青島瑯琊臺(tái)省級(jí)旅游度假區(qū)單景介紹(組圖)

    鯨館

    鯨館既是瑯琊臺(tái)景區(qū)的一個(gè)重要景點(diǎn)，又是一處青少年科普教育基地。鯨館展示的鯨的標(biāo)本，是1995年在鯨館西側(cè)海灘上擱淺的一頭幼鯨。當(dāng)?shù)卣涂蒲胁块T對鯨在瑯琊臺(tái)下出現(xiàn)十分重視。經(jīng)專家對鯨進(jìn)行多方面鑒定研究后解剖，將鯨皮和鯨骨制成鯨標(biāo)本。膠南市人民政府籌資建起了這座鯨館。它主體兩層，側(cè)體三層。在第一層，展出鯨皮標(biāo)本。在第二層，展出鯨骨標(biāo)本，還有其他近200種海洋生物標(biāo)本，其中有國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物中華鱘和國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物江豚、海豚、海龜?shù)鹊臉?biāo)本。亭子蘭炮臺(tái)

    亭子蘭炮臺(tái)在瑯琊臺(tái)前的瑯琊港北岸，建于清代雍正年間。它是膠南市境內(nèi)三個(gè)古炮臺(tái)之一，是古代重要的海防軍事設(shè)施。古人在這里設(shè)炮臺(tái)，足見瑯琊臺(tái)和瑯琊港古時(shí)軍事地位的重要。 徐福東渡起航處在瑯琊港的港口碼頭上有一通刻著“徐福東渡啟航處”的石碑。據(jù)《史記》記載，徐福東渡日本是從瑯琊臺(tái)前的瑯琊港啟航的。在中國古代，瑯琊港經(jīng)久不衰，一直是重要的海運(yùn)港灣和海防要地?，F(xiàn)在，港口不僅有漁船碼頭和貨運(yùn)碼頭，而且還建有旅游碼頭。青島--瑯琊臺(tái)海上旅游客輪碼頭就在這里。在徐福東渡啟航處石碑的東邊和西邊的不遠(yuǎn)處，有潮灣古造船遺址和者灣子古造船遺址，當(dāng)?shù)鼐用裾f那是徐福為求仙藥和東渡日本修造樓船的舊址。

    齋堂島從瑯琊港碼頭乘船向東南行0：9公里，就到達(dá)那綠樹紅瓦的海島，它因“始皇登瑯琊時(shí)，侍從齋戒于此”(《諸城縣志?山川考》得名“齋堂島”。齋堂島南北1．6公里，東西0．25公里，岸線周長5．i8公里，面積0．4平方公里。它分南島和北島，中間由一道狹窄的沙丘連接。北島平坦，有居民300多戶，以漁業(yè)為主，村中居民都是海島漁家。村右邊是泊漁船和渡船的海岸港灣。村左邊潮間帶礁石嶙峋，退潮時(shí)到那里趕海：拾螺、捉蟹、碰海蠣子……南島是一座海拔69米的小山,山上青松蔥籠，林間綠蔭野徑。環(huán)島山巖陡峭，有許多奇險(xiǎn)的景致，也有多處適宜執(zhí)竿垂釣的好地方。山南頭海邊的黑石洞和隨潮漲潮落而顯露隱沒的彩畫礁石，更是別有一番奇妙意趣的境地。山頂上有一座高11．8米的燈塔，建于上個(gè)世紀(jì)50年代，為海島點(diǎn)染出一種歷史氣氛。齋堂島和瑯琊港碼頭之間，每半小時(shí)有一趟渡船來往，游人進(jìn)出非常方便。

    龍灣在瑯琊臺(tái)東北方，有一片遼闊的海灣，它的水域面積66平方公里，灣口在東岸的大珠山嘴和瑯琊臺(tái)前的齋堂島之間，這就是龍灣。站在瑯琊臺(tái)看龍灣，它北面的車輪山，東方的大珠山和靈山島，猶如仙山叢列；西岸的沙灘，好似天上落下的兩彎連在一起的金色新月。龍灣就是一軸由古臺(tái)、仙山、仙島和新月形沙灘鑲嵌著浩浩碧波銀浪的畫卷。每到東南風(fēng)達(dá)到5級(jí)以上，龍灣里就會(huì)出現(xiàn)銀龍奔騰聚會(huì)的景象，十分壯觀，這就是有名的瑯琊臺(tái)龍的奇觀。

    在龍灣西岸有一塊巨石，朝著陸地的一面刻著“龍灣”二字，朝大海的一面刻著“倏起一龍”四個(gè)字?！百科鹨积垺痹敲鞔T城知縣顏悅道立在瑯琊臺(tái)上的題為《登瑯琊述》石碑上的一句話。歷經(jīng)450多年，此碑猶存。這是古人記述瑯琊臺(tái)龍奇觀留存至今的文字實(shí)物。

