文化新勢力：網(wǎng)游將逐漸走向主流文化隊(duì)列

????實(shí)在是后知后覺，直到今天，才剛剛看了《邁克爾?杰克遜：就是這樣》這部影片。除了震撼，更多的是感慨——當(dāng)年僅僅被少數(shù)年輕人喜愛但為主流社會(huì)所排斥的MJ，今天已經(jīng)獲得了本應(yīng)屬于他的榮耀，那么，今天已經(jīng)被越來越多年輕人所熱衷的網(wǎng)絡(luò)游戲，會(huì)不會(huì)像MJ所代表的流行音樂與搖滾一樣，成為未來的文化主流？

????先從《MJ：就是這樣》說起吧。這部流行天王最后的影像，將一個(gè)光芒之神還原成人，但在還原之后

????CCTV的《環(huán)球視線》說，邁克爾?杰克遜喚醒中國人的集體記憶。但是，我認(rèn)為這種說法事實(shí)上少了一個(gè)關(guān)鍵詞——應(yīng)該說喚醒中國人的“集體記憶碎片”，比較合適。

????毫無疑問，MJ讓我們?cè)谖幕Y訊匱乏的年代開了眼界，但是在MJ最巔峰的時(shí)代，我們的媒體錯(cuò)過了他，我們的社會(huì)主流價(jià)值觀排斥他。絕少有中國人能夠在MJ的巔峰期對(duì)他有個(gè)稍微完整點(diǎn)的了解，對(duì)于大多數(shù)人來說，那時(shí)的MJ只是驚鴻一瞥。所以，我更贊同三聯(lián)王曉峰的說法，MJ是一個(gè) “熟悉的陌生人”。

????25年風(fēng)流云散，我驚異于社會(huì)文化觀念變化之巨大——我們的媒體、我們周遭的人群已經(jīng)毫不吝嗇贊美的詞藻來紀(jì)念與緬懷MJ，與歐美相比不遑多讓。

????由此想到一個(gè)非常值得琢磨的話題——為什么人們的文化觀念會(huì)有如此巨大的變化？25年后，會(huì)成為我們集體記憶的將是什么？

????我先給出我的答案——網(wǎng)絡(luò)游戲，這些被一部分年輕人狂熱喜愛，而在社會(huì)主流觀念中毀譽(yù)摻半的東東，也許用不了20年就會(huì)成為我們的集體記憶。

????每一樣新形式的文化產(chǎn)品，都在發(fā)展之初遭遇了來自傳統(tǒng)觀念的質(zhì)疑甚至反對(duì)。但隨著時(shí)代的前進(jìn)，新銳文化產(chǎn)品往往會(huì)顯現(xiàn)出越來越旺盛的生命力，替代傳統(tǒng)成為主流。這一點(diǎn)，已經(jīng)在歷史上被無數(shù)次證明——流行音樂和搖滾是這樣，小說是這樣，甚至戲劇也是這樣。

????上世紀(jì)五十年代，搖滾樂在美國生根發(fā)芽，美國人認(rèn)為搖滾樂是共產(chǎn)主義顛覆美國的工具，30年后，搖滾樂進(jìn)入了剛剛改革開放不久的中國，中國人認(rèn)為搖滾樂是西方?jīng)]落資產(chǎn)階級(jí)文化對(duì)中國的侵蝕。所有這一切，都證明當(dāng)一個(gè)新的文化形態(tài)產(chǎn)生時(shí)，人們會(huì)因?yàn)閷?duì)它不了解而本能的產(chǎn)生一種恐懼與排斥，這種恐懼與排斥的根源在于傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙o人安全感，而超越傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)的事物，往往會(huì)讓人驚訝甚至恐懼。

????小說其實(shí)也是這樣。現(xiàn)在來看，小說是文學(xué)作品中受眾最廣泛的，但是在小說剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，《漢書?藝文志》是這樣評(píng)價(jià)的——“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽涂（通途）說者之所造也?！毙≌f這種上不了臺(tái)面的尷尬地位，一直延續(xù)了兩千年，上個(gè)世紀(jì)初期，小說仍然難登大雅之堂，即便是《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》這樣的名著，也不過被視為閑書。經(jīng)史子集才是圖書當(dāng)中的正統(tǒng)。

????再比如戲曲，從元代開始直到清代一直是一種民間藝術(shù)形式，直到兩百多年前徽班進(jìn)京才得以受到主流價(jià)值觀念的肯定，而京劇成為國粹，則是更晚的事情。

