河南5千校姓人被認(rèn)定成吉思汗后裔 百家姓不含

    神秘墓碑助中牟5000校姓居民認(rèn)祖歸宗

    河南省社科院歷史所研究校氏族源最早的專(zhuān)家任崇岳說(shuō)，中牟縣東漳東村南1.5公里處有校姓祖墳，迄今尚有一通清代乾隆時(shí)期的墓碑。

    墓主校秀書(shū)，乾隆時(shí)人，《中牟縣志》有傳，立碑人是校秀書(shū)的侄孫校逢庚。因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨剝蝕，字跡已漫漶不清，但多半尚可辨識(shí)，石碑上有“□元時(shí)其先藩服食邑山西洪洞縣浩繁□□□□赸在草莽冊(cè)牒淪亡各以封號(hào)

記族遂□校氏厥凌□□□至□□□科?？も砸剽孕］^互見(jiàn)之后□莫不報(bào)捷□□□子子孫孫一見(jiàn)之后知校較雖異但□□□本”等殘缺不全的文字。

    從碑文中我們能捕捉到以下信息：

    第一，山西洪洞縣的校姓是元代朝廷的藩服。既然藩服的原意是指離王畿最遠(yuǎn)的番屬，這就意味著校姓人乃是元代天潢貴胄，即成吉思汗的子孫。

    第二，“食邑山西洪洞縣”一句證明校姓系術(shù)赤之子拔都之后。

    又稱(chēng)“赸在草莽，冊(cè)牒淪亡”，可知校姓原系勛貴之家，只因朝代更迭淪落為普通百姓。

    元太宗丙申年（1236年）贈(zèng)賜平陽(yáng)（今山西臨汾）為拔都食邑，大德九年（1305年）改為晉寧路，晉寧路轄6縣，洪洞即在其中。按照諸王可將封地再分慣例，拔都將平陽(yáng)之地分給四個(gè)兒子，交通最便利、土地最肥沃的洪洞理應(yīng)分給長(zhǎng)子撒里答。已是欽察汗國(guó)國(guó)王的撒里答于1225年覲見(jiàn)憲宗蒙哥時(shí)，病逝于返途中，王位落入其叔父別兒哥手中。撒里答信奉基督教，別兒哥信奉伊斯蘭教，兩派積怨甚深。撒里答既死，其遺孀、子女只能前往封地洪洞縣繁衍生息。

    綜上信息可確定，校姓應(yīng)為撒里答后裔，世系為：成吉思汗—術(shù)赤—拔都—撒里答—校姓。

    河南省鞏義也有校姓，是從河北欒城遷來(lái)的。欒城的校姓與中牟的校姓同祖同源。不同的是，中牟這一支未再遷徙，欒城這一支又有人去了河南鞏義。

    校姓人口不多，除了中牟、鞏義及河北欒城外，陜西渭南市臨渭區(qū)?；舸?、江蘇興化市臨城鄉(xiāng)校家莊也有少量校姓居民。

    任崇岳說(shuō)，過(guò)去在中國(guó)一直沒(méi)有找到術(shù)赤后裔，這次通過(guò)研究考證，終于在中原地區(qū)找到，實(shí)乃民族文化的一件幸事。

    五專(zhuān)家為校姓后人頒發(fā)族源認(rèn)定書(shū)

    昨日上午，來(lái)自湖北、河北、江蘇、山東、陜西和河南中牟、鞏義等地的校氏后人代表近百人，齊聚中牟縣校氏族源鑒定會(huì)，當(dāng)場(chǎng)接受了由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)原所長(zhǎng)杜榮坤教授，中國(guó)元史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南開(kāi)大學(xué)歷史文化學(xué)院教授李治安，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究員白翠琴，內(nèi)蒙古大學(xué)歷史系教授薄音湖，河南社科院歷史所研究員任崇岳教授，共同簽名的認(rèn)定書(shū)。

    通過(guò)一年多的考證，五位專(zhuān)家一致認(rèn)定元末明初由晉寧路遷出的校姓系元太祖成吉思汗裔孫。

    杜榮坤教授告訴記者，碑文很有說(shuō)服力，對(duì)于研究成吉思汗子孫史很有價(jià)值。