出土的青銅器。
陜西寶雞石鼓山西周墓考古發(fā)掘成果斐然
三千年前的酒肉現(xiàn)身
眾多銘文青銅禮器、三千年前的美酒、三千年前的“一鍋肉”……連日來,陜西省寶雞市石鼓山西周早期貴族墓一系列最新的考古發(fā)現(xiàn),不僅展現(xiàn)了三千年前貴族們的“酒肉”生活畫卷,也讓人們走進(jìn)了周王朝初年的核心政治生活。
有水聲!三千年前的酒出土
7月5日是一個令陜西考古學(xué)界激動不已的一天。在一件件經(jīng)過初
參與考古發(fā)掘的寶雞市考古研究所副所長辛怡華說,青銅卣中的酒無疑應(yīng)是中國迄今為止保存下來的時間最久的酒,雖然其具體成分目前仍然不清楚,但其與“禁酒器”青銅禁等青銅禮器相伴而處的考古現(xiàn)實,讓人們不禁思考墓主人對酒的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是“飲而有度”的。
有骨頭!青銅鼎裝著一鍋肉
在清理一件盛著半鼎東西的青銅鼎時,專家隨意地?fù)芘藥讉€,就從其中發(fā)現(xiàn)了一個如同肩胛骨的動物骨骼,經(jīng)過三千年的青銅銹浸,它已變成了淺綠色的“綠骨頭”。
這件青銅鼎中無疑是“一鍋肉”!墓主人在地下也有享受生前“酒肉”生活的權(quán)力!
其實,這個想法絕非空穴來風(fēng)。在前年西安機(jī)場的秦墓考古中,一件高20厘米、腹徑24.5厘米的銅鼎打開蓋子時,就驚奇地保存著半鼎骨頭湯,湯表漂浮著青銅揮發(fā)出來的綠斑銹物質(zhì),湯色混濁而骨頭清晰。經(jīng)動物學(xué)家鑒定,這個盛著綠骨頭的鼎內(nèi)竟然是“狗肉湯”。
有酒有肉,還有品嘗酒的用具斗、爵與禁。如今的人們經(jīng)考古得窺三千年前貴族們的“酒肉”生活畫卷。
中國三千年前的商代盛行飲酒,在晚商時代甚至出現(xiàn)過“酒池肉林”的現(xiàn)象。代商而起的周人也正是以懲罰商人的飲酒無度等腐敗行為相號召,聯(lián)合眾多部族推翻了商人統(tǒng)治,但其承傳的商人文化也是明顯的。
有文字!銘文青銅器見證商周
青銅罍(léi)、青銅甗、青銅盤、青銅尊、青銅爵……隨著考古人員的仔細(xì)清理,這些青銅禮器的部分身體近兩天來終于“暴露”出一些如圖賦形的文字金文,猶如黃金般發(fā)散著金黃色的氣息。
參與考古發(fā)掘的陜西省考古研究院研究員王占奎介紹,除了在東壁龕的青銅甗內(nèi)壁上發(fā)現(xiàn)一個“萬”字之外,在墓室西壁龕內(nèi)青銅盤上鑄有“臣、癸、先”三個字和一個族徽,在北壁龕的青銅罍(léi)上更有“亞羌、父乙”等銘文,都明確標(biāo)示著其是商人的青銅禮器。
記者看到,青銅甗的“萬”字就像一個巨螯屈尾的蝎子一樣附著在內(nèi)壁上,青銅盤的“臣、癸、先”三個字則與一個由二十個左右的小方口構(gòu)成的如田字的族徽或標(biāo)志物,一起陰鑄在盤的內(nèi)壁底部。
根據(jù)統(tǒng)計,在墓葬出土的14種30件青銅禮器中,五六件已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了珍貴的銘文商周金文,明顯不屬于一個家族。今后,隨著青銅器的進(jìn)一步清理保護(hù),尤其是在博物館實驗室內(nèi)進(jìn)行清除銹垢和打開青銅器蓋等工作的展開,至少青銅尊的圈足內(nèi)壁上目前雖無法識別的兩行文字,將露出其真容。專家認(rèn)為,相信會有更多讓人期待的新發(fā)現(xiàn)。
墓主人應(yīng)屬皇親國戚
自6月22日農(nóng)民建房意外發(fā)現(xiàn)文物,尤其是大量商代風(fēng)格的青銅器的出現(xiàn),讓專家一直懷疑這個墓葬的時代應(yīng)當(dāng)屬于商末周初,墓主人的族屬于是姬姓周人?姜姓周人?還是與商人關(guān)系密切的人后裔呢?
兩件典型器的出土揭示了墓葬的時代秘密,一件是“禁酒器”青銅禁,一件是陶器高領(lǐng)袋足鬲。
如果說六十年來寶雞首次出土的大型青銅禁無疑展現(xiàn)了周朝代商而起的早年時代,尤其是周朝貴族們倡導(dǎo)適度飲酒、不忘殷鑒的制度化努力,那么高領(lǐng)袋足鬲作為典型的姜戎文化的代表,其以唯一一件陶器的身份與眾多青銅禮器在墓室壁龕中相伴而處,其文化學(xué)上的指示意義無疑是明確的:墓主人屬于姜戎!
周王是姬姓,歷代周王倡以禮制天下。然而,周王統(tǒng)治天下的一個重要支撐,便是與姜戎(又稱羌戎)世代聯(lián)姻,猶如滿清皇室往往與蒙古各部世代聯(lián)姻以鞏固統(tǒng)治一般。
既然墓主人可以確定為姜戎集團(tuán),通過世代聯(lián)姻的政治關(guān)系,那么墓主人屬于周王的“皇親國戚”自不意外。
長期致力于青銅時代考古的辛怡華說,這座墓葬中有六鼎六簋,明顯不是十分規(guī)范。但考慮到其內(nèi)眾多商代青銅器可以是傳承下來,也可以是上級賞賜等復(fù)雜來源,而墓主人又十分快意“酒肉”生活,墓主人頭枕秦嶺而腳踏渭河的喪葬方式,就與周公廟發(fā)現(xiàn)的墓主人頭枕北山腳向渭河的喪葬方式,具有了某種文化學(xué)上的別樣意味。