    徐福街瑯琊臺(tái)景區(qū)北門設(shè)在龍灣岸灘，建有大型環(huán)保停車場，接納游人從龍灣沿北坡登瑯琊臺(tái)。具有秦代宮殿氣派的游客中心在北門右側(cè)。從游客中心到停車場之間的徐福街，展現(xiàn)出了秦代街肆市并的風(fēng)貌。在徐福街廣場上，立一尊5．8米高的徐福石雕像，它塑造了開辟中日友好交往先河的徐福馭風(fēng)踏浪志在遠(yuǎn)方的形象。

    龍灣海水浴場，不僅灘廣沙細(xì)，游泳者入海200米水深不及人肩，而且還遠(yuǎn)離污染，海水晶瑩透明。如果碰上刮東南風(fēng)，人與“龍”同游共樂，更是其樂無窮!從龍灣海水浴場往西100米，是王家臺(tái)后漁家民俗村。村里有家庭旅館，還開展一些吸引游人參與的漁家生活和漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的項(xiàng)目。百鳥園在龍灣海水浴場正北方300米處的一座綠樹茂密的小丘上，各種鳥兒在這里悠然自在地生活和繁衍。

    觀龍臺(tái)

    觀龍臺(tái)是一個(gè)寬敞的石砌平臺(tái)，臨海一側(cè)立著一塊刻有“觀龍臺(tái)”三個(gè)大字的石頭置身此臺(tái)觀龍灣里銀龍奔騰的景象，離“龍”很近，使人覺得“龍”幾乎能跳上平臺(tái)與人逗樂。這里是觀“龍”最近的最佳位置之一。平臺(tái)向南連著一排石砌臺(tái)階，站在臺(tái)階上人們會(huì)聽到一種非常特別的聲音，人們稱這里為“龍吟回應(yīng)處”。登完這排臺(tái)階，你會(huì)看到左側(cè)有一座仿秦漢建筑的亭子，匾額上題寫“觀龍亭”，此亭臨崖頭而立，走進(jìn)亭內(nèi)看龍灣里龍騰龍躍，有一種在近處俯視的效果，即看得真切，又覺得很有氣勢。 秦闕

    秦闕是從北路登瑯琊臺(tái)的門。闕由四柱撐一橫匾，以簡潔樸素的造型體現(xiàn)著秦代建筑凝重大氣的風(fēng)度。匾額上刻著劉海粟題寫的“瑯琊臺(tái)”三個(gè)字。進(jìn)闋門走不多遠(yuǎn)，便登上“觀龍橋”，站在橋上，回望龍灣里群龍聚會(huì)，可見“龍”們都從闋前經(jīng)過，好象是在接受檢閱，其場面非常隆重和莊嚴(yán)。橋右前方路西側(cè)有一片黑瓦房，綠樹和菜圃環(huán)繞，這是秦代民居。進(jìn)入民居庭院和室內(nèi)，仿佛走進(jìn)了兩千多年前秦代的民間生活之中。 神泉

    酈道元的《水經(jīng)注》稱之為“神源”，《太平寰宇記》和《山東通志》則叫它為“神泉”。水質(zhì)清澈甘甜，水中含有人體需要的多種礦物成分。在神泉一側(cè)有茶室，是秦漢風(fēng)格的建筑。茶室煮神泉水沏茶，游人在這里一邊飲茶賞泉，一邊遠(yuǎn)望龍灣的海光山色和船影，悠然享受大自然對身心的滋養(yǎng)。 云海在春夏之交的季節(jié)，海上常飄來云霧，把瑯琊臺(tái)團(tuán)團(tuán)裹住。當(dāng)云霧向四周飄落的時(shí)候，會(huì)很快鋪成茫茫云海，深不可測，瑯琊臺(tái)成了矗立于云海上的天國島嶼。這時(shí)，它的四周云浪似山，云瀑如瀉，有時(shí)似乎伸手可觸，有時(shí)又叫人覺得可望不可及。云海上還常常有云帶、云縷或者云絲向瑯琊臺(tái)上飄來。這時(shí)候，望越樓、秦御路、瑯琊刻石、觀龍閣、秦始皇遣徐福入海求仙群雕等都處在流動(dòng)的云中，瑯琊臺(tái)上所有的景點(diǎn)都如同仙境一般?，樼鹋_(tái)景區(qū)的每一座山頭，每一道山坡和每一條溝壑，因?yàn)樵坪＠锍睗q潮落的緣故，都成了一幅幅意趣橫生的水墨畫，而且變化無窮，令人目不暇接。

