系列評(píng)論11：從阿膠到水城明珠傳統(tǒng)共現(xiàn)代一色

　　從東阿阿膠到水城明珠 傳統(tǒng)共現(xiàn)代一色

　　“魯花杯”第八屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體山東行系列評(píng)論之11

　　大眾網(wǎng)特約評(píng)論員 丁琪

　　在一座城市的標(biāo)志性符號(hào)中，聊城本土元素像山東其他城市一樣，以傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的為區(qū)分。在這些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的地域要素中，保留下來(lái)的和即將傳承發(fā)展的，其間的關(guān)聯(lián)類似一種血脈關(guān)系，你中有我、我中有你。在一脈相連的“你”、“我”之間，常常提醒著“我們”對(duì)歷史和

　　所以我們說(shuō)，從東阿阿膠到水城明珠，更意味著一種根植厚重發(fā)展背景之上的創(chuàng)造和基于現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)之間的融會(huì)貫通。

　　求真理、求定律以增進(jìn)人類幸福，這是胡適眼中關(guān)于科學(xué)和文明的意味。背離自然和規(guī)律的做法，不是科學(xué)和文明的。就像聊城曾經(jīng)的東阿阿膠更是現(xiàn)代和未來(lái)的，聊城過(guò)去不曾有的水城明珠也會(huì)在地域的血脈延續(xù)中成為歷史和過(guò)去?！敖须姎饨o我們趕車，叫電波給我們送信”，這是科學(xué)的本分，又何嘗不是帶領(lǐng)一方百姓謀取福祉的本分？利用科學(xué)的成果增進(jìn)人生的幸福，又何嘗不是科學(xué)發(fā)展的要義？

　　科學(xué)發(fā)展的真理和定律，不僅有著一般規(guī)律，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，科學(xué)發(fā)展更與本土化和地域性密切相關(guān)?！敖凵茨蠟殚?，生于淮北為枳”。 一方水土的生活有著令人不可思議的同化力，而作為發(fā)展底色的人文風(fēng)情亦有著貫通過(guò)去和未來(lái)的原生性。一個(gè)地域?qū)嵺`科學(xué)發(fā)展，脫離不開(kāi)根深蒂固的歷史和傳統(tǒng)?；谕驮乃伎?，聊城將過(guò)往看成是一筆取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富，將未來(lái)看做一種博采眾長(zhǎng)、溶于時(shí)代、關(guān)于本土地域的一種獨(dú)特表達(dá)。

　　從東阿阿膠到水城明珠，一步之遙中有自豪的歷史。從黃河孕育的農(nóng)業(yè)文明到運(yùn)河滋養(yǎng)的商業(yè)文明，從魯仲連射書(shū)救聊城、武松打虎等歷史典故到時(shí)代英?？追鄙⑶嗄昕埡５?，以及《水滸》、《聊齋》、《金瓶梅》、《老殘游記》等中國(guó)古典名著中有關(guān)古聊城和東昌湖的描寫(xiě)，這些，都記敘著歷史文化名城、千年古城的博大和悠久。“八百斛之舟迅流無(wú)滯”成為聊城歷史大畫(huà)中濃烈的一筆，英雄輩出的土地上更盛開(kāi)著古典文學(xué)的花朵。宋元兩代是聊城歷史上的輝煌時(shí)期，其社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)業(yè)已形成，而此時(shí)的歐洲正一蹶不振。

　　從東阿阿膠到水城明珠，一步之遙中有不停歇的創(chuàng)業(yè)?？茖W(xué)發(fā)展意味著思維方式的領(lǐng)先。思想的麻痹是最可怕的落后。聊城的項(xiàng)目突破、彎道超越、全面提升、爭(zhēng)先進(jìn)位等發(fā)展理念，表現(xiàn)出立足實(shí)際的現(xiàn)實(shí)意義特點(diǎn)和籌謀長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展概念。“十一五”期間重點(diǎn)建設(shè)的信發(fā)集團(tuán)氧化鋁粉、祥光銅業(yè)20萬(wàn)噸陰極銅、魯西化工基地、中華電力2×60萬(wàn)千瓦機(jī)組、京九鐵路聊城段電氣化改造等一批大項(xiàng)目，其經(jīng)濟(jì)效益業(yè)已顯現(xiàn)。聊城在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題上，確立加大優(yōu)質(zhì)高效投入的理念，更為經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展積攢了強(qiáng)大后勁。帶領(lǐng)百姓創(chuàng)業(yè)，是為了大家共同的好日子。“十二五”期間，聊城主要是圍繞解決關(guān)系城鄉(xiāng)百姓切身利益的困難和問(wèn)題，將更大精力放在民生問(wèn)題上。