????回顧了文化形式從新生狀態(tài)不被接納到逐漸融入主流并成為經(jīng)典的歷程，我們還能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)很明顯的趨勢——就是人們的文化觀念變化變得越來越快速。越是新近產(chǎn)生的文化形態(tài)，其普及速度也越快——比如卡拉OK，從被誤解懷疑到風(fēng)靡于世，時(shí)間跨度非常小，再比如電子游戲機(jī)和電子游戲廳，也在短期之內(nèi)走過了從不被接受到被接受的歷程。

????那么，為什么新的文化形態(tài)為什么能夠越來越迅速的獲得接受與認(rèn)同呢？筆者認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步是最根本的推動(dòng)力。

????小說為什么能夠成為主流？在其背后是造紙和印刷術(shù)的推動(dòng)。而造紙術(shù)的發(fā)明到印刷的大規(guī)模普及，經(jīng)歷了漫長的歷史演進(jìn)。以西方為例，在古騰堡發(fā)明印刷機(jī)之前，書籍需要手工抄錄，是一種非常昂貴的文化產(chǎn)品，只能被用來記錄最為重要的內(nèi)容——比如宗教神學(xué)和少量哲學(xué)著作，而隨著印刷機(jī)的出現(xiàn)，書籍的生產(chǎn)效率大幅提升，成本迅速下降。表達(dá)“閑情逸致”的文學(xué)作品才得以獲得快速傳播與普及的前提。毫不夸張地說，古騰堡印刷機(jī)間接推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興。

????流行音樂和搖滾為什么主流化的進(jìn)程更快？是因?yàn)橛辛烁玫募夹g(shù)讓傳播變得更快，這些技術(shù)主要包括電臺(tái)、電視臺(tái)和錄音機(jī)與磁帶，乃至今天的唱片、網(wǎng)絡(luò)。

????毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)無論是在廣度還是速度上，都超越了過去。這種新的技術(shù)手段必然會(huì)導(dǎo)致文化產(chǎn)品更新與普及的加快。

????作為與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)伴而生的網(wǎng)絡(luò)游戲，也在先天基因上帶有迅速普及和主流化的潛質(zhì)。

????MJ在《就是這樣》中說：“我們需要一次冒險(xiǎn)，人們來到這里，希望逃避現(xiàn)實(shí)，我們要將他們帶離現(xiàn)實(shí)。同時(shí)我們要傳達(dá)愛，這是最重要的?！边@無意中道出了所有文化產(chǎn)品的根本價(jià)值所在——現(xiàn)實(shí)生活總有種種不如意、不完美，而人們總有一種逃避現(xiàn)實(shí)或超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心渴望，文化產(chǎn)品把這種不可能變成了可能，正如夢(mèng)之于生活！

????說到把人們帶離現(xiàn)實(shí)，帶入一個(gè)更完美的世界的能力，網(wǎng)絡(luò)游戲超過了過去任何一種文化產(chǎn)品。也正是基于這一判斷，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)?huì)以更快的速度確立其主流文化產(chǎn)品地位。

????當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)游戲作為新銳文化產(chǎn)品，也遭到了一些質(zhì)疑，主要集中在少數(shù)未成年人因缺乏自制力而沉迷游戲。對(duì)于這個(gè)問題，當(dāng)然不容回避，但我們必須看到，這個(gè)問題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的社會(huì)原因——家庭教育當(dāng)中的代溝問題非常嚴(yán)重，這種代溝造成的溝通障礙，直接表現(xiàn)在了孩子玩兒網(wǎng)絡(luò)游戲的問題上。家長對(duì)新生文化產(chǎn)品的不解導(dǎo)致干涉與管制，而干涉與管制導(dǎo)致未成年人逃避現(xiàn)實(shí)，更愿意通過網(wǎng)絡(luò)游戲來釋放壓力。

????所以，少數(shù)未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的問題，需要社會(huì)力量加以解決，把責(zé)任簡單的推導(dǎo)網(wǎng)游身上要么是沒看到問題的關(guān)鍵，要么是有意推卸責(zé)任。

????值得欣慰的是，不久前文化部倡導(dǎo)實(shí)施了“網(wǎng)絡(luò)游戲未成年人家長監(jiān)護(hù)工程”，幫助家長能夠更好的實(shí)現(xiàn)與子女的有效溝通，幫助未成年人健康參與游戲。在人類的發(fā)展依賴科技大踏步前進(jìn)的時(shí)候，無人能倒退或減緩互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代步伐，網(wǎng)游終將從文化新勢力的戰(zhàn)壕走向主流文化的隊(duì)列。