救命，無需爭議！

    解說：

    在方招的寢室里，同學們把他生前用的東西，依舊保持著他離開的原樣。在何東旭的QQ博客里，短短幾天就有許多朋友前來留言緬懷，在上面有朋友這樣寫到，我寧愿你不是英雄，只愿你好好地活著。

    讓我們記住這三張尚未退去青澀的面孔，謝謝你們，一路走好。

    湖北：10余名大學生勇救落水少年 3人犧牲

    昨天下午2點多鐘，在湖北荊州寶塔河江灘

為救落水少年 大學生方招遇難

為救落水少年 大學生何東旭遇難

為救落水少年 大學生陳及時遇難

燭光寄哀思 緬懷救人校友

    燭光祭奠活動現(xiàn)場

    今天晚上8點鐘，長江大學學生自發(fā)舉行燭光祭奠活動，緬懷在10月24號，為救落水兒童不幸遇難的三名校友。他們用燭光寄托自己的哀思和對同學深深的懷念，一同為三名英勇的大學生祈禱。

    這次活動是學生自發(fā)組織的，他們一夜未眠，現(xiàn)場3000支蠟燭。每一千支追思一個遇難同學?，F(xiàn)場蠟燭擺成心形狀，還擺成“10-24”字樣 ，這是三名同學犧牲的日子。心型里面有三束鮮花和三個同學的照片。所有在場的同學為他們唱起了真心英雄。

被救孩子跪謝英雄學子母親。

    2009年10月26日，被長江大學的英雄學子救起來的兩個小男孩兒已經(jīng)找到。兩個小男孩分別是荊州市青蓮巷小學的陳天亮和荊州市十四中的張志鵬。當日傍晚，兩名小孩在各自家長的帶領下，一起去看望了遇難學生的家屬，孩子們跪謝了英雄學子的家屬，場面感人至深。

    10月24日，湖北荊州大學生手拉手結成人梯搭救兩名落水少年，卻不料中途發(fā)生意外。大學生不慎落入水中，經(jīng)過周邊相關人員的搶救，仍然有三名大學生不幸溺亡。目前，三名大學生遺體已經(jīng)打撈上岸，三人均為湖北長江大學大一新生。

    救人群體被授予英雄稱號

    滾滾江流中，長江大學一群90后大學生“結梯救人”，其中3人英勇獻身。昨日，長江大學決定，對陳及時、何東旭、方招三人申報“10·24長江搶救落水少年兒童英雄見義勇為先進群體”。

    主持人：

    被救孩子的家長說了“對不起”三個字，然后救人大學生的家長還說，你不要打孩子，讓我們嘗試著從當事人以外的第三方來看，當事者的父母是一種什么樣復雜的情感？

    白巖松：

    我覺得這種感恩是發(fā)自內(nèi)心的，因為是大學生犧牲了生命，讓自己的孩子生命得救，我覺得在最淳樸的百姓心中，這種感謝是天然的。因此，當有媒體報道說，當大學生救完之后，那兩個被救的孩子悄悄地走了，似乎這里隱藏了一種批評，我覺得非常非常的不應該，那兩個孩子很小，他嚇的就已經(jīng)夠嗆了，那么小的小孩，不走他又去哪里呢，在現(xiàn)場又能做什么呢？所以有的時候面對這樣的一種事情，我們站在很遠的地方，站在一個非常理性的角度去表揚誰，批評誰，似乎都不太應該，我覺得恰恰是救人的和被救人父母之間的那種最淳樸的一種感情，他是發(fā)自內(nèi)心的。

    主持人：

    你說救人的大學生的父母在說出這句話的時候，他這里面肯定是百味雜陳，他就這么一個獨生的孩子。

    白巖松：

    所以我覺得有的時候，他不一定學歷很高，不一定說用外在衡量的東西等等等等，去說他有多么高的思考或者怎么樣，但是這種直覺里面蘊藏著一種大文化，他能在失去自己孩子的同時，去告訴被救孩子的父親，你不要去打他，不要去埋怨他，我覺得這樣的一種感受讓你反而平平實實里頭蘊藏著一種特別大的感動。

    主持人：

    救人者和被救者的父母在交流這件事的時候，是用的一種很深沉的感情，用一種很簡單的話語，但是整個的社會，整個的媒體，對這件事情的看法卻不盡相同，我們來了解一下。

    解說：

    好兄弟，一路走好，你是我們廣電班的驕傲。

    好兄弟，你走好，真的為你感到自豪。

    這是為救落水少年而遇難的大學生何東旭的日志空間。事件發(fā)生幾天來，東旭的同學和朋友們，在這里留下了自己的祝福和哀思，更多的人們則對這十多名大學生，特別是在救人過程中，英勇獻身的三人，致以了崇高的敬意。

