????在中華園西南一側(cè)尋到了日喀則園，這里并沒有呈現(xiàn)雄奇瑰麗如青藏高原的風(fēng)貌風(fēng)情，而是地勢平緩，似乎在引導(dǎo)著你從另一個(gè)側(cè)面去領(lǐng)略西藏。日喀則園占地896.46平方米，共分主入口花卉展示區(qū)、林卡民俗體驗(yàn)區(qū)、轉(zhuǎn)經(jīng)祈福區(qū)、白塔歷史展示區(qū)及濱水文化休閑區(qū)五大功能區(qū)。

????在次入口，可以見到西藏“吉祥八寶”之一的“吉祥結(jié)”，作了藝術(shù)化處理，點(diǎn)綴在園區(qū)之中。

????走進(jìn)主入口花卉展示區(qū)，一組鮮明的藏族文化標(biāo)識(shí)已漸次進(jìn)入視線，入口處西藏格?；ê投霹N擺成的模紋，大門是西藏牌樓，藏式建筑，采用自然材質(zhì)，紅、白、黃色塊組合，簡潔質(zhì)樸又氣勢酣暢。

????入了此門，映入眼簾的便是園區(qū)主體景觀——林卡（藏語中園林的意思），一片靜靜的綠草地，野花爛漫，經(jīng)幡飄揚(yáng)。藏族人有逛林卡的習(xí)俗，流行于拉薩、日喀則和昌都等地。據(jù)說，一個(gè)春暖花開的日子里，日喀則城里的男人們一早騎毛驢到遠(yuǎn)郊的一個(gè)修行洞朝見“蓮花佛”。婦孺則帶上食品，匯集近郊迎接“拜神得福”的親人歸來，然后聚會(huì)于“吉采”林卡之中。后來，藏民們在夏天或步行或趕馬車，行程一、兩天，帶上帳篷和充足的食品，來到原始森林里野營消暑，數(shù)日方返。從此，當(dāng)?shù)夭孛裨诿磕觊e暇時(shí)都要在林卡家人團(tuán)聚，自娛自樂。

????文化是認(rèn)識(shí)一個(gè)民族最生動(dòng)的載體，有人說，不知道“林卡”，就不會(huì)真正地了解藏族人的生活。和不少歐洲民族相似，“綠草地上的聚會(huì)”是藏族人生活中不可缺少的東西，縱情歌唱，縱情飲酒……從某種程度講，他們是一個(gè)快活的民族。對于質(zhì)樸、剽悍、熱情的藏族人民來說，不管生活境遇多么艱苦，都不妨礙他們隨時(shí)隨地地投入到快樂中，這種歡快與生存狀態(tài)沒有關(guān)系，是一種DNA的密碼，長遠(yuǎn)流淌在他們的血液之中。

????看到林卡中還散落著幾頂藏式帳篷，還有可坐可賞的景觀置石，不由會(huì)心一笑，這自然是設(shè)計(jì)者的匠心：讓游人體驗(yàn)一把在林卡中休閑的歡愉、樂趣、神韻，才能對藏人的生活觀有所領(lǐng)悟。

????徐徐走出林卡，與其左右相連的分別是濱水文化休閑區(qū)和轉(zhuǎn)經(jīng)祈福區(qū)。

????一條水渠環(huán)繞于濱水區(qū)西北側(cè)，自然式駁岸，蜿蜒的園路和多種植被，讓從茂密的林卡走出的人，有豁然開朗之感，在水邊停留片刻，看潺潺流水，任思緒漫游。

????轉(zhuǎn)經(jīng)祈福區(qū)，是沿園區(qū)東側(cè)的一條轉(zhuǎn)經(jīng)筒廊架，右手一邊轉(zhuǎn)動(dòng)著布滿金黃色雕飾的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一邊為自己和家人的未來祈福，緩緩前行。不覺中，你儼然已成為藏傳佛教一位虔誠的信徒，腳下的地形也漸漸抬高，直至主景觀軸線最北側(cè)，也是全園的制高點(diǎn)，矗立著一座白塔，此時(shí)的你應(yīng)意識(shí)到，你跨過的這短短的距離，對藏人來說就象征著一條朝拜之路，是他們用自己的身體匍匐于大地，磕響、丈量的漫長朝圣之路！

????乾坤在方寸之間，讓人們深思的，是藏人又一獨(dú)特的民族特性：宗教信仰，他們的信仰是深入骨髓的，也是深入到了DNA基因里頭。眼前的白塔就是藏式佛塔，又稱喇嘛塔，塔基上建兩層須彌座，再上面建仰蓮座承托塔身，塔身上部為塔剎，通常剎桿上套貫有數(shù)目不等的相輪，一相輪代表一層天，塔頂放置華蓋寶珠。高低錯(cuò)落的植被、鮮艷的花卉簇?fù)碇α⒌陌姿娮C著人們對藏傳佛教的崇敬。

????蜿蜒起伏的環(huán)形道路，步移景異，日喀則園對西藏的文化、民俗、歷史、自然景觀作了一個(gè)大略串聯(lián)，而“林卡”這條主軸則牽引著人們的視線，經(jīng)由這片綠草地，去進(jìn)一步抵近藏族文化那神秘的精神世界！