河北規(guī)定親屬大義滅親被告可減刑 被批荒唐

    9月29日，河北省高院研究通過(guò)了《<人民法院量刑指導(dǎo)意見(jiàn)(試行)>實(shí)施細(xì)則》。該實(shí)施細(xì)則以“酌情減少被告人基準(zhǔn)刑的20%以下”的方式鼓勵(lì)被告人親屬“大義滅親”。但，在中國(guó)的傳統(tǒng)倫理里，告發(fā)親友的“大義滅親”恰與“親親相隱”

    大義滅親情法難兩全

    今年年初，安徽碭山縣房產(chǎn)局局長(zhǎng)劉某被舉報(bào)有“貪污受賄、嫖娼”等行為，這封舉報(bào)信出自這名局長(zhǎng)的前妻張某和17歲的兒子小劉。小劉母子倆2月11日住進(jìn)了局長(zhǎng)辦公室，守了室內(nèi)3個(gè)保險(xiǎn)柜整整8天時(shí)間，小劉母親甚至用繩子把自己和保險(xiǎn)柜捆在一起。直至有關(guān)部門(mén)當(dāng)著小劉母子的面，打開(kāi)保險(xiǎn)柜，從中查出現(xiàn)金、存折、古玩等財(cái)物后，兩人才離開(kāi)辦公室。

    有網(wǎng)絡(luò)媒體在報(bào)道這個(gè)新聞時(shí)，使用了“大義滅親”這樣的字眼。

    其實(shí)，此案至此并未了結(jié)，余響更能發(fā)人深思。劉某的前妻事后稱(chēng)：“我和他畢竟是近20年的夫妻，一起打拼，一起奮斗支撐了這個(gè)家……我不想他被搞得很慘，畢竟我和他曾經(jīng)有過(guò)夫妻情分，畢竟兒子以后還要健康地生活。我只是太惱恨他了?！毙⒁脖硎?，他現(xiàn)在有點(diǎn)后悔在網(wǎng)上發(fā)帖，引起了這樣大的反響，“畢竟是自己的父親，我現(xiàn)在有點(diǎn)后悔！”

    還有這樣一個(gè)較早的案例，是2003年《北京晚報(bào)》報(bào)道的。出身河南農(nóng)村的少年張鴻雁，輟學(xué)打工供哥哥上學(xué)。為了給哥哥籌措上大學(xué)的報(bào)名費(fèi)鋌而走險(xiǎn)，偷了舍友的4萬(wàn)塊錢(qián)。警方接到報(bào)案后，找到正在上海上學(xué)的哥哥張洪濤，要他協(xié)助抓捕自己的弟弟。于是張洪濤聯(lián)系到張鴻雁并將他騙到了上海，使張鴻雁被提前埋伏的警察抓獲。

    這件事在當(dāng)時(shí)同樣引發(fā)了極大的關(guān)注。有人說(shuō)，哥哥完全可以不與警察合作，另尋機(jī)會(huì)勸弟弟把錢(qián)偷偷地送回去。還有人說(shuō)，勸弟弟投案自首也比把弟弟騙來(lái)讓警察逮捕歸案好，起碼量刑要輕。

    不論如何，在這里，情與法產(chǎn)生了沖突。不能說(shuō)哥哥守法是錯(cuò)的，但也不好說(shuō)他協(xié)助警方誘捕弟弟是對(duì)的。

    為什么會(huì)有鼓勵(lì)“大義滅親”這樣的立法舉動(dòng)？顯而易見(jiàn)，是為了降低執(zhí)法成本、提高破案率，但是“大義滅親”的行為，會(huì)對(duì)親情倫理造成傷害，這是必然的。

    微博中，有網(wǎng)友認(rèn)為，家庭穩(wěn)定本是社會(huì)穩(wěn)定的基石，而大義滅親恰恰破壞家庭穩(wěn)定。

    81.5%逃犯曾被窩藏過(guò)