    不過，近日隨著事件的報道，公眾和輿論中，漸漸也開始出現(xiàn)基于所謂理性視野和實事求是的精神，而掀起的關于生命價值的再次探究和討論。

    在公眾和媒體的各種討論聲中我們發(fā)現(xiàn)，很多人把這次的事件中遇難的三名大學生和另外一個名字聯(lián)系在一起，那就是張華，同樣的青春年少，同樣是舍己救人。

    上世紀80年代，24歲的第四軍醫(yī)大學學員張華為了救一位69歲的淘糞老農(nóng)魏德志，被濃烈的沼氣熏倒，和老農(nóng)一起跌進糞水中獻出了生命。張華的行為究竟值不值得，也曾引發(fā)激烈的大辯論，后來張華被追認為革命烈士。而如今，人們又用張華的名字在稱贊著這三名見義勇為的大學生。

    陳及時，19歲，何東旭，19歲，方招，19歲，今天，在不少網(wǎng)友的評論中，我們不難發(fā)現(xiàn)，年齡也成為了他們表達觀點的一條路徑。

    今天，當一個個鮮活的生命因見義勇為而離我們而去，懷著對每個生命最起碼的尊重和敬畏，究竟什么才是我們最該關心和關注的呢？

    主持人：

    剛才在短片里面反復提及一個，他們的年齡都是90年代出生的，你對90后的定義怎么看？

    白巖松：

    其實我非常反感在這件事情大家是這樣的一種探討，我覺得這里隱藏著一種對90后的這種所謂的潛在的批評和不滿意，所以才會有這樣的表揚，原來90后也還可以，背后藏著的是不可以。我想反問，我們?yōu)槭裁匆⒁环N人為的代際之間的批評或者怎么樣，說80后是自我的一代，90后是腦殘的一代。是不是50后、60后，包括我在內(nèi)就很好呢？50后、60后也有很多的貪官污吏在監(jiān)獄里，甚至被斃掉了。70后也包括在內(nèi)，50后、60后、70后的也有很多做了很棒事情的人。80后同樣如此，既有前幾天越獄的是80后的，也同樣有在祖國最需要他的時候，80后站出來的，奧運會的時候有很多的志愿者都是80后的，90后剛剛走上這個舞臺，我們也看到了，現(xiàn)在救人的90后的孩子，將來也會有犯罪的90后。每一代人加減乘除完其實是一樣的，既有他的優(yōu)點，又有他的缺點，我真的希望所謂什么什么后可以到此休止了，這件事情跟什么后沒有關系。

    主持人：

    剛才咱們說的是一個代際的劃分。還有一個問題，就是在救人的時候要不要理智，因為為什么引發(fā)這個話題，就是這三個搭上性命的大學生，他們是不會游泳的。

    白巖松：

    其實這件事情有兩個大家所謂的爭議的點，一個是值不值的問題，一個是要不要理性量力而為的問題。我們先說第一個問題，值不值，我覺得在我這個年齡的人，經(jīng)歷了80年代張華那次大討論，在1982年的時候，張華一個大學生，第四軍醫(yī)大的，救了化糞池里的一個69歲的農(nóng)民。當時有兩個焦點，第一個是年輕人救一個老年人值不值，因為你的未來還長著呢；第二個，大學生救一個淘糞的老農(nóng)值不值。恰恰是這樣一場爭論，使80年代初的中國人開始明白生命是什么，生命是不能拿這些外在的東西去衡量值不值的，最后的結果是張華是我們心中的英雄，大家基本達成一個共識。

    從1982年到現(xiàn)在，為什么事隔了27年我們要重新討論一遍，為什么三個大學生救兩個學生的犧牲就不值呢，救兩個孩子就不值呢，這一切東西能去劃等號嗎？今天我也看到了一個評論，跟我想的也非常一致，《拯救大兵瑞恩》，為了救一個大兵瑞恩會犧牲多少，是不是為了救一個人會犧牲這么多人就不救。

    救命，無需爭議！ 2009年10月27日 23:25 進入復興論壇 來源：央視網(wǎng)

    主持人：

    會不會我們都看過這個電影，《拯救大兵瑞恩》，就是在確保我有能力去救他的情況下我去救。

    主持人：

    救人者和被救者的父母在交流這件事的時候，是用的一種很深沉的感情，用一種很簡單的話語，但是整個的社會，整個的媒體，對這件事情的看法卻不盡相同，我們來了解一下。

    (播放短片)