　　從東阿阿膠到水城明珠，一步之遙中有博大的包容。聊城人在繼承歷史傳統(tǒng)的同時(shí)，更鑄造博采眾長(zhǎng)的心胸?！袄^承”本身，實(shí)際上就包括“發(fā)展”。繼承意義上的發(fā)展，就是對(duì)適應(yīng)時(shí)代的公序良俗的建樹(shù)，并改變固有秩序而進(jìn)行重新組合。傳統(tǒng)之于未來(lái)，具有生命和活力。從遠(yuǎn)古的一口古阿井到今天的東阿阿膠集約化、規(guī)?；a(chǎn)，不僅是一種從手工作坊到機(jī)械化、科學(xué)化生產(chǎn)模式的進(jìn)步，存在于探索與發(fā)現(xiàn)之中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向互動(dòng)關(guān)系，得益于包容的心胸。如果說(shuō)昔日的“大京九”作為聊城開(kāi)放、接納和走出去的階段性標(biāo)志，隨著聊城火車站改造、邯濟(jì)鐵路復(fù)線、臨清至高唐高速公路、濟(jì)聊一級(jí)公路等的開(kāi)通以及德商高速公路的動(dòng)工，包容，更將成為聊城人按照“建設(shè)生態(tài)型強(qiáng)市名城”這一目標(biāo)，以三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和提升論英雄，化危為機(jī)，實(shí)現(xiàn)彎道超越、籌謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、積蓄力量、厚積薄發(fā)的新時(shí)期的包容。

　　從東阿阿膠到水城明珠，一步之遙中有自強(qiáng)的奮進(jìn)。正如聊城市委書(shū)記宋遠(yuǎn)方所言：“我市是一個(gè)潛力巨大的后發(fā)城市”，“嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)使我們對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的認(rèn)識(shí)更加深刻，方向更加明確，行動(dòng)更加自覺(jué)”。這種積極探索、主動(dòng)融入、不坐等、不觀望的心態(tài)，正變成一種自上而下的行動(dòng)力。善謀、實(shí)干，借勢(shì)而為、乘勢(shì)而上的理念，正在越來(lái)越多行業(yè)中表現(xiàn)。新時(shí)期的聊城誕生了全國(guó)勞模張國(guó)忠、白云等一大批先進(jìn)典型，先進(jìn)的力量更感召著諸多來(lái)自基層自主創(chuàng)業(yè)的青年人。東昌府區(qū)湖西街道辦事處八東村的趙一濤，全國(guó)青聯(lián)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆拔逅那嗄戟?jiǎng)?wù)隆鲍@得者，通過(guò)自籌資金辦學(xué)，很大程度上解決了周邊農(nóng)村兒童就學(xué)難的問(wèn)題；關(guān)注民生、主動(dòng)為社會(huì)承擔(dān)，為使白手興建的東昌府區(qū)愛(ài)心福利院按照高標(biāo)準(zhǔn)的公益性之路發(fā)展，趙一濤將福利院無(wú)償捐獻(xiàn)給東昌府區(qū)政府的義舉，一度成為媒體傳頌的佳話?！叭嘶钪钪匾木褪歉牲c(diǎn)事”。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，只因以深沉的情感愛(ài)著這片土地。這就是新時(shí)期自強(qiáng)奮進(jìn)的聊城人。

　　在聊城“自豪、創(chuàng)業(yè)、包容、奮進(jìn)”精神的感召下，來(lái)自基層的實(shí)干者正凝聚和發(fā)揚(yáng)著水美土肥的聊城歷史和自強(qiáng)思進(jìn)的新時(shí)代追求，成為汩汩流淌的踐行科學(xué)發(fā)展觀的新生力量。聊城人的歷史和未來(lái)，借力構(gòu)建和實(shí)干、借鑒和貫通，便僅一步之遙。這是科學(xué)發(fā)展的時(shí)代記錄，更以當(dāng)下巨大的建構(gòu)能力和縱深拓展能力，讓聊城人在發(fā)展的長(zhǎng)河中每走一步，借更大的成功回望、以更強(qiáng)的信心成就、使更多的熱愛(ài)訴說(shuō)。