孔子見蕩婦確有其事嗎

《孔子》海報(bào)

????孔子第75代子孫孔健日前在自己的博客中提出電影《孔子》在預(yù)告片中“有明顯不符合史實(shí)和有損于圣人孔子形象的情節(jié)”，并針對預(yù)告片提出了3項(xiàng)修改意見(詳見昨日本版相關(guān)報(bào)道)。對此，片方宣傳負(fù)責(zé)人表示，目前片方?jīng)]有修改預(yù)告片的打算。而《孔子》的編劇陳汗13日也在自己的博客上對此事作出回應(yīng)，表示：我們尊孔，但不媚孔。

????在這篇題為《我們尊孔，但不媚孔》的博文中，陳汗表示：

????陳汗引經(jīng)據(jù)典指出：“首先，關(guān)于孔健先生稱孔子為‘圣人’一點(diǎn)……如果細(xì)心讀《論語》，當(dāng)知孔子本身不想當(dāng)圣人，后人應(yīng)該尊重他，別再提了。”他表示電影《孔子》的導(dǎo)演胡玫和主演周潤發(fā)達(dá)成共識，要還原孔子作為人的一面，“不要光環(huán)”。

????針對孔家后人提出的3點(diǎn)修改意見，陳汗一一給出回應(yīng)：孔子“給個(gè)話兒”是現(xiàn)代語，應(yīng)該斟酌，但如果要求處處用《論語》、《左傳》那樣深奧的原文，那是不理觀眾和普通老百姓的傲慢風(fēng)格，不可取;其次，關(guān)于孔子懂武功，看你如何理解，古代“武”一字相對于“文”，擅長于軍事也算是懂武功的;而對于爭議最大的“子見南子”這場戲，陳汗也給出原始史料，指出“孔子見南子那天在宮里具體發(fā)生了什么，說了什么，歷史從沒有記載”。他還根據(jù)史料記載的南子分析：“既然決定去見一個(gè)聲名狼藉的蕩女，你就得預(yù)備會鬧緋聞了。”他保證說：“我們?nèi)w主創(chuàng)對孔子的尊敬不比任何讀書人或孔子后人低。我們處理這場戲，最終兩個(gè)人都高，不走低俗的路?！?/p>

????陳汗博客原文：

????我們尊孔，但不媚孔

????關(guān)于孔家后人的誤會與指摘聲明，我作為編劇之一，也想回應(yīng)一下，與 諸君子印證印證。

????首先，關(guān)于孔健先生稱孔子為“圣人”一點(diǎn)，歷史上誰先尊孔子為圣？是子貢。及后北魏政權(quán)開始尊為“文圣”，唐太宗追封為“先圣”。所幸封建皇朝已經(jīng)過去，我們尊孔，但無須媚孔。而且如果細(xì)心讀《論語》，當(dāng)知孔子本身不想當(dāng)圣人，后人應(yīng)該尊重他，別再提了。

????《論語·述而》：“子曰：‘圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣?！保ㄊト宋乙姴坏搅?，見到君子就可以了）

????“子曰：‘若圣與仁，則吾豈敢！”這句不用翻譯了吧。

????電影中的孔子盡力去圣而還原為人，他之所以偉大，在其人格和文化上的成就，他不是完美得像神一樣毫無瑕疵的。正如導(dǎo)演和周潤發(fā)公開表示過的共識：不要光環(huán)。

????其次，孔子“給個(gè)話兒”是現(xiàn)代語，應(yīng)該斟酌，但如果要求處處用《論語》《左轉(zhuǎn)》那樣深奧的原文，那是不理觀眾和普通老百姓的傲慢風(fēng)格，不可取。現(xiàn)在拍莎士比亞劇，也不可能用原文，道理一樣。我們希望拋磚引玉，觀眾（尤其是年青觀眾）看了電影，對孔子感興趣，回去看原文。