    親親相隱是中國(guó)古代傳統(tǒng)的倫理道德，唐朝以后曾經(jīng)明文寫(xiě)入律法。為什么新中國(guó)的法律中沒(méi)有了呢？

    據(jù)最高人民法院刑庭的劉樹(shù)德介紹，親親相隱之所以在我國(guó)1979年刑法和1997年刑法都沒(méi)有明文規(guī)定，首先是受我國(guó)立法指導(dǎo)思想的影響，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，以馬列主義作為立法的指導(dǎo)思想，在這種大背景下，立法時(shí)，哪些該吸收為我所用，既沒(méi)有仔細(xì)研究，也未做具體分析，只做了簡(jiǎn)單化地處理；其次，新刑法有三大原則：罪刑法定、罪刑均衡、罪刑平等。而親親相隱的規(guī)定必然與罪刑平等原則相矛盾。

    然而法律不外乎人情，剛性的平等原則是否也要考慮人倫天性？

    據(jù)武漢市公安局1997年對(duì)連續(xù)三年所抓獲的越獄逃犯的調(diào)查顯示：81.5%的逃犯都被窩藏過(guò)。一位母親因藏匿自己犯罪的兒子被捕入獄，在獄中，當(dāng)記者采訪到她時(shí)，她還這樣說(shuō)：“我能藏一天算一天，盡一盡做母親的心?！庇纱丝梢?jiàn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，“親親相隱”大于“大義滅親”，即“情”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于“法”，尤其是在直系親屬之間。

    這樣的案例古代也有。《史記·循吏列傳》記載：石奢為楚昭王相。其父殺人，縱其父而還自系，王赦其罪，石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也?！彼觳皇芰?，自刎而死。這就是兩難困境的悲劇。

    專(zhuān)欄作家連岳曾經(jīng)在《作為底線的尊嚴(yán)》中提到發(fā)生在澳大利亞的一件事。近年來(lái)一直受聘于澳大利亞體育學(xué)院，并培養(yǎng)出奧運(yùn)冠軍波波夫和克利姆的俄羅斯金牌教練圖雷斯基，由于被發(fā)現(xiàn)在家中非法窩藏興奮劑而接受法院傳訊。這個(gè)案件需要圖雷斯基夫人的證詞，而澳大利亞法律認(rèn)為，如果證詞對(duì)婚姻關(guān)系造成傷害，則不采信。因此，法庭宣布圖雷斯基無(wú)罪。

    所以，一位從事刑偵工作多年的老公安認(rèn)為，在懲罰犯罪的同時(shí)對(duì)這種親情間的行為也進(jìn)行懲罰，未必能對(duì)社會(huì)起到警戒作用。懲罰面太廣，勢(shì)必樹(shù)敵太多，給社會(huì)帶來(lái)不穩(wěn)定因素。關(guān)鍵問(wèn)題是要做好“親親相隱”和法律的銜接問(wèn)題。

    某門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的一項(xiàng)調(diào)查表明，有26.2%的人表示支持，認(rèn)為能降低執(zhí)法成本，是法治觀念的進(jìn)步；但高達(dá)55.4%的人表示反對(duì)，認(rèn)為會(huì)沖擊傳統(tǒng)上的家庭觀念，加劇社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德的漠視。更有網(wǎng)友譏諷說(shuō)，大義滅親的著重點(diǎn)恐怕不在“親”，而在“滅”。

    倫理與法律相結(jié)合

    說(shuō)到這里，就不能不提世界很多國(guó)家法律當(dāng)中都有的容隱制度(又叫親屬拒證權(quán)制度)。容隱，顧名思義，容，容許、允許，隱，隱瞞、隱匿，就是允許至親之間對(duì)犯罪行為隱瞞不報(bào)。

    有法律學(xué)者對(duì)容隱制度非常推崇，認(rèn)為體現(xiàn)了法對(duì)實(shí)質(zhì)公平、正義價(jià)值的追求，是倫理與法律的完美結(jié)合。雖然在立法與執(zhí)法的細(xì)節(jié)上還有很多值得研究之處，如對(duì)親屬拒證事項(xiàng)的適用程序和必要限制等，但早日建立并完善容隱制度，必將有利于建立良好的社會(huì)秩序，有利于妥善處理“情”與“法”、“仁”與“義”的關(guān)系，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

