數(shù)百僧人超度地震遇難者亡靈

僧人把遇難者遺體仔細(xì)擺放在臨時(shí)挖掘的火葬臺(tái)內(nèi)。

面對(duì)火葬現(xiàn)場(chǎng)，相互依偎的災(zāi)民。

數(shù)百位僧侶在活佛帶領(lǐng)下為亡靈誦經(jīng)超度

近千遇難者昨集體火葬，數(shù)百僧人超度亡靈。李海勇 谷岳飛 攝

????大山腰間兩條偌大的鴻溝，4月17日玉樹(shù)藏族自治州地震中的逝者已經(jīng)安放其中，這一天，近千名遇難者的遺體在寺院安放三天后，在此集體火葬。對(duì)面山坡，密密匝匝的家屬早早在此靜候，

????數(shù)百位僧侶在活佛帶領(lǐng)下將為亡靈誦經(jīng)超度，給逝者以尊嚴(yán)，給生者以安慰。

????昨天一大早，主持火葬的結(jié)古寺僧人把集中在寺內(nèi)的遇難者遺體分批運(yùn)往結(jié)古鎮(zhèn)南部半山腰的“扎西大通”天葬臺(tái)，安放在臨時(shí)挖掘的火葬臺(tái)內(nèi)?！霸鞔笸ā痹诓卣Z(yǔ)中是吉祥平安的意思。

????9時(shí)50分，幾名僧人拿著火把，點(diǎn)燃木頭、酥油等，其中，散放的“吉祥草”將預(yù)示逝者安息，生者吉祥。

????火苗吐出，火葬臺(tái)上的火勢(shì)向上蔓延?；鹪崤_(tái)對(duì)面頓時(shí)響起藏族人的歌謠，這是一種由僧人們集體念經(jīng)祈禱來(lái)超度亡靈。逝者的親屬們大多穿著藏服，坐在地上，手執(zhí)佛珠，默默祈禱。

????其時(shí)，陸續(xù)有一些遇難者遺體被送到火葬臺(tái)。

????火開(kāi)始變得猛烈，天空中神奇般飛來(lái)了數(shù)十只禿鷲，煙霧中盤旋。一名藏族老人介紹，藏人把禿鷲當(dāng)成天使或天使的座騎，是吉祥象征。藏人認(rèn)為很難見(jiàn)到自然死亡的禿鷲尸體，當(dāng)它預(yù)知死亡將臨時(shí)，就拼命朝著太陽(yáng)飛去，直到身軀融于太陽(yáng)的光芒，進(jìn)入天堂。一般把尸體施舍給禿鷲便是最后一次物化的善事，也是佛教行為中最高層次的施舍。

????10時(shí)40分，僧侶在誦完祈禱后，開(kāi)始朝著山下走去，一些情緒激動(dòng)的逝者家屬?zèng)_上前，堵住了僧侶去處，有家屬突然跪在地上，淚水橫流，朝著僧侶拜謝，其中，幾名死者家屬拿出數(shù)百元人民幣，僧侶攙扶著逝者家屬，婉拒了謝意。

????一名母親懷里抱著僅有兩個(gè)月的孩子，哭泣，她不時(shí)含淚親吻，她的親人也安放到了火葬臺(tái)。一旁，她的丈夫在一邊安慰，“我們的孩子會(huì)幸福的！”

????在現(xiàn)場(chǎng)，德格縣佐欽寺的活佛丹增·龍多尼瑪剛出現(xiàn)，就成為了現(xiàn)場(chǎng)的熱點(diǎn)人物，他給身邊人講解，這種葬禮的意義。他說(shuō)，通常情況，藏族地區(qū)民眾以天葬處理死難者遺體，但由于玉樹(shù)地震死亡人數(shù)眾多，通過(guò)天葬不能及時(shí)處理遺體，另外考慮到預(yù)防地震災(zāi)區(qū)疫情，以火葬的方式來(lái)處理遇難者遺體最為妥當(dāng)。圖/記者秦樓 華劍 文/記者付天明

????“不要難過(guò)，我們已經(jīng)為你的親人們超度了。你的家人也會(huì)平安?！?/p>

????——德格縣佐欽寺的活佛丹增·龍多尼瑪對(duì)一位悲痛的老婦人說(shuō)