中國情婦現(xiàn)象增多 李銀河贊成無罪性權利

　　作為一名珠寶商人，37歲的黃先生希望得到有錢人最時髦的身份象征：情婦。他在一家網(wǎng)站上刊登了征友條件：“身高160到170厘米，美麗性感，頭腦聰明?！眻蟪晔敲吭?0萬元人民幣和一輛小轎車。在這家網(wǎng)站上，每天都有數(shù)百名女性張貼應征信息。

　　過去30年里，隨著社會和經(jīng)濟政策的放寬，許多有錢或有權的男性重蹈解放前的惡習包養(yǎng)情婦，并視之為權力和地位的標志。中國社科院專家李銀河表示：“如今在有一定地位的男性當中，這是一種常態(tài)，而不是特例。他們把這看做一項傳統(tǒng)，就像皇帝擁有嬪妃一樣?！?/p>

　　社會學家認為，情婦大行其道的部分原因是中國財富的增加即使是在清朝鼎盛時期，也只有一小部分男性養(yǎng)得起小老婆。但是，這種現(xiàn)象也是不平等日益嚴重、男性在很大程度上仍執(zhí)掌大權的結果。李銀河說：“中國仍是一個男權社會，很多女孩仍然認為，出人頭地的唯一途徑是找一個有權勢的男人?！?/p>

　　另外，充當情婦還可能為自己贏得社會地位。例如，以難民身份從越南來到中國的李薇被稱為高官們的“公共情婦”。盡管和她有染的許多官員都被控貪污，但她卻能設法免遭起訴。后經(jīng)中國媒體報道，她被奉為“巾幗英雄”。難怪人們紛紛議論，這就叫做“笑貧不笑娼”。

　　李銀河：反對所有公民搞情人、包二奶

　　當我對人們的性權利發(fā)表意見的時候，人們不知為什么以為我贊成包二奶之類的行為。在“一虎一席談”等節(jié)目中我一再明確表示反對包二奶，我的原話是“包二奶是中國傳統(tǒng)文化中的糟粕”?？墒牵幸淮尾恢谀睦锟吹揭黄恼碌臉祟}是：“驚聞李銀河反對包二奶”。好象十分意外似的。這使我想起有一次我在參加“國家百千萬人才工程學習班”的學習過程中應與會者的要求做了一個“中國當代性法律批判”的報告之后（其中的主題是公民的性權利），有一位老實巴交的同學怯生生地對我說：如果按照你的邏輯，那些貪官污吏不就可以隨心所欲了嗎？我聽了之后非常意外，不明白他是什么邏輯。從我所講的公民的性權利中他是怎么推出壞人可以隨心所欲的結論的呢？

　　我想這里有幾個誤解：

　　第一，他以為我為公民的性權利辯護就是為包二奶的權利辯護。因為95%的貪官都包二奶，所以推出我是在讓貪官隨心所欲。其實，我一向將人們的性行為分為三類，第一類是有罪的，如強奸、誘奸和猥褻；第二類是有錯的，如已婚者搞情人和二奶；第三類是符合自愿、私秘和成人三原則的非婚個人之間的性行為。第三類性行為是無罪無錯的，在道德上沒有問題的。當我為人們的性權利辯護時，講的都是第三類人的性行為。包二奶是大錯特錯的，是中國傳統(tǒng)一夫多妻（妾）的陋習，是欺負女人，是男女不平等，是違反婚約，是違反忠誠承諾的最最討厭、最最惡心的行為。我詛咒這種現(xiàn)象，我對它厭惡之極，我呼吁中國人把這種行為視為過街老鼠，全黨共誅之，全國共討之，把它徹底搞臭。如果可能的話，掀起全國抵制包二奶、搞情人的群眾運動，把它搞得灰溜溜的、名譽掃地。

　　一位德國記者寫道：“與西方不同，養(yǎng)情婦在中國是地位的象征?！薄芭c其說詢問一個中國男人是否有情婦是冒犯他，還不如說是恭維他。”看到這種評論，我真為中國人臉紅。我們中國女性主義者決不能允許這種惡心人的現(xiàn)象在中國形成風氣，我們要堅決地批判它，讓存有這種念頭的人徹底打消這個討厭的念頭，讓包二奶的人為他們的行為感到羞恥，而不是感到榮耀。

　　第二，當我為普通公民的性權利辯護的時候，這個普通公民中也包括各種各樣的壞人和貪官污吏。比如說有一個貪官，他偏偏喜歡搞同性戀，他會不會因為是貪官就沒有搞同性戀的權利了呢？不會。他有權利搞同性戀。再比如，有一個單身的貪官，他有沒有跟一個單身女人搞一夜情的權利呢？他有。他有權利搞這個一夜情。這就跟一個貪官有結婚的權利和有吃飯的權利一樣。一個人并不會因為他是壞人就沒有了生存的權利和滿足基本生理需求的性權利。我知道，為壞人的一些基本權利辯護是人們感情上難以接受的，但是作為現(xiàn)代社會的基本原則，基本的人權應當涵蓋所有的公民，除非他因為犯罪已經(jīng)被法律宣判剝奪了公民權。

　　總之，我為所有公民的基本性權利辯護，其中包括各種各樣的壞人；我反對所有公民搞情人、包二奶，其中也包括各種各樣的壞人，尤其是貪官。