(kāi)發(fā)商會(huì)讓一部分利益給業(yè)主，不會(huì)掘盡土地上的所有資源，否則，你的企業(yè)只會(huì)越做越小�！�

　　北京嘉源置業(yè)投資有限公司總經(jīng)理胡陸軍說(shuō)：“中國(guó)人如果現(xiàn)在都按照咱們的傳統(tǒng)文化在社會(huì)上做事的話，一般都是會(huì)被社會(huì)接受的。如果一個(gè)人把儒家的精髓都吃透了的話，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)也好，還是做人和做事也好，都是有益的，因?yàn)槟切〇|西都是流傳千年的經(jīng)世哲學(xué)。儒家的《論語(yǔ)》里講的都是很實(shí)用的東西，道家培養(yǎng)的是一種心態(tài)，兵家講策略，法家講獎(jiǎng)懲，這些都可以指導(dǎo)人和企業(yè)的發(fā)展。再看《禮記》，從出行穿衣、尊敬父母，到和朋友打交道，所有禮儀方面的細(xì)節(jié)都有指導(dǎo)性的闡述。”

　　劉泉說(shuō)：“有人說(shuō)應(yīng)該把雜亂的居民從四合院里搬出來(lái)，我提反對(duì)意見(jiàn)。我說(shuō)只要讓原來(lái)的居民在里面住著，四合院還能存在６００年，你只要把居民遷出來(lái)，一年之內(nèi)就會(huì)有開(kāi)發(fā)商給鏟成平地。因此，我們應(yīng)該對(duì)那些拆遷居民多一份關(guān)愛(ài)，多一份人性化，應(yīng)該少賺點(diǎn)利潤(rùn)，讓利于業(yè)主們�！�

　　不做沒(méi)文化的開(kāi)發(fā)企業(yè)對(duì)于如何發(fā)展地產(chǎn)文化，各位地產(chǎn)人的發(fā)言非�；钴S。北京百興置業(yè)有限公司總經(jīng)理張玉生說(shuō)：“每個(gè)房地產(chǎn)企業(yè)都是從一個(gè)項(xiàng)目做起來(lái)的，如今做成一個(gè)個(gè)集團(tuán)，文化對(duì)企業(yè)的影響是企業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)形成的。比如萬(wàn)科經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，專注于地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，形成了自己的一套理念，專注于開(kāi)發(fā)社會(huì)中間階層需要的產(chǎn)品，定位非常清楚�！�

　　劉泉說(shuō)：“和國(guó)有資產(chǎn)有點(diǎn)像，文化我覺(jué)得也應(yīng)該分優(yōu)良資產(chǎn)和不良資產(chǎn)。優(yōu)良資產(chǎn)是我們知道到目前可以和世界文化對(duì)接的。不良資產(chǎn)是有糟粕的，但是也別一概鏟除了，我們可能一下子說(shuō)不清楚它們對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義，但不知道什么時(shí)候就能夠重新發(fā)揚(yáng)光大�！�

　　東中西區(qū)域發(fā)展和改革（北京）研究院副院長(zhǎng)孫飛博士說(shuō)：“房地產(chǎn)建筑文化以及房地產(chǎn)企業(yè)文化必將和國(guó)際上的主流文化融合，最終形成一種具有中國(guó)特色、博采眾長(zhǎng)、中西合璧的現(xiàn)代意義上的房產(chǎn)文化�！�

　　胡陸軍還舉例說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理思想。“我覺(jué)得應(yīng)該用中國(guó)傳統(tǒng)思想指導(dǎo)企業(yè)，西方的東西治標(biāo)但不治本，只告訴你要怎么做，但不告訴你為什么這么做，是堵的哲學(xué)，中國(guó)古代哲學(xué)是疏導(dǎo)的哲學(xué)，如果混淆濫用，管理肯定要出問(wèn)題。我們應(yīng)該本著‘中學(xué)為體，西學(xué)為用’的原則來(lái)運(yùn)用中西方的管理哲學(xué)�！�

　　萬(wàn)賢國(guó)際董事長(zhǎng)李文明說(shuō)：對(duì)于現(xiàn)實(shí)中存在的一種現(xiàn)象：３年起來(lái)一批，３年又倒下一批，許多企業(yè)現(xiàn)在看起來(lái)非常興旺，再過(guò)兩年就不知去向了。有的企業(yè)２０年以后還能留下來(lái)，發(fā)展壯大，有的企業(yè)卻很快衰落，這其中和傳統(tǒng)文化又有什么關(guān)聯(lián)？

　　對(duì)此，胡陸軍說(shuō)：“房地產(chǎn)這個(gè)行業(yè)太容易讓人忽視文化的東西，因?yàn)楸韺佑刑�多浮華，誘惑太多了。大陸的房地產(chǎn)企業(yè)如果不好好從文化上琢磨自己的發(fā)展，有可能像海外某些房產(chǎn)商一樣結(jié)果。輝煌的時(shí)候非常輝煌，垮的時(shí)候也很快。人文情懷，也就是企業(yè)文化，是企業(yè)能不能做得長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化應(yīng)該是中國(guó)企業(yè)發(fā)展的根本，當(dāng)然中國(guó)幾千年以來(lái)缺少商務(wù)經(jīng)驗(yàn)，西方的管理制度和商業(yè)模式可以借來(lái)補(bǔ)充企業(yè)的欠缺，但是這兩個(gè)要分開(kāi)來(lái)看�！�

　　文化不能只是為了營(yíng)銷文化的泛濫讓人不禁產(chǎn)生許多疑問(wèn)，什么樣的才是真正的文化？什么樣的文化才能長(zhǎng)久？

　　對(duì)此，劉泉說(shuō)：“文化的東西，我總覺(jué)得模仿不是辦法，你學(xué)得再像也無(wú)法超越人家內(nèi)在的東西。實(shí)際上，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商現(xiàn)在講文化，都是來(lái)源于市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和客戶的需求�！�

　　黃嵐也說(shuō)：“大家都在關(guān)心自己的社區(qū)。社區(qū)與社區(qū)之間，項(xiàng)目與項(xiàng)目之間互不搭調(diào)，文化上變得隔絕。這種小文化它只是滿足了營(yíng)銷層面上的需要，很難提升到我們今天探討的傳統(tǒng)文化與建筑、城市規(guī)劃的關(guān)系的高度上來(lái)�！�

　　他還表示，現(xiàn)在有太多變形的產(chǎn)品，要么就長(zhǎng)相很奇怪像變形金剛一樣，要么就完全是１９世紀(jì)以前的歐洲風(fēng)格，沒(méi)有原創(chuàng)的建筑精神，而我國(guó)自己的建筑師卻看不見(jiàn)人影，都請(qǐng)國(guó)際大師。奧運(yùn)場(chǎng)館也是國(guó)際招標(biāo)。西方人在建筑的概念上肯定有他們的獨(dú)到之處，但房子是給中國(guó)人住的，中國(guó)人對(duì)客廳、廚房、衛(wèi)生間的理解和西方人是不一樣的。關(guān)于寫(xiě)字樓，真正研究中國(guó)人辦公模式的很少，微軟的辦公樓設(shè)計(jì)和中國(guó)的辦公樓就是不一樣。

　　張艷萍也道出了自己的文化方法論：一個(gè)建筑物是有靈魂的、是有血有肉的，它表現(xiàn)為對(duì)生活的訴求、舒適、功能美感和藝術(shù)性等方式方向。做一個(gè)樓盤要首先了解目標(biāo)人群的生活方式、買樓的用途，這樣賦予文化之后的樓盤才有生命、有靈性。