    解說：

    好兄弟，一路走好，你是我們廣電班的驕傲。

    好兄弟，你走好，真的為你感到自豪。

    這是為救落水少年而遇難的大學生何東旭的日志空間。事件發(fā)生幾天來，東旭的同學和朋友們，在這里留下了自己的祝福和哀思，更多的人們則對這十多名大學生，特別是在救人過程中，英勇獻身的三人，致以了崇高的敬意。

    不過，近日隨著事件的報道，公眾和輿論中，漸漸也開始出現(xiàn)基于所謂理性視野和實事求是的精神，而掀起的關于生命價值的再次探究和討論。

    在公眾和媒體的各種討論聲中我們發(fā)現(xiàn)，很多人把這次的事件中遇難的三名大學生和另外一個名字聯(lián)系在一起，那就是張華，同樣的青春年少，同樣是舍己救人。

    上世紀80年代，24歲的第四軍醫(yī)大學學員張華為了救一位69歲的淘糞老農(nóng)魏德志，被濃烈的沼氣熏倒，和老農(nóng)一起跌進糞水中獻出了生命。張華的行為究竟值不值得，也曾引發(fā)激烈的大辯論，后來張華被追認為革命烈士。而如今，人們又用張華的名字在稱贊著這三名見義勇為的大學生。

    陳及時，19歲，何東旭，19歲，方招，19歲，今天，在不少網(wǎng)友的評論中，我們不難發(fā)現(xiàn)，年齡也成為了他們表達觀點的一條路徑。

    今天，當一個個鮮活的生命因見義勇為而離我們而去，懷著對每個生命最起碼的尊重和敬畏，究竟什么才是我們最該關心和關注的呢？

    主持人：

    剛才在短片里面反復提及一個，他們的年齡都是90年代出生的，你對90后的定義怎么看？

    白巖松：

    其實我非常反感在這件事情大家是這樣的一種探討，我覺得這里隱藏著一種對90后的這種所謂的潛在的批評和不滿意，所以才會有這樣的表揚，原來90后也還可以，背后藏著的是不可以。我想反問，我們?yōu)槭裁匆⒁环N人為的代際之間的批評或者怎么樣，說80后是自我的一代，90后是腦殘的一代。是不是50后、60后，包括我在內(nèi)就很好呢？50后、60后也有很多的貪官污吏在監(jiān)獄里，甚至被斃掉了。70后也包括在內(nèi)，50后、60后、70后的也有很多做了很棒事情的人。80后同樣如此，既有前幾天越獄的是80后的，也同樣有在祖國最需要他的時候，80后站出來的，奧運會的時候有很多的志愿者都是80后的，90后剛剛走上這個舞臺，我們也看到了，現(xiàn)在救人的90后的孩子，將來也會有犯罪的90后。每一代人加減乘除完其實是一樣的，既有他的優(yōu)點，又有他的缺點，我真的希望所謂什么什么后可以到此休止了，這件事情跟什么后沒有關系。

    主持人：

    剛才咱們說的是一個代際的劃分。還有一個問題，就是在救人的時候要不要理智，因為為什么引發(fā)這個話題，就是這三個搭上性命的大學生，他們是不會游泳的。

    白巖松：

    其實這件事情有兩個大家所謂的爭議的點，一個是值不值的問題，一個是要不要理性量力而為的問題。我們先說第一個問題，值不值，我覺得在我這個年齡的人，經(jīng)歷了80年代張華那次大討論，在1982年的時候，張華一個大學生，第四軍醫(yī)大的，救了化糞池里的一個69歲的農(nóng)民。當時有兩個焦點，第一個是年輕人救一個老年人值不值，因為你的未來還長著呢；第二個，大學生救一個淘糞的老農(nóng)值不值。恰恰是這樣一場爭論，使80年代初的中國人開始明白生命是什么，生命是不能拿這些外在的東西去衡量值不值的，最后的結果是張華是我們心中的英雄，大家基本達成一個共識。

    從1982年到現(xiàn)在，為什么事隔了27年我們要重新討論一遍，為什么三個大學生救兩個學生的犧牲就不值呢，救兩個孩子就不值呢，這一切東西能去劃等號嗎？今天我也看到了一個評論，跟我想的也非常一致，《拯救大兵瑞恩》，為了救一個大兵瑞恩會犧牲多少，是不是為了救一個人會犧牲這么多人就不救。

    主持人：

    會不會我們都看過這個電影，《拯救大兵瑞恩》，就是在確保我有能力去救他的情況下我去救。

    白巖松：

    誰能夠確保。

    主持人：

    但是三名大學生明明知道自己不會去游泳，這個時候他們應當怎么做？