烽火丹青 光華永駐——記抗戰(zhàn)時期的延安木刻

黑白木刻《民兵》 夏風 作

黑白木刻《人民的劉志丹》 古元 作

黑白木刻《妯娌紡線》 石魯 作

黑白木刻《彭德懷將軍在前線》 彥涵 作

黑白木刻《老羊倌》 彥涵 作

黑白木刻《延安魯藝校景》 力群 作

黑白木刻《當敵人搜山的時候》 彥涵 作

黑白木刻《減租會》 古元 作

套色木刻《八路軍前線抗戰(zhàn)》之三“百團大戰(zhàn)” 艾炎 作

????中國近代木刻藝術的發(fā)展，得益于魯迅先生引進和推介西方的版畫藝術。上世紀30年代，魯迅倡導的新木刻版畫創(chuàng)作風靡全國。1938年到延安后負責編輯《前線畫報》，后任魯迅藝術文學院美術部主任的江豐，就是因為看到了魯迅編輯出版的《梅斐爾德木刻士敏土之圖》后，決定放棄油畫而改學版畫的。同江豐一樣，許多美術青年懷著投身祖國民族解放事業(yè)之心，從全國各地來到延安，在艱苦的戰(zhàn)爭歲月里，積極投身于革命美術的實踐活動，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的美術作品。

????抗戰(zhàn)時期 蔚然成風

????抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于木刻的底版材料來源豐富，復制的要求較低，所以，無論是國統(tǒng)區(qū)還是抗日根據(jù)地的抗戰(zhàn)宣傳工作都大量采用了木刻藝術，木刻作品大量出現(xiàn)。尤其是在抗日根據(jù)地，因為條件艱苦，學油畫的找不到油彩畫布，學國畫的缺少筆墨紙硯，木刻這種簡便易行的藝術就得到大力支持，獲得較大的發(fā)展。許多美術工作者來到延安后，都以版畫的學習和創(chuàng)作為主。

????抗日根據(jù)地的木刻藝術以延安木刻為典型。這主要是因為1938年在延安成立的魯迅藝術文學院聚集了大批美術工作者，創(chuàng)作力量很強。當時的魯藝美術系基本上是以版畫的教學和創(chuàng)作為主，主任是沃渣。1940年美術系擴大為美術部，下設美術系和美術工場，江豐任美術部主任。美術系的老師包括胡一川、馬達、力群、張望、黃山定等，后來出名的木刻家古元、彥涵、羅工柳、夏風等當時還都是魯藝的學生。還有一些美術工作者在延安其他一些地方，如解放日報社、邊區(qū)文化協(xié)會美術工作委員會等單位工作。

????魯藝木刻 獨具特色

????談到延安的木刻，就必須談到魯藝木刻工作團。該團的一個大的貢獻就是走出了一條藝術的大眾化和民族化的道路，使新興的木刻開始克服西方化的傾向，成為創(chuàng)作具有民族特色的新興木刻的開始。它的建立是為了響應中國共產(chǎn)黨的“文藝工作者到前線去”的號召。1938年底魯藝木刻工作團組建后，在團長胡一川帶領下，魯藝美術系二期的學生彥涵、羅工柳和華山等一行四人首先奔赴太行山抗日根據(jù)地。1939年初，他們到達八路軍總部山西武鄉(xiāng)縣后，就開始為報紙刻制插圖，創(chuàng)作故事連環(huán)畫。并創(chuàng)辦了《新華日報》華北版副刊《敵后方木刻》。盡管離開延安，深入到了抗日前線，剛剛創(chuàng)建的木刻工作團還沒有擺脫木刻西方化的傾向。

