“夠級”起源上世紀(jì)60年代老滄口 將申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　作為青島市井文化休閑的棋牌類代表項目，“夠級”在獲得區(qū)級非遺的頭銜后，向市級非遺道路的邁進(jìn)并不順利。而同為民間休閑競技的麻將，申遺的計劃也在近期被炒得沸沸揚揚。昨天記者從李滄區(qū)文化新聞出版局了解到，作為“夠級”的發(fā)源地，李滄區(qū)將重啟申遺大幕。

　　老少皆宜十個“老青島”八個會夠級

　　昨天下午，記者來到李滄大廟和臺東老年樂園兩處地點，雖然今天潮濕陰冷，但是這兩處地方都擠滿了圍在一起打”夠級“的市民，男女老少皆有。從他們臉上愉悅的表情可以看出，“夠級”帶給他們的樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了冷風(fēng)帶來的寒意。在臺東老年樂園旁邊的一個小賣店里記者了解到，這里成為撲克大軍的聚集地已經(jīng)有二十多年的時間了，正因為有這個資源，這附近的小賣店都有撲克

　　賣，去年算了算總共賣出去了五百多

　　副。而他們也收集那些比較舊的撲克，

　　以每次每副一元的價格出租，生意也非

　　常不錯。

　　記者了解到，這幾年隨著電子競技

　　的出現(xiàn)，“夠級”這一最能體現(xiàn)聯(lián)邦精神

　　的紙牌競技被搬上了網(wǎng)絡(luò)，“夠級”大軍

　　迅速擴充，而每年舉辦的夠級大賽也是

　　牌迷們最期待的日子，不圖輸贏，就是要

　　個感覺。根據(jù)目前的有關(guān)數(shù)據(jù)表示，因為青島是“夠級”的發(fā)源地，無論世界各地，有青島人的地方必有“夠級”出現(xiàn)。而在青島的老城區(qū)，只要有空地的地方就必有“夠級”大軍熙熙攘攘的叫牌聲，參與者男女老少皆有，寒暑不輟。即便是沒有桌子的地方，也能見到大家圍站在一個購物車前，玩得不亦樂呼，任由外面狂風(fēng)暴雨、風(fēng)雪交加，寧夏路一超市門前就有這種讓外地人極其不理解的場景。今年64歲的民俗專家李生德開玩笑說，按照自己幾十年來對夠級的了解，以及對青島人熱愛夠級的狂熱程度，保守地估計，十個青島人里面有八個會打夠級，剩下的兩個可能還是孩子。

　　“夠級大綱”十余版本讓人玩得很過癮

　　作為青島發(fā)源的“夠級”，自有一套約定俗成的法則，也可叫做“玩法”。記者了解到，目前網(wǎng)絡(luò)上流行的 “夠級大綱”有十多個版本，但是大方向都是相同的，比如四副牌，六個人，夠級牌等等，只是在細(xì)節(jié)上有一些變動，比如有的地方“3”只能最后出，聯(lián)邦無論牌多少都不能看牌等等。而這些大綱基本上都是山東各地的牌友做出的。

　　凡是在民間有旺盛生命力的娛樂項目，一定有它獨特之處。那么為什么夠級在島城市民心中被推崇呢？李生德介紹，看似簡單的一把牌和6個人，其實就是一場三對三的“戰(zhàn)爭”，而此時的“三”也不僅僅是一個簡單的數(shù)字，而是一個緊密的團(tuán)隊。既然是“戰(zhàn)爭”，那么就必須有戰(zhàn)爭的智慧，所以在民間的牌迷里面漸漸出現(xiàn)了很多經(jīng)典的牌局和計策，看似完全不著邊際的《孫子兵法》也能在夠級的每一局里面都會得到充分的體現(xiàn)。如何暗度陳倉，如何圍魏救趙，什么情況下金蟬脫殼，什么情況下聲東擊西，什么形勢下集中優(yōu)勢兵力，所有的智慧、陷阱、包袱以及謀略在小小的牌桌之上都能被體現(xiàn)得淋漓盡致。也正是因為這樣的斗智斗勇和各種的不確定性，甚至是對人性本身的判斷，才造就了夠級永恒的魅力。

