新華網(wǎng)廣州８月５日電（記者賴少芬）廣州炎熱的午后，在體育東路潮流站廣場的舞臺上，２２歲的廖智洋與兩名隊友一起揮汗如雨。伴著節(jié)奏感極強的音樂，翻身、倒立、旋轉(zhuǎn)。在觀眾的掌聲和喝彩聲中，３名年輕人瀟灑而自信地演繹自編自排的街舞。
�。玻埃埃茨甑氖罴�，當(dāng)接連不斷的街頭籃球、街頭足球和街舞比
賽在中國各大城市掀起陣陣熱潮的時候，一群打扮前衛(wèi)、動感十足的年輕人再次引發(fā)了人們對青少年“嘻哈族”的關(guān)注。他們戴著鼻環(huán)和不規(guī)則的耳環(huán)；穿著寬大Ｔ恤、板褲、運動鞋、棒球帽，佩戴粗粗項鏈、手環(huán)和奇特的墨鏡；ＭＤ隨身聽、滑板車、雙肩背包是他們不離身的“家什”；他們走起路來搖搖擺擺，彩色的頭發(fā)隨風(fēng)起舞……
“事實上，中國青少年中的‘嘻哈族’存在已經(jīng)有一段時間�！睆V州市穗港澳青少年研究所近年來一直對青少年“嘻哈族”進行跟蹤和研究，該所副所長陳冀京介紹說，源于上世紀(jì)７０年代美國黑人街頭說唱文化的Ｈｉｐ－Ｈｏｐ文化（中文譯為“嘻哈”）在２０世紀(jì)９０年代登陸亞洲，勁爆日本、韓國和中國臺灣等地。再加上“韓流”的催化作用，“嘻哈”在２１世紀(jì)一開始就在大陸十七八歲的年輕人中流行起來。
�。龋椋穑龋铮鹞幕谥袊餍兄酰翡J的商家便捕捉到其將來火爆的必然性，并很快借鑒國外納入商業(yè)化機制的做法。至今，廣州、上海、北京、深圳等很多城市都舉行了各種級別的“嘻哈”運動賽事；“嘻哈”音樂組合及說唱音樂唱片也相繼出品。專門的極限運動場地、專業(yè)經(jīng)銷滑板的商店、“嘻哈”文化網(wǎng)站、街舞培訓(xùn)班、“嘻哈”晚會、“嘻哈”服飾店等更是遍地開花。
“我們對Ｈｉｐ－Ｈｏｐ的認(rèn)識也是由淺入深的。”已經(jīng)有五六年街舞經(jīng)驗的鄧穎告訴記者，剛開始接觸Ｈｉｐ－Ｈｏｐ時，那種新潮的服裝、前衛(wèi)的打扮、新穎的動作和各種時尚的元素，讓不少介于成年與未成年之間的年輕人著迷。
“但我們慢慢地發(fā)現(xiàn)，Ｈｉｐ－Ｈｏｐ那種與規(guī)規(guī)矩矩的生活態(tài)度完全不同的觀念才是我們真正喜愛的。我們想隨時隨釋放自己，表達(dá)個性。比如某天走在路上，突然聽到Ｈｉｐ－Ｈｏｐ音樂，我們可以馬上跳舞而不管路人異樣的目光�！薄拔覀冏⒅貎�(nèi)心，而不是衣服這些外在的東西。我們想追求一種很自由、很自我的精神狀態(tài)，不被任何東西所束縛�！辈粩嘤小拔边@樣告訴記者。
隨著Ｈｉｐ－Ｈｏｐ 的流行，中國的青少年也不再滿足于純粹的模仿和被動的接受，開始在外來的Ｈｉｐ－Ｈｏｐ中融入原創(chuàng)的東西。
廣州市青年文化宮街舞隊的彭靖桐說：“我們在街舞中融入了中國工夫的動作，也將一些中國的民族音樂加上Ｈｉｐ－Ｈｏｐ的拍子來編舞�！�
陳冀京說，“嘻哈文化”給中國青少年提供了一個表演的舞臺和機會。在這個舞臺上，青少年試圖突破社會給予常人的一般框架，打破社會的既定制度和文化常規(guī)，按照自己的想法創(chuàng)造、塑造自我，實現(xiàn)自我。
對于青少年“嘻哈族”，中國社會也逐漸以一種包容的心態(tài)來對待他們。廣州市社會科學(xué)界聯(lián)合會主席李明華認(rèn)為，隨著經(jīng)濟全球化浪潮的到來，世界各地文化的交流和融合不可避免，中國“嘻哈文化”的出現(xiàn)正是這種交流和融合的表現(xiàn)。
“對于‘嘻哈文化’，中國主流文化也開始認(rèn)同其中的一些元素。”李明華說，“嘻哈文化”在發(fā)展中漸漸跟主流文化接軌，其中像“運動”等元素已經(jīng)逐漸被接納和認(rèn)可。“在與主流文化的碰撞中，一些積極的東西會沉淀下來，‘嘻哈文化’將發(fā)展成一種適合中國人欣賞習(xí)慣和體格特點的具有一定本土色彩的文化�！�
編輯 張偉明
