在山東陽谷縣獅子樓風景區(qū),招聘來的身高不足一米的“武大郎”沿街叫賣炊餅。(來源:東方IC) ???【海奧 視點】 ????山東陽谷縣將建設“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設項目”,復原西門慶和潘金蓮的幽會地點;山東臨清縣提出打造“西門慶旅游項目”,重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等;而安徽黃山則聲稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”…… ??? 近日,兩省三地爭奪“西門慶故里”的事件頗為博人眼 ??? 此事讓筆者突然回憶起,前幾年曾發(fā)生過的一起雷人事件:2005年,上海藝術家金鋒塑造了秦檜夫婦的雕塑站像,并給作品起名為《跪了492年,我們想站起來歇歇了》,作者別出心裁,為秦檜——這個遺臭萬年的賣國賊鳴冤叫屈。其實,秦檜已經(jīng)不僅是一個具體的個人,在中國人民的詞典里,秦檜是奸臣、賣國賊的代表。對秦檜的批判,就是對見利忘義,賣國求榮的否定,對正義愛國的弘揚和肯定。給他翻案,無疑是讓歷史戲說。正像當時有評論家所說:“這將引起思想領域的混亂。照這個邏輯,現(xiàn)代社會可以是非顛倒,黑白不分,善惡倒置了。” ??? 同樣一個道理,西門慶也早已不單單是一個文學人物,而是演變成淫亂、奸詐、匪霸的象征,有很多諺語為證,諸如“西門慶請武大郎——沒安好心”、“王婆計啜西門慶——巧言令色”等,均是正統(tǒng)的反面素材。把西門慶推崇成“文化產(chǎn)業(yè)英雄”,將道德上的反面典型推上致富模范的光榮地位,幅度之大,較之秦檜的“站起來”更加讓人無法接受。逆歷史潮流而動,這種顛覆或成極大的隱患,試想,若干年后,下一代再下下一代孩子游覽上述三地時,看到西門慶和潘金蓮的幽會地點,聽到關于西門慶為經(jīng)濟發(fā)展的種種“偉績”,是否會是非不分,尊崇淫賊成偶像,那豈不是要笑掉大牙? ??? “讓秦檜站起來,那么倒下去的又將是什么呢?”試問,讓西門慶都成為英雄,那么經(jīng)濟發(fā)展了,退步的又將是什么?天道不可逆,民心不可違,發(fā)展經(jīng)濟也不要太俗?。ㄎ绾箨柟猓?/p> |