狼狗咬死小偷的輿論命題如何求解

????新聞學(xué)有條著名“理論”：狗咬人不是新聞，人咬狗才算新聞。是說從新奇性來講，狗咬人乃動物本能反應(yīng)，缺乏新聞點。但生活總不吝以殘酷而悲情的一面示人，日前，在四川成都雙流縣就上演了一幕慘烈的“狗咬人”新聞事實。

????這事用最簡單的話概括就是，26日凌晨，成都雙流兩名小偷行竊被發(fā)現(xiàn)后逃跑，慌不擇路翻進旁邊別墅院內(nèi)，行竊者之一的田軍被兩條狼狗咬死。追趕的民眾，以及出警的警察、消防隊員，似乎愛莫

????雙流“狗咬人”新聞，似乎隨即變成了一道“無解”的輿論命題。攪動起輿論漩渦而又置身事外的批判者，無論是推開那扇道德的還是法律的門，都難以從中窺探出一條清晰的，可以得到多數(shù)人認同的價值路徑。因為每個當事者，身上好像都打著“無辜”的烙印，但又都不能問心無愧。無論是被咬死的人，咬死人的狗，還是養(yǎng)狗的人，抑或聞訊而至的警員和消防隊員，甚至那些圍觀的民眾。

????這還只是個線條化的故事梗概，了解更多新聞細節(jié)和后續(xù)情節(jié)后，你評價起來或許更加茫然。從目擊者口中得知，田軍兩點多行竊，至少三點時已被狗撕咬得體無完膚，三點半警方才到卻并未進入營救，四點才聯(lián)系到主人，進入后仍未營救，而五點多消防隊員才將田軍從樹上“取下”——記者的這個或帶感情色彩的“取下”表明取下的只能是尸體，而非“救下”一個生命。

????當時警察為何不火速救人，我們不得而知。難道在專業(yè)執(zhí)法者眼里，也有和網(wǎng)上口水評論一樣的價值判斷，存在“救小偷”和“救人”的區(qū)別？又或只對“別墅區(qū)”比較敏感？反正后來在征得狗主人陶學(xué)成的同意后，警察竟對已關(guān)于籠子中的狗施行“槍決”。這讓人不知如何置評。狗有何辜？狗咬人只是本能。人們更糾結(jié)的還在于，狗主人沒露面時，警察竟然對施暴的狗不知所措，而事后卻對籠中狗動用極刑！

????最新消息顯示，死者家人提出了15萬民事賠償，而陶學(xué)成無法接受，但同時表示愿意從人道角度“賠償4萬”。雙方仍在協(xié)商，部分網(wǎng)民又不同意了，質(zhì)問憑啥賠償小偷？這種輿論反應(yīng)再次印證，人們在這起悲劇面前喪失了某種價值評判的方向感和分寸感，輿論指針在道德和法律的羅盤上雙重迷失。

????當然我們承認該事故純屬一起小概率的意外事件。比如主人在家，或警方現(xiàn)場采取強制措施，慘劇也許能避免。更偶然或是遇害者的“小偷”身份，這讓不少人在評論時，喪失了基本的人道主義關(guān)懷，甚至不乏拍手稱快之人。在他們眼里，首先不是一個人而是一個小偷被咬死。

????可稍有理性者都清楚，絕大部分小偷罪不至死。何況現(xiàn)代社會，即便依照法律剝奪一個人的生命，也會采取最人性的讓受刑者痛苦感最低的方式。所以，被在眾人前被狼狗撕扯咬噬，斃命于獸口，無論從哪個角度講，都堪稱最沒有尊嚴最野蠻的死法，其本身也是社會之恥。

????好在陶學(xué)成的人道主義立場，為晦暗的事故添了一分亮色。不過整起事件中的價值混亂，也說明在道德、法律范疇內(nèi)，有些根本的價值理念未得到應(yīng)有的明晰和信仰。比如，狗是無罪的，狗咬人只在于治安管理和公民自治方面的罅隙。事發(fā)別墅屬非限養(yǎng)區(qū)，不屬管理范圍，其犬只登記已失效。這還不足以說明某些問題嗎？再比如，在一個人遭獸類攻擊時，警方和民眾眼里只能堅持救人第一，人道主義至上，而非出于對“小偷遭報應(yīng)”的茫然圍觀甚至幸災(zāi)樂禍。