邪教全能神內(nèi)幕起底 專派美人色誘公關(guān)

????27日，廣東省反邪教協(xié)會揭露了“全能神”（另一稱呼“實際神”）傳播及組織控制手法。據(jù)了解，“全能神”是假冒基督教名義建立的邪教組織，近年來在全國各地快速蔓延，對社會秩序和群眾生命財產(chǎn)安全造成極大危害。其快速傳播的原因，在于針對不同對象制訂了具體細(xì)致的誘騙方法，特別是針對已加入基督教會的群眾，其誘騙方法十分有針對性和欺騙性。且“全能神”組織十分嚴(yán)密，行動十分詭秘，防備心也很強，公眾很難了解其

組織活動真相。公安機關(guān)在對其信徒進(jìn)行審訊時，也面臨難以解讀其暗語以及眾口一詞、拒不認(rèn)罪的困難。

????為此，廣東省反邪教協(xié)會特意揭秘了其主要傳播和組織控制手法，提高公眾對該邪教的認(rèn)識

　　傳播手法揭秘

　　編造謊言套近乎 “同病相憐”博信任

　　在“全能神”中，負(fù)責(zé)傳教的人必須先認(rèn)真學(xué)習(xí)兩本書，一本叫《摸底鋪路問題細(xì)則》，一本叫《工作安排》。按書中定義，“摸底就是借用各種關(guān)系，各種方式打入各派教會內(nèi)部，與人拉好關(guān)系，獲得他們的信任和好感，以便了解他們內(nèi)部的實情，為以后引見別人或見證工作打好基礎(chǔ)”，“鋪路就是在拉好關(guān)系以后，談一些轉(zhuǎn)觀念的真理，把他們里面容易打岔的觀念、想法、認(rèn)識一樣一樣地扭轉(zhuǎn)過來，把他們里面所缺少的真理補上，使他們能謙卑下來……的過程?！?/p>

　　其接觸及靠近傳播對象的訣竅就是察言觀色，裝腔作勢，隨機應(yīng)變，循序漸進(jìn)，死纏硬磨，善于編造謊言。主要步驟有：首先，初次與別人接觸時必須隱藏自己的真相，不得暴露身份，常以“尋求”的方式，“學(xué)習(xí)”的態(tài)度，要“抓住對方的情形，說一些適合他口味的話，作一些能引起他注意的事”。

　　其次，說謊套近乎。“全能神”公開宣傳“說謊是智慧”，教人學(xué)會說謊，并就如何說謊有詳盡的指引，“說話時務(wù)必別讓他們看出咱們在撒謊……地址、姓名、年齡、家庭情況、教會情況等”，其成員把“假名”解釋說是“新名”，編造假地址時則要“事先編一地區(qū)，并互相有聯(lián)系，報地址最好說明自己特別熟悉”。然后，與人對上話或聯(lián)系上后，“可以根據(jù)對方心理狀態(tài)，利用他們的弱點，對癥下藥，來維持與他們的關(guān)系”，“有的人追求哭，這時咱哭得比他們哭得更要傷心痛苦，能打動他們的心，這時的哭是為得到他們的信任”，“哭得讓人感覺是出自內(nèi)心的，不是裝出來的”，對于家人攔阻的，就說自己家里阻攔更厲害，“這時咱們（講自己）說得比他們嚴(yán)重一些，讓人聽了口服心服，能讓他們對咱們有好感”。

　　有組織拉人入教 “美人計”進(jìn)行公關(guān)

　　“全能神”的傳播主要是以農(nóng)村包圍城市，特別是針對如何滲透進(jìn)農(nóng)村基督教會，并把原基督教徒誘騙到自己教會制訂了詳盡的手法?！叭苌瘛背蓡T認(rèn)為農(nóng)村信徒很天真單純，已具備一些關(guān)于基督教的知識，但既不系統(tǒng)也不深入，且聚會常不帶圣經(jīng)，最容易被吸收，比吸收那些毫無基礎(chǔ)的人還要容易。他們要求“傳道人”要有“受點苦，軟磨硬纏，螞蟻啃骨頭的精神”，他們往往會潛伏在一個純正的教會中達(dá)兩年之久不露出真面目，為的是摸清此教會里的一切情況。

