如何用權(quán)是廉潔從政的核心

????“三嚴三實”既是領(lǐng)導干部的人生格言、政治箴言，又是推進從嚴治黨的核心要求；既是優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中表達，又是加強黨性修養(yǎng)的理論指南?！叭龂廊龑崱保⑵鹆它h員干部修身為官干事的新標桿。

????修身就是修養(yǎng)個人的品行、道德，修煉個人的胸襟、氣度，修正個人的思想、行為?！皣酪孕奚怼弊鳛椤叭龂廊龑崱敝?，告誡每一名黨員干部特別是領(lǐng)導干部，做官先做人，做人先修身。理想信念是解決一切問題的總開關(guān)。喪失理想信念，也是一些人違紀違法的總根源。徐才厚、葉萬勇等案件，表面看是經(jīng)濟貪腐，實質(zhì)上是不聽黨的話，對黨不忠誠，理想信念喪失。對黨員干部來說，踐行“三嚴三實”，首先要堅定理想信念，把“總開關(guān)”擰緊擰好。

????一些黨員干部的蛻變，大都是從吃一點、喝一點、拿一點這些身邊小事、生活小節(jié)開始的，大都經(jīng)歷了由小到大、由表及里、由量變到質(zhì)變的過程，溫水煮青蛙，最終導致底線失守。我們常講，對于腐敗，任何人都沒有天然免疫力，任何人都不在保險箱。修身做人必須從小事小節(jié)嚴起，從苗頭性問題治起，從日常交往和情趣愛好管起，從親屬和身邊人員抓起，不斷純潔工作圈、生活圈、交往圈，切實筑牢思想防線，始終做到守紀如鐵不逾矩。

????如何用權(quán)是領(lǐng)導干部廉潔從政的核心問題。自古以來，對待權(quán)力有兩種截然不同的觀點：一種是“牧民”思想，即當官做老爺；一種是“敬民”思想，即做人民的公仆。中南海新華門的照壁上，以前的封建王朝都在上面雕龍刻鳳。但共產(chǎn)黨執(zhí)政后，就換上了毛主席親筆題寫的“為人民服務(wù)”這五個金光燦燦的大字。

????現(xiàn)在，少數(shù)黨員干部對權(quán)力認識錯位，有的認為權(quán)力來源于個人奮斗；有的把權(quán)力當作一種“風光”、一種“享受”；有的把權(quán)力當作特權(quán)，搞公權(quán)私用、以權(quán)謀私。如何正確認識權(quán)力和行使權(quán)力，既是個理論問題，更是個實踐問題，每名黨員干部都要清醒認識到：手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來為黨工作，不能作為牟取個人私利的工具；權(quán)力意味著責任，越是職位高、權(quán)力大，越要珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力；權(quán)力行使有紅線也有底線，必須按照原則、程序和規(guī)定用權(quán)，任何人都沒有紀律和法律之外的特權(quán)。權(quán)力姓公不姓私，公與私的界線必須分清，要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，一絲一毫都不能私用亂用。

????“三嚴三實”是一種工作狀態(tài)，也是一種精神境界。踐行“三嚴三實”，就要在其位，謀其政，努力創(chuàng)造無愧于組織、無愧于官兵、無愧于使命的業(yè)績。少數(shù)人把工作的標準和基點定在職務(wù)提升上，盯著位子干工作，有位置就努力干，沒有機會就靠邊看；有的只想當官不想干事，心思和精力外移，在位不盡職、在崗不盡責、在職不安心；有的不注重打基礎(chǔ)謀長遠，只顧眼前利益不管長遠發(fā)展，單位建設(shè)面貌多年濤聲依舊。

????崗位是干事創(chuàng)業(yè)的平臺、成就事業(yè)的舞臺。在哪個崗位，就要創(chuàng)造無愧于這個崗位的業(yè)績，而不是占著位子不干事、不出活?？己撕饬恳粋€干部，不僅看任職時間長短，最重要的是看在崗位上干出了什么成績。我們要自覺樹立正確的政績觀，多做打基礎(chǔ)利長遠的工作，多做部隊需要官兵擁護的工作，真正使部隊受益、讓官兵點贊。

????——摘自作者在四川省軍區(qū)機關(guān)專題教育整頓的輔導講話

????原標題：如何用權(quán)是廉潔從政的核心