????再者，關(guān)于孔子懂武功，看你如何理解，古代“武”一字相對于“文”，擅長于軍事也算是懂武功的。在電影里，孔子兩次涉及“武事”，一是“夾谷之盟”，孔子與魯君出席國際G2會議，但擔(dān)心強(qiáng)大的齊國有不軌企圖，所以準(zhǔn)備了軍隊(duì)隨時(shí)作支援，《史記》載孔子所言：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備?！逼湮奈浼?zhèn)?，見諸史冊。

????另一次戰(zhàn)事是費(fèi)邑的公山不狃攻入國都，打了一場慘烈的巷戰(zhàn)，孔子親自帶兵，在武子臺出奇兵制勝，《左傳》定公十二年有明確記載，《史記》也據(jù)此做了藝術(shù)加工。反正孔子高大又擅長射御（有野史說孔子“不愿以力聞”），既然指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)，有沒有可能在干戈交加的混亂中自衛(wèi)呢？我常說，我們當(dāng)編劇做歷史加工，要鑚的就是這種歷史空間，合情理，有可能，Why not？

????至于孔健先生訪日拜會了福田前首相。就國內(nèi)《孔子》電影竟播出“子見南子”作為預(yù)告片，福田先生感到很遺憾地說：“孔子是偉人，不應(yīng)這樣搞呀。”

????恕我一時(shí)激動失言了，如此則未免有點(diǎn)引喻失義。第一，45秒的預(yù)告片能作準(zhǔn)嗎？第二，以訛傳訛更不合乎孔子“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤”的求真態(tài)度;第三，福田是日本少有的對中國友好的首相，可是引用他來批評一部還沒公映的電影，絕對是誤導(dǎo)。日本人了解孔子的仁愛思想、和諧的世界觀，恐怕就不會侵略別國了。起碼，現(xiàn)在日本應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子“過則勿憚改”、“遷善”的道德精神，深切反省歷史。

????“子見南子”這場戲恐怕是火藥庫了，不止孔健先生，廣大觀眾以至各方文化人士都會極度敏感，這很容易理解。但其博客說“孔子與南子的曖昧對白等明顯缺乏史實(shí)依據(jù)”，那我可要與本片的編劇們“分謗”了。

????原始史料基本有二：

????一是《論語》“子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

????二是《史記》“夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰：‘吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。”

????非常奇怪：孔子見南子那天在宮里具體發(fā)生了什么，說了甚么，歷史從沒有記載！

????我們先搞清楚，南子是春秋衛(wèi)國的大美女也是出了名的淫婦，《左傳》明明確確寫了，她與公子朝有染，丈夫衛(wèi)靈公居然還為妻子召奸夫來，安排她們幽會，連普通老百姓都唱歌諷刺她們了?？鬃邮侵赖?，弟子也是知道的，雖然孔子自己說迫不得已去見她，那你是個(gè)凡事三思的長者，又為人師表，既然決定去見一個(gè)名聲狼藉的蕩女，就你就得預(yù)備會鬧緋聞了。司馬遷那么崇拜孔子也描述了當(dāng)時(shí)場面，有“環(huán)佩玉聲璆然”，氣氛曖昧，對話卻一概不錄，是否為夫子隱？見了面一出宮門，最疼老師的子路便不開心了，君子坦蕩蕩，沒越禮，怕甚么？根本可以一笑置之，不用發(fā)誓否認(rèn)那么緊張？當(dāng)然，我們絕不以此來搞作，我們?nèi)w主創(chuàng)對孔子的尊敬不比任何讀書人或孔子后人低。我們處理這場戲，最終兩個(gè)人都高，不走低俗的路。但一個(gè)美艷多情的深宮怨婦會不會對孔子有挑逗的舉動？我可以說，像孔子評價(jià)《詩經(jīng)。關(guān)睢》那樣吧：“樂而不淫，哀而不傷”。

????耶穌、釋迦牟尼都在荒野上受到了誘惑，他們超越了，所以更顯其神性、佛性。其實(shí)，寫南子誘惑孔子，才是寫偉人的經(jīng)典一章，才更顯其為圣者也。