　　16年尋找民俗專家挖出夠級發(fā)源地

　　生在李滄、長在李滄，而在那個文化活動比較貧瘠的年代，撲克牌成為了很多老青島的首選娛樂項目，在不經(jīng)意的娛樂間，對撲克牌的記憶也就印在了腦海里。李生德告訴記者，從第一次寫關(guān)于青島“夠級”的文章，到確定“夠級”的發(fā)源地在青島市李滄區(qū)，前后花去了他大約16年的時間。這期間斷斷續(xù)續(xù)地收集資料，不斷地對論點進(jìn)行考證，使得 “夠級”從出現(xiàn)到發(fā)展的脈絡(luò)一點點的理清。他說：“夠級”的發(fā)起人是以國棉紡織廠等工廠的老工人為主，相關(guān)細(xì)節(jié)在《滄口區(qū)志》里曾有明確記載。上世紀(jì)60年代老滄口是青島重要的工業(yè)基地，許多老工廠分布在這里，一些工人常常聚在街頭巷尾打撲克，從最初人數(shù)不固定的“打百分”、“爭上游”到確定為六人一組的“打聯(lián)邦”，“夠級”游戲從中逐漸發(fā)展并成熟起來。目前對于“夠級”發(fā)源于青島李滄區(qū)的說法已經(jīng)沒有人質(zhì)疑。

　　重啟申遺要把咱的夠級推向全國

　　非遺不僅僅是一種對文化的傳承，有時候玩的感覺也非常重要。李生德說，電子競技固然方便，但是它缺少了手摸牌時那種對手中牌的逐步期待，缺少了摸牌時那種對戰(zhàn)況實時分析的微妙感覺，這是“夠級”文化一項重要的看點。

　　李滄區(qū)文化新聞出版局副局長錢宗武介紹，李滄區(qū)目前正在積極整合現(xiàn)有的資料，對重啟“夠級”申遺的工作做著前期準(zhǔn)備。他說：“一個地方孕育一個地方獨特的文化，而夠級的產(chǎn)生和發(fā)展也必定和青島的社會發(fā)展有密切的聯(lián)系。作為目前已經(jīng)風(fēng)靡全國的一種棋牌類競技，梳理發(fā)掘‘夠級’的前世今生是對文化的一種尊重。如果不積極進(jìn)行申遺，那么在不久的將來，可能大家都只在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行對戰(zhàn)，‘手摸牌’的不可替代性就失去了意義，正宗的‘夠級’也就斷了根,一種獨特的文化也就漸漸消失了。 ”錢宗武說，李滄區(qū)曾經(jīng)舉辦了轟動的萬人夠級大賽，足可見夠級在青島人民中的影響力。在積極申辦市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，李滄區(qū)還將繼續(xù)發(fā)掘夠級文化，向著全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)邁進(jìn)。

????新聞延伸：

?? “夠級”是中國文化的組成部分

????2008年，“夠級”成為李滄區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在進(jìn)一步向市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請時受到了很大的阻力，最終沒能如愿。“夠級”中心是撲克，但是目前普遍認(rèn)為，撲克的發(fā)源地是來自波斯的阿斯納斯、埃及的塔羅牌、甚至印度、法國、德國等地，眾說紛紜，難以定論。但也有相當(dāng)一部分人認(rèn)為撲克發(fā)源于中國，可追溯至公元969年宋遼時期的“葉子戲”。不過因為我們現(xiàn)在見到的撲克圖案都來自于外國，所以起源于國外的說法還是在一定程度上壓倒起源于中國的說法。但據(jù)國內(nèi)民俗專家考證，撲克應(yīng)該是中國“葉子戲”和塔羅牌結(jié)合的產(chǎn)物，所以“夠級”屬于中國文化這一說法并不違背事實。（記者 周昆 攝影報道）