????促使魯藝木刻工作團發(fā)生實質(zhì)性變化的是1939年冬八路軍總司令朱德的一次講話。朱德談到文藝工作落后于生產(chǎn)斗爭需要的情況，他拿出日本人利用中國傳統(tǒng)的判官圖制作的《神判》，指出敵人都在利用中國民間的傳統(tǒng)形式做宣傳，而我們的藝術卻是“筆桿趕不上槍桿”，因此提出“筆桿必須趕上槍桿”的要求。這次談話之后，魯藝木刻工組團決定采用民間傳統(tǒng)的年畫形式，乘著1940年春節(jié)之際，制作一批軍民生產(chǎn)生活的年畫。當時創(chuàng)作年畫的是胡一川、彥涵、羅工柳和楊筠四個人，還請了年畫工人趙思恭師傅作指導。第一批年畫是臘月二十三印制出來的。印制的當天，胡一川和楊筠兩人就親自帶著這批年畫去趕集，擺攤叫賣。結果銷路奇好，很快銷售一空。老百姓有趕幾十里地來買年畫的，有直接到木刻工作團駐地來買的。

????魯藝木刻工作團的這次嘗試得到朱德等領導的高度贊揚。彭德懷也非常喜歡這些年畫，還讓他的夫人親自到木刻工作團要了一些年畫，并于1940年2月7日寫信給木刻工作團，高度評價了工作團在文藝大眾化方面的貢獻。這封信一直保存在胡一川的手中，1981年捐贈給了中國革命博物館。

????國家博物館收藏的魯藝木刻工作團的年畫中，有24件套色木刻是1940年由著名民主人士李公樸先生從延安帶回來的。當時，受彥涵的委托，李公樸帶了兩套木刻回來，自己收藏一套，另外一套用于參加國統(tǒng)區(qū)的木刻展覽。1954年中國革命博物館建館時，李公樸先生的夫人張曼筠女士慷慨捐贈，現(xiàn)為國家博物館的一級藏品。這24幅作品有諸多精品。例如《抗戰(zhàn)十大任務》的8張年畫，全部由魯藝木刻工作團創(chuàng)作，包括胡一川、羅工柳、鄒雅、黃山定等人的作品，反映的是中國共產(chǎn)黨關于創(chuàng)建鞏固的抗日根據(jù)地的政策，包括建立三三制的民主政權、建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線、建設抗日根據(jù)地的文化、加強軍隊建設等內(nèi)容。由木刻工作團團長胡一川創(chuàng)作的《軍民合作》，廣泛吸取了當?shù)乩习傩盏囊庖?，構圖簡潔，刻畫細膩，人物形象生動傳神，具有很高的藝術價值。彥涵的兩幅年畫《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》，楊筠的《努力織布，堅持抗戰(zhàn)》、《大家養(yǎng)雞增加生產(chǎn)》等，也是這批年畫中的精品。

????走進大眾 反映生活

????從年畫的創(chuàng)作開始，根據(jù)地的美術工作者走進大眾，反映大眾生活，從而使木刻藝術開始擺脫西方化的表現(xiàn)形式，出現(xiàn)木刻民族化的傾向。除了內(nèi)容貼近中國民眾外，某些木刻作品還結合了中國傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)形式。例如年畫《兒童團檢查路條》，具有中國畫的顯著特征，有皴法的痕跡，畫面清雅，是比較獨特的一件作品。

????除了套色木刻年畫之外，根據(jù)地的美術工作者還創(chuàng)造了大量黑白木刻。—些著名的木刻畫家創(chuàng)作的作品相當經(jīng)典。例如古元和彥涵的黑白木刻。

????古元是木刻名家，徐悲鴻曾稱贊他是“中國新版畫界的巨星”。他的木刻作品精品很多。1943年秋天的時候，當時在魯迅美術研究室工作的古元來到南泥灣參觀訪問，為生機勃勃的南泥灣大生產(chǎn)運動所感染，創(chuàng)作了《八路軍生產(chǎn)》這幅木刻，又叫作《南泥灣駐軍秋收圖》，其近景和遠景的構圖非常協(xié)調(diào)，反映的是三五九旅在南泥灣秋收的景象，具有很高的歷史和藝術價值。古元的另一幅名作《減租會》，深刻地反映了抗日根據(jù)地開展減租運動的場景。畫面把地主和農(nóng)民之間的沖突，農(nóng)民對地主批判的緊張氣氛表現(xiàn)得淋漓盡致。