　　其拉人入教的主要手法有：首先，不能先暴露自己教派的內(nèi)容?！叭苌瘛痹偃嬲]他們的人，在開始找人談話時，要假裝尋求真理，打聽教會情況，裝作初信尋求的姿態(tài)混入教會?！安荒苤苯訂柹袷裁磿r候來，有一些咱們常用的屬靈術(shù)語，不能談。比如：吃喝神話、敗壞性情、刑罰審判、作工原則等”，“咱們的情況不給他們說，即聚會不看圣經(jīng)，不背主禱文、跳舞、智慧、隱藏等”。

　　跟人交談時，他們會裝作很渴慕的樣子，少說多問以了解對方情形，常常先提出一些稀奇古怪的問題。例如“是神大？還是圣經(jīng)大？”

　　其次，不直接否定別人，而是先建立友好關(guān)系，然后假師傅出現(xiàn)談“道”，最后進(jìn)行破壞?！皠e直接否定圣經(jīng)，別說圣經(jīng)過時了，不看了，里面有人意，全錯等等，應(yīng)該講神有新的發(fā)聲”，“別否定三位一體，別談神的性別”，“別說現(xiàn)在不是恩典時代”，而要說神二度道成肉身，化成“女基督”降臨東方，“恩典時代”過去了，現(xiàn)在要跟隨他們進(jìn)入“國度時代”。

　　然后，對于剛剛接受“全能神”的人，他們還十分注意照顧對方情緒。他們禁止講自己曾經(jīng)燒圣經(jīng)、詩歌本的事，免得引起不滿和警惕?！耙患樱捳f出去了，身份暴露了，真是可惜！有這樣表現(xiàn)的人可以說都是沒有頭腦的人，都是傻大膽，都是不認(rèn)識自己的人，都是作工太急的人”，并告誡信徒傳教時“不得急于求成，操之過急，不穩(wěn)重，過早相信對方而吐真情，如神在地工作多少年，道成肉身是女性等等”。

　　最后，對于已接受“全能神”的人也要注意保密，從而保證其組織的隱蔽?！皩τ诮邮苤蟮娜藛T要安排好別讓其暴露，免得轟動太大阻攔工作。最好做到把好人都得過來，也不讓上邊或其他人知道”。

　　此外，用“美人計”進(jìn)行誘騙也是“全能神”的慣用招式?！叭苌瘛敝幸耘泳佣?，她們常用“愛情”、“婚姻”關(guān)系，誘惑未找到對象的青年人，在他們的《摸底明細(xì)表》中有“有無想找對象”一欄，從而借介紹女友為由套近乎，其實全是婚姻騙局。在長三角、珠三角等地務(wù)工、長期與配偶兩地分居的男工人也成為他們“傳教”的重要目標(biāo)。更為卑劣的是，他們仿效世俗商界中“公關(guān)”的一套，專派年輕漂亮、較能說話的女子以“交通”為名，引誘原基督教會的傳道人（不管其有無家室），企圖讓他們落入試探，乖乖地成為他們的俘虜。

　　控制手段揭秘

　　頻繁“交通”掌控信徒動向

　　“全能神”組織成員的主要互動方式是私下聚會，定期交流，他們把這種聚會稱作“交通”，且以小群體聚會為主，空間也相對封閉。聚會人數(shù)初期多則七八個人，后來轉(zhuǎn)變策略，規(guī)定人越少越好，均為兩到三個人相聚做交流，活動更為隱蔽。聚會地點多為信徒家中，一般選擇家人不反對的信徒家，兩人交流溝通時一般沒有外人在場，不是關(guān)上房門就是支開家人，顯得十分詭異。

　　成員交談的內(nèi)容大到國際新聞、國家大事，小到家庭私事或個人隱私，他們都拿出來交談溝通，用“神話”（指“全能神”女基督的說話）來指引個體的行為和家庭內(nèi)部事務(wù)，一切以“神話”為準(zhǔn)繩。在“交通”的次數(shù)上，信徒們一般一個星期聚會四五次，明顯多于基督徒一周去大教堂的次數(shù)。