    國(guó)外法律

    容許親親相隱

    中國(guó)的法學(xué)家們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)，在處理親屬犯案件時(shí)，西方法傳統(tǒng)特別是近代西方法與中國(guó)傳統(tǒng)法律多有不謀而合之處。

    例如英美法中，夫妻享有拒絕透露和制止他人透露只有夫妻之間知道的情報(bào)和信息。不能強(qiáng)迫夫妻對(duì)其配偶做不利的陳述。

    大陸法系的德國(guó)和日本刑法典規(guī)定，一定范圍內(nèi)的親屬和關(guān)系密切的人享有拒絕作不利親人的陳述，窩藏得以減刑或免受刑罰。西方法律對(duì)此類(lèi)規(guī)定的立法基礎(chǔ)在于尊重個(gè)人權(quán)利和維護(hù)社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定，防止司法專(zhuān)橫而傷害人們的感情。

    在澳大利亞曾有這樣一個(gè)案例，父親販毒，女兒知情但拒不交待，警方以包庇罪起訴女兒，法院最終判女兒無(wú)罪。法官的理由很簡(jiǎn)單：法律不能傷害人倫和親情，否則，其對(duì)社會(huì)的危害將大于刑事犯罪。

    刑法學(xué)之父貝卡里亞反對(duì)基于背叛、出賣(mài)為基礎(chǔ)的證詞，即使這些證詞是確定無(wú)疑的，也不應(yīng)當(dāng)采信。他的理由是；背叛、出賣(mài)，是犯罪者都厭惡的品質(zhì)，我們不能以罪犯鄙夷的品質(zhì)來(lái)對(duì)付罪犯，法律首要的是維護(hù)人類(lèi)的尊嚴(yán)，而不是淪落成“合法”的犯罪。一些國(guó)家的法律更忠實(shí)于貝卡里亞的想法，它們甚至規(guī)定，如果一個(gè)人背叛自己的婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系去舉證自己的親人，那么反而是一種犯罪行為；它們認(rèn)為，沒(méi)有比這種背叛更傷害人類(lèi)的尊嚴(yán)了，它的社會(huì)危害性不言自明。

    大義滅親

    親親相隱

    “ 大義滅親”的意思是為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。語(yǔ)出《左傳》，春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)州吁弒兄篡位，自立為君，不施仁政，憂其王位不穩(wěn)，問(wèn)計(jì)于寵臣石厚。石厚問(wèn)計(jì)于其父石碏，石碏假意獻(xiàn)策，誘殺州吁、石厚于陳。于是君子曰：“石碏，純臣也。惡州吁而厚與焉。 大義滅親，其是之謂乎！”

    親親相隱

    《論語(yǔ)·子路篇》中，葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/p>

    意思是葉公告訴孔子說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)有個(gè)正直的人，他的父親偷了人家的羊，他告發(fā)了父親。”孔子說(shuō)：“我家鄉(xiāng)的正直的人和你講的正直人不一樣：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。正直就在其中了?！?/p>

    這就是被儒家奉為金科玉律的“ 親親相隱”的淵藪。

    親親相隱最早見(jiàn)于漢宣帝時(shí)期的規(guī)定，即卑幼首匿尊長(zhǎng)者，不負(fù)刑事責(zé)任。三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，這一原則進(jìn)一步得到確認(rèn)。唐律對(duì) 親親相隱原則作了具體規(guī)定，以后各朝的規(guī)定大體上與唐相同，其內(nèi)容主要有3點(diǎn)：親屬有罪相隱，不論罪或減刑；控告應(yīng)相隱的親屬，要處刑；有兩類(lèi)罪不適用 親親相隱原則：一類(lèi)是謀反、謀大逆、謀叛及其他某些重罪，另一類(lèi)是某些親屬互相侵害罪。（策劃 朱啟禧 執(zhí)筆 狄凱）