金雞湖畔“吐舌露齒”的老子雕塑。
繼裸女座椅雕塑之后,蘇州金雞湖畔的一尊老子雕塑再度引發(fā)爭議。道家創(chuàng)始人老子以樸素辯證法思想和無為而治的政治主張,潤澤千年,成為中華文化不可或缺的瑰寶。然而,就是這樣一個(gè)萬民敬仰的圣賢,在這尊雕塑上卻眼睛緊閉,舌頭伸出,露出嘴中一個(gè)大門牙,作出一副“齜牙吐舌”的怪狀,雷倒了許多路過的市民和游客。昨日,這尊老子“齜牙吐舌”的雕塑在微博上被眾多網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā),一度引起廣泛關(guān)注。
網(wǎng)友吐槽
背對(duì)東方之門,老子“吐舌露齒”像“吊死鬼”
根據(jù)網(wǎng)友微博中的照片,記者在蘇州金雞湖畔找到了這尊老子雕塑。雕塑中的老子形容枯槁,張大嘴巴露出了獨(dú)有的一顆門牙,向外吐出了長長的舌頭。這尊“吐舌露齒”的老子雕塑高約兩米,以正方形石墩做基底,石墩正面用金字寫有雕塑作者,作品名稱,創(chuàng)作年代。記者看到,這尊“吐舌露齒”的老子雕塑名為《剛?cè)嶂馈献酉瘛?,作者是田世信,?chuàng)作于2003年。
老子雕塑的身后正好是蘇州地標(biāo)東方之門,老子背對(duì)東方之門,兩千五百年前的先哲和兩千五百年后的現(xiàn)代建筑,一前一后,確實(shí)有一番景趣。
在網(wǎng)上,老子這尊“吐舌露齒”雕塑引起廣泛爭議。在蘇州寒山問鐘論壇上,有網(wǎng)友質(zhì)疑“老子做鬼臉”的設(shè)計(jì)用意,還有網(wǎng)友言辭頗為激烈,直呼雕塑作者無知、膚淺,不該將老子創(chuàng)作成“吊死鬼”形象。
不過,也有一些網(wǎng)友認(rèn)為,藝術(shù)源于生活,高于生活。這尊老子“吐舌露齒”的雕塑自然有其中的含義,市民應(yīng)了解個(gè)中原委后,再做評(píng)論。網(wǎng)友“幻龍影虎”則認(rèn)為:“沒文化真可怕,那個(gè)女子雕塑根本就不裸體,更加不是椅子,至于這個(gè)老子雕塑,回去多讀讀書,這是源自孔子和老子之間的典故?!?/p>
作者回應(yīng)
以唇齒比擬剛?cè)幔袼茉忈屃死献铀枷氲暮诵?/strong>
老子“吐舌”雕塑被網(wǎng)友戲稱為“吊死鬼”,這尊“風(fēng)格怪誕”的老子雕塑為何會(huì)出現(xiàn)在極具現(xiàn)代風(fēng)格的蘇州文化藝術(shù)中心旁邊?蘇州工業(yè)園區(qū)管委會(huì)工作人員在接受記者采訪時(shí)表示,這尊老子“吐舌露齒”雕塑是今年9月份,華誼兄弟傳媒股份有限公司董事長王中軍,向蘇州文化藝術(shù)中心捐贈(zèng)的兩座雕塑中的其中一座。對(duì)于這尊造型奇特的老子雕塑,蘇州工業(yè)園區(qū)發(fā)布的微博稱,這是藝術(shù)品,雕塑家的創(chuàng)意源自孔子向老子請(qǐng)教何為剛?cè)嶂溃献油律嗦堆?、以唇齒比擬剛?cè)帷N⒉┻€鏈接了一段關(guān)于創(chuàng)作者田世信制作這尊雕塑的緣由,引導(dǎo)大家一起來走近藝術(shù)。
萬人敬仰的道家圣賢為何要設(shè)計(jì)出如此“搞怪”的形象?在蘇州工業(yè)園區(qū)微博發(fā)布的視頻中,雕塑的作者田世信早前在接受記者采訪時(shí),做出過相應(yīng)闡釋。田世信解釋稱,老子“吐舌露牙”在歷史上早有典故記載。相傳孔子曾問道老子“剛?cè)嶂馈?,老子沉默不語,張開了嘴,露出牙齒,吐了一下舌頭。舌頭是軟的,象征著“柔”的一面。而牙齒是“硬”的,象征著“剛”。歲月流逝,“剛”的牙齒已快脫落殆盡,而“柔”的舌頭卻依然完好。老子用形象的比喻回答了孔子“剛?cè)嶂馈钡膯栴},有著“此時(shí)無聲勝有聲”的大智大慧。
雕塑創(chuàng)作者田世信認(rèn)為,這尊《剛?cè)嶂馈献酉瘛返牡袼茉忈屃死献铀枷氲暮诵?,“道法自然”、“無為而治”??鬃印叭胧馈保献印俺鍪馈?,老子比孔子似乎更加超脫。以唇齒比擬剛?cè)幔且环N追求,更是一種警示。
看看吳為山的老子雕塑
“天人合一老子”雕塑獲盧浮宮美術(shù)展金獎(jiǎng)
巴黎時(shí)間12月15日晚,由法國美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的“2012盧浮宮國際美術(shù)展”在巴黎盧浮宮卡魯塞爾廳舉行頒獎(jiǎng)典禮。唯一的雕塑類金獎(jiǎng)由中國著名雕塑家吳為山摘得,同時(shí)中國著名國畫家何家英和杜大愷分獲人物畫金獎(jiǎng)和“科特獎(jiǎng)”風(fēng)景畫最高榮譽(yù)獎(jiǎng)(詳見昨日本報(bào)A28版)。
中國雕塑院院長吳為山的青銅雕塑“天人合一老子”的身體部分采用中空處理,被鑄成一只鼎的造型,內(nèi)刻《道德經(jīng)》,以顯示老子的虛懷若谷與滿腹經(jīng)綸,體現(xiàn)中國文化的和諧與包容。作品采取中國傳統(tǒng)寫意與西方抽象主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法。據(jù)悉該作品曾于今年九月展于紐約聯(lián)合國總部吳為山個(gè)展,十一月展于羅馬意大利國家博物館吳為山個(gè)展,均受到極高評(píng)價(jià)。