    海市蜃樓

    瑯琊臺(tái)周圍的漁民常見海上有海市蜃樓出現(xiàn)，他們稱這種景象為“海顯乎”。清乾隆年間的《諸城縣志》記載，海市要出現(xiàn)的時(shí)候，常常先徐徐地刮著東南風(fēng)。有一次出海市，一道城墻蜿蜒海上，城上的旗向西北方向飄動(dòng)，連鳥落在旗桿上都看得清清楚楚，還看見有人騎馬從城門出來，繞城而行。1994年8月30日，不知什么時(shí)候瑯琊臺(tái)東方和南方的海面上出現(xiàn)了兩座黑色的大山和一座白色的大山，那里原來的大珠山、靈山島和齋堂島都不見了。仔細(xì)看，那白色的大山被皚皚積雪銀裝素裹，雍容高潔；那黑色的大山重巒迭嶂，山中還有層林飛瀑，甚是令人向往。過了將近一個(gè)小時(shí)，海上三座山逐漸淡了起來，直至消失，大珠山、靈山島和齋堂島也慢慢地顯露，就象從一個(gè)夢境里剛剛回來，它們拋卻朦朧，又清晰而楚楚生動(dòng)地占據(jù)著各自的位置。

    行家指點(diǎn)

    瑯琊臺(tái)歷史文化積淀深厚，自然景觀奇特。要認(rèn)識(shí)和理解瑯琊臺(tái)，認(rèn)真分析和研究司馬遷在《史記》中寫秦始皇第一次巡游瑯琊的那段話至關(guān)重要。那段話共38個(gè)字：“南登瑯琊，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶瑯琊臺(tái)下，復(fù)十二歲。作瑯琊臺(tái)，立石刻，頌秦德，明得意。”這段話是說公元前219年秦始皇東巡郡縣，從成山和之罘一帶往南行，登上了瑯琊山，十分高興，在這里住了好幾個(gè)月。于是遷來了3萬戶百姓到瑯琊臺(tái)下居住，免除他們12年的賦稅徭役。始皇帝在這里修筑瑯琊臺(tái)，立石刻字，歌頌秦的功德，表明自己因如愿以償而感到滿足的心情。

    從上述38個(gè)字的那段話中不難看出，瑯琊臺(tái)是秦始皇親自督造的。秦始皇統(tǒng)一天下后，大興土木，搞了許多古今聞名、中外驚嘆的建筑。萬里長城、阿房宮、驪山墓等工程浩大的建筑，都是秦始皇任命官員督建的，唯獨(dú)修筑瑯琊臺(tái)，始皇帝留住數(shù)月，親自籌劃督促，直到筑臺(tái)、立石、刻字等事項(xiàng)全部完成后他才離開這里。由此可見瑯琊臺(tái)的地位在秦始皇的心中是何等重要！怪不得自此以后他魂?duì)繅衾@瑯琊臺(tái)，十年間三次登臨，也怪不得有包括漢武帝在內(nèi)的那么多帝王非常向往瑯琊臺(tái)和多次巡游瑯琊臺(tái)?？梢哉f，瑯琊臺(tái)是一座帝王之臺(tái)。

    通讀《史記?秦始皇本紀(jì)》，司馬遷寫了秦始皇一生，只有寫到他“南登瑯琊”時(shí)才用了“大樂之”三個(gè)字，別處再也沒看到他用一個(gè)“樂”字。秦始皇五次大規(guī)模巡游，游遍全國名山大川。他到過許多風(fēng)光秀麗和非常重要的地方，而只有在瑯琊臺(tái)才“留三月”。古文中的“三月”是數(shù)月的意思。那么是什么吸引他在此留住這么長時(shí)間？秦始皇第一次到瑯琊，除為了遠(yuǎn)播皇威安撫東土以外，還有一個(gè)重要目的是祭祀四時(shí)主。四時(shí)主祠在瑯琊山上。秦始皇自北而來“南登瑯琊”，“登”的是瑯琊山。他為什么一登上瑯琊山就“樂”呢？自然是因?yàn)檫@里的山海風(fēng)光震撼了他。在瑯琊山仰俯高天、大海、群山、島嶼等，這里氣勢磅礴，氣象萬千的景致，必然會(huì)與他建立一統(tǒng)天下的氣概產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，所以他才“大樂”。“南登瑯琊，大樂之，留三月”十個(gè)字一氣呵成。無論從文意看還是從文勢看，一個(gè)“樂”字貫穿其中。始皇帝樂的是瑯琊山海大地的風(fēng)光之美。

    在瑯琊山上領(lǐng)略到的風(fēng)光，美在山海雄偉壯闊，也美在奇觀迭現(xiàn)。龍景、云海、海市蜃樓等，都是可以在這里常見到的。秦始皇在瑯琊山具體看到什么風(fēng)光景象，司馬遷沒有寫，但秦始皇既然在這里“留三月”，那就肯定會(huì)看到許多他在咸陽從來沒有看到過的神奇景觀，這定會(huì)對他的內(nèi)心世界造成強(qiáng)烈沖擊。所以可以這樣說，秦始皇因景而“大樂”，因“大樂”而“留三月”，而“作瑯琊臺(tái)”，而“立石刻”，以至接受徐福上書，派遣他率數(shù)千童男女出海求仙人。所以，司馬遷寫秦始皇第一次巡游瑯琊的那段話，既記述了瑯琊臺(tái)的歷史和文化，又反映了瑯琊臺(tái)自然風(fēng)光的神奇魅力，準(zhǔn)確生動(dòng)地寫到了瑯琊臺(tái)的真處和深處。