易中天談道德 稱教授不能和學(xué)生爭(zhēng)女朋友

　　近日，在劉道玉教育基金會(huì)發(fā)起的“《理想大學(xué)》專題研論會(huì)”上，廈門大學(xué)教授易中天對(duì)自己的老校長(zhǎng)兼伯樂(lè)劉道玉建言：要追求理想的大學(xué)，首先要給大學(xué)教授建立底線，進(jìn)而影響社會(huì)并給社會(huì)一個(gè)底線。

　　因?yàn)椤爱?dāng)今中國(guó)的問(wèn)題，已經(jīng)不是道德問(wèn)題！你跟那放三聚氰胺、蘇丹紅的，做毒大米的，能談什么理想？什么信仰？”

　　在他心目中，理想的大學(xué)，要先解決兩個(gè)問(wèn)題：一是教授聘任，一是職稱晉升。

　　理想大學(xué)的教授應(yīng)該是怎么樣的人？在易中天看來(lái)，應(yīng)該從人品、學(xué)問(wèn)和身體三個(gè)方面去考察。

　　身體是最次要的條件，體檢就可以了，只要沒(méi)有傳染病，哪怕是霍金也沒(méi)有問(wèn)題。

　　人品問(wèn)題，不能像現(xiàn)在社會(huì)上流行的那樣搞量化打分。易中天認(rèn)為，教授必須要有底線，講職業(yè)道德。

　　他解釋：“公德不能不管，私德可以不問(wèn)，但是要有底線：你一個(gè)教授和學(xué)生爭(zhēng)女朋友，不可以吧？你在課堂上罵學(xué)生王八蛋，不可以吧？這就是底線。”

　　而職業(yè)道德問(wèn)題可以通過(guò)學(xué)術(shù)方式來(lái)解決。底線就是不剽竊、不抄襲。他形象地批判了量化考核下的大學(xué)教師是怎樣喪失學(xué)術(shù)底線的。“現(xiàn)在的大學(xué)就是養(yǎng)雞場(chǎng)，天天數(shù)你生了幾個(gè)蛋，沒(méi)完沒(méi)了讓你填表，然后問(wèn)你為什么沒(méi)生一個(gè)創(chuàng)新型的蛋。這怎么生得出？”

　　易中天回憶，他剛進(jìn)武漢大學(xué)時(shí)，胡國(guó)瑞先生、吳林伯先生、劉禹昌先生和他見面說(shuō)的第一句話是“不準(zhǔn)寫論文”。在社科領(lǐng)域剛?cè)腴T的人沒(méi)有資格寫論文，“你才讀了幾本書，那些線裝書你讀完了嗎？會(huì)讀了嗎？”

　　所以學(xué)問(wèn)方面的考察，易中天主張一本書主義。

　　易中天看重制度建設(shè)，他認(rèn)為篩選人才、晉升職稱不能把希望寄托在今后的大學(xué)校長(zhǎng)中能出蔡元培，或者所有校長(zhǎng)都有像劉道玉一樣的眼光和水平。

　　理想的大學(xué)申報(bào)職稱或申請(qǐng)職位，只需要一件代表作，而且不準(zhǔn)說(shuō)我有著作等身?！坝植皇琴u大白菜的，講什么堆頭?。≈挥靡黄碜?，最多三件”。

　　第二，不論是評(píng)職稱還是晉升，代表作要說(shuō)明它在學(xué)術(shù)上有什么意義及貢獻(xiàn)和創(chuàng)新，而且還要按照誰(shuí)自述誰(shuí)舉證的原則提供相關(guān)證據(jù)。

　　第三，評(píng)議。易中天認(rèn)為匿名投票意味著不負(fù)責(zé)任，他很贊同鄭也夫先生設(shè)計(jì)的糊名制。實(shí)名，但是不宣布，把名字糊起來(lái)，給一個(gè)解密期，所有的評(píng)委評(píng)審人、投票人都必須簽名。而申請(qǐng)人要作一次全系師生可以自由參加的學(xué)術(shù)演講，進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)直播。演講完有互動(dòng)環(huán)節(jié)。評(píng)委、學(xué)生都可以提問(wèn)。答辯要組織一個(gè)答辯委員會(huì)，全系全體正教授擔(dān)任答辯委員會(huì)委員，還要邀請(qǐng)外校同行和本校的非同行參加組成評(píng)審委員會(huì)。（記者 謝湘）