　　“全能神”非常看重其內(nèi)部成員之間的“交通”，強調(diào)成員必須要過教會生活即所謂的“交通”活動。信徒們也普遍遵循這一規(guī)條，“光信教、自己看書遠(yuǎn)不夠，不與其他姊妹‘交通’不是真正信神的人”。通過彼此頻繁的“交通”，信徒們加強了彼此的聯(lián)系，也強化了對所謂“神話”的理解，達(dá)到類似于“洗腦”的功效。

　　這種隱蔽性較強的頻繁“交通”活動中，一方面信徒投入了大量時間和情感，對該教會的認(rèn)同程度逐步獲得提升。并且，由于“交通”頻繁、活動私密，信徒群體有形成類似于家庭的初級群體的趨勢和特征，某些信徒之間的親密程度甚至超過了和家人親屬的親密程度。另一方面，教會在信徒聚會活動中定期散發(fā)新的“神話”資料，能夠較好掌握信徒的活動情況，也利于該組織將信徒成員掌控在教會內(nèi)部，不容易被其他教派的人挖走，達(dá)到牢牢控制組織成員的目的。

　　“吃喝神話”實施精神控制

　　與基督教教徒去教堂做禮拜、唱圣歌的團(tuán)契生活明顯不同，“全能神”邪教組織的主要活動內(nèi)容是“吃喝神話”。“吃喝神話”是“全能神”邪教的內(nèi)部用語，意思是信徒閱讀內(nèi)部書籍、唱神話詩歌、聽錄音材料，在此基礎(chǔ)上將“神話”作為日常生活的準(zhǔn)則，用“神話”來與其他信徒聚會“交通”，并通過掌握“神話”以發(fā)展下線，拉攏他人入教、“傳福音”。

　　“全能神”強調(diào)要將“神話”貫穿到信徒的日常生活，套用其內(nèi)部資料《話在肉身顯現(xiàn)》中的話來說就是：“在整個國度時代神都用話語來作工，以話語來達(dá)到作工效果，他不顯神跡也不顯異能，只用話語來作工”?！爸挥猩竦脑捳Z才能供應(yīng)人的生命，只有神的話才能給人光明、給人實行的路，尤其在國度時代。只要你不離開神話的實際，天天吃喝神的話，神就能成全你”。

　　調(diào)查顯示，大多數(shù)“全能神”成員說話交談中不時提到“神話”，可見其對“神話”的熟悉程度和盲目崇拜。

　　而在“吃喝神話”的過程中，信徒們很容易潛移默化地接受了“神話”。此外，信徒在與其他信徒的“交通”中不斷重復(fù)“神話”的內(nèi)容，用“神話”來引導(dǎo)實際生活中的問題，這與“洗腦”有極為相似之處，正是在反復(fù)“吃喝神話”的活動中，信徒們不知不覺陷入該邪教組織的控制。信徒們將“神話”視為真理，并在日常生活中按照“神話”的要求來行動，無形中將“神話”內(nèi)化為自我的行為準(zhǔn)則，從而絕對服從該邪教組織。

　　“見證”威脅實施人身控制

　　“見證”這一詞語在宗教界有著特定的涵義，其出自《以賽亞書》，是作為與“救贖”相關(guān)的名詞來用的?；浇探缛耸恐赋?，見證的動機是要神得著榮耀，如果所說的與神的救贖、與自己的悔改無關(guān)，哪怕說得再天花亂墜，也不叫見證，有些見證主要含有功利色彩，并沒有神的救贖，則要小心提防，以免走上岔道，甚至誤入邪教。

　　而在“全能神”看來，“見證”則是指信者得福，不信者受懲罰。其“見證”資料指出：只有信此教才能保平安、才能在新時代里成為得勝者，否則會遭到神的拋棄甚至擊殺。其信徒聚會“交通”過程中，講“見證”是一項重要議程，但所講內(nèi)容不過是以訛傳訛，荒誕不經(jīng)。例如，有的信徒說：