????彥涵的黑白木刻樸素、粗獷、戰(zhàn)斗性很強。彥涵是魯藝木刻工作團的成員，他的很多創(chuàng)作經(jīng)驗都是來自于前線。像許多前線的美術工作者一樣，他是一個藝術家，同時也是一個戰(zhàn)士，經(jīng)常在敵情緊張時拿起槍桿，直接上前線作戰(zhàn)。所以，他的木刻作品，戰(zhàn)爭的臨場感、現(xiàn)實感很強，令人印象深刻?！懂敂橙怂焉降臅r候》是彥涵1943年從前線回到延安之后的作品。這幅作品就像拍攝的一幅照片一樣，截取了時間流逝中的一個橫截面，反映了戰(zhàn)爭中的一個瞬間，戰(zhàn)士持槍警戒，村民們緊張的神情，在這幅畫面上都表現(xiàn)得淋漓盡致，生動地反映了戰(zhàn)斗中的緊張和激烈，堪稱佳作。彥涵的這幅作品創(chuàng)作出來后，與他的《不讓敵人搶走糧草》、《來了親人八路軍》、《狼牙山五壯士》等其他幾幅作品一起，被稱為抗戰(zhàn)美術作品中“壯烈的進行曲”，在根據(jù)地流傳很廣。

????抗日根據(jù)地的木刻藝術還有另外一種作品，就是木刻連環(huán)畫。魯迅推薦西方木刻藝術時，就重點介紹過西方的木刻連環(huán)畫，例如比利時麥綏萊勒的作品。魯藝木刻工作團成立之初，就曾經(jīng)創(chuàng)作過有故事情節(jié)的木刻連環(huán)畫，如胡一川的《太行山下》、彥涵的《張大成》等。

????光輝篇章 一枝獨秀

????1942年毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，提出文藝要為工人、農(nóng)民、抗日戰(zhàn)士服務。延安的文藝工作者積極響應，深入實際，深入群眾，深入生活，以木刻形式真實反映解放區(qū)軍民的生產(chǎn)、生活和戰(zhàn)斗，以純樸稚拙的鄉(xiāng)土氣息和簡潔有力的刀法，吸收民間美術的營養(yǎng)，形成有地域特色的解放區(qū)黑白木刻，創(chuàng)造了有中國氣派同時令群眾喜聞樂見的嶄新面貌的民族木刻版畫。延安木刻作品主要反映的內(nèi)容包括中國共產(chǎn)黨的政策，例如《抗戰(zhàn)十大任務》系列年畫；根據(jù)地的生產(chǎn)生活，例如古元的《八路軍生產(chǎn)》、楊筠的《努力織布，堅持抗戰(zhàn)》；根據(jù)地的文化衛(wèi)生，例如夏風的《農(nóng)民讀報》；根據(jù)地的戰(zhàn)斗，例如彥涵的《當敵人搜山的時候》；根據(jù)地的軍民關系，例如胡一川的《軍民合作》等等。所以，延安的木刻藝術之所以走向大眾化和民族化，其本質(zhì)是適應抗日根據(jù)地軍民的藝術趣味，適應的是嚴酷斗爭的需要。

????延安木刻版畫家把所學的西方木刻表現(xiàn)語言逐漸中國化，完成了從單純模仿歐式風格到結合中國傳統(tǒng)民間藝術形式的轉變，形成延安美術自身特點的具有民族化傾向的審美樣式。延安木刻運動成為中國版畫史上光輝的新篇章，在世界版畫史上也是一枝獨秀，在我國現(xiàn)代藝術史上有著不可磨滅的歷史功績和藝術價值。（張偉明）