????“跟你說個事，這都是姊妹們‘交通’時候說的真事！有個農(nóng)村的姊妹也信這位神，她丈夫就老是反對她信，別的兄弟姊妹一來她家聚會，她丈夫就要罵人。這位姊妹就叫他不要阻攔她信，不然會遭到神的懲罰。有一天，這個姊妹家里來了人，就把門關(guān)上‘交通’。她丈夫就起了壞心，把常來聚會的人名字寫在一張紙條上揣在懷里，要去揭發(fā)他們。就在他去的路上，他騎車栽進(jìn)溝里給淹死了。你說巧不巧啊，就是他家門口的路，天天都要走的，就那天栽溝里了！你看，叫他不要阻攔了，他還寫個紙條要去揭發(fā)人家，神能讓他得逞嗎？！凡是阻攔別人信神的，神都要懲罰他！”類似的“見證”在“全能神”官方網(wǎng)站上還有很多，大多是講述不信此教或者阻攔別人信此教的人是如何遭受神的懲罰的，帶有很強的目的性和功利性，與神救贖人、人自我悔改無半點關(guān)聯(lián)，一些信徒正是在這種恐嚇中害怕受到懲罰而信教的。

????“行政誡命”打擊“動搖分子”

????通過頻繁隱蔽的“交通”以及恐嚇性的“見證”，“全能神”使該教信徒共同持有一種亞文化，在對世俗生活與教會內(nèi)事務(wù)的不作區(qū)分中，信徒們放棄了世俗生活的獨立自主性，逐步將教條主義的規(guī)則視為真理奉行，深陷其中不能自拔。

　　但即使如此，“全能神”邪教頭目們覺得還不夠，為恐嚇、懲治他們中間的“背叛者”、“動搖分子”，還制定了一套所謂“國度時代的憲法”、“行政及誡命”，用世俗的制度及幫派規(guī)章來穩(wěn)固、管理他們的邪教組織。例如，“對于不信我的，我放在一邊，任其亂說亂作，到最后我徹底懲罰他，收拾他……”，“現(xiàn)在我把我的行政頒布給你們（從頒布之日開始實行，針對不同的人給予不同的刑罰），我說到做到，一切都在我的身上，誰若疑惑必遭擊殺，沒有考慮余地，立刻斬草除根，除去我心頭之恨（從此得到印證，誰遭擊殺，必不是我國中的一員，必是撒旦的后代）。”如此的陰森恐怖，完全是江湖盜匪的惡人語氣，與其他恐怖邪教對付手下人的做法一模一樣。

　　不但對背叛者手段毒辣，對反對、阻止他們的人，“全能神”的手段也非常毒辣兇殘。在河南省就曾發(fā)生數(shù)起“全能神”歹徒毒打、殘害基督徒的事件。這些基督徒均是為了抵制“全能神”

　　而遭受邪教組織的嚴(yán)重傷害，被傷害的人，腿斷胳膊折，有的耳朵還被割掉，其情景慘不忍睹，充分暴露了該邪教組織的殘暴、沒有人性。

　　“卸磨殺驢”信徒萬劫不復(fù)

　　如果說背叛“全能神”的人所受到的“懲治”十分恐怖，那對他們唯命是從的信徒們則更加可憐，他們非但沒有“得?！?，而且可以說是萬劫不復(fù)。

　　例如，《話在肉身顯現(xiàn)》說道：“為我效完力的人，要老老實實地退去，不得吵吵鬧鬧，小心我收拾你……因著時代的轉(zhuǎn)移，我的工作步伐也大不相同，因著上作的需要，我需要的人也不同，該舍的就舍，該砍的就砍，該殺的就殺，該留下的必須留下，這不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢，誰也改變不了，必須按著我的來?！业脑捑褪菣?quán)柄，誰改動誰就觸犯刑罰，必遭我擊殺，嚴(yán)重的斷送自己的性命。”

　　在如此惡毒恐怖的恐嚇和兇狠殘暴的打擊之下，信徒們不敢有半刻停頓，只能按該組織說的做，不能有半分遲疑，更不能有絲毫懷疑，完全失去“自我”，徹底成為“全能神”邪教組織招之則來、揮之則去的利用工具。(黃亮)