致中國教育改革者們的一封信

????尊敬的中國教育改革者們：

????你們好！剛剛過去的一周發(fā)生了兩件大事：一件是溫家寶總理來到北京一所中學(xué)連上五門課；一件是中國迎來第25個教師節(jié)。不久的將來還要發(fā)生一件大事，那就是我們迎來新中國成立60周年。前面兩件大事叫做“教育”，后面一件大事叫做“國家”，它們之間存在著數(shù)學(xué)中的正比關(guān)系：教育強(qiáng)則國強(qiáng)；它們之間還存在著邏輯上的因果關(guān)系：因為有了教育的發(fā)展，才推動國家的繁榮。所以，在國慶

????關(guān)乎未來12年中國教育的 《中國教育改革和發(fā)展綱要》正在制定中，所以這既是一封特殊的獻(xiàn)禮信，更是一封公開的建言書，為中國教育貢獻(xiàn)綿薄之力。

????說教育的問題，婦孺皆知；談教育改革的重要性，畫蛇添足；提教育改革的方案，又班門弄斧。這里就另辟蹊徑，講幾個故事吧。

????先來說說有關(guān)德國教育的故事。有點歷史知識的人都知道，中世紀(jì)以來的德國，四分五裂，然而，在十八十九世紀(jì)之交，不過幾十年時間，德意志就突然從一個積貧積弱的民族，崛起為歐洲頭號強(qiáng)國，而且長盛不衰。歷史學(xué)家早研究透了德國的崛起，挖掘出了不少成功的秘訣，但一個公認(rèn)的原因是德意志對教育的極其重視。那位戰(zhàn)勝了法國并俘虜了法國皇帝的元帥毛奇就毫不掩飾地說過：普魯士的勝利早就在小學(xué)教師的講臺上決定了。清朝數(shù)學(xué)家李善蘭就曾對德國教育進(jìn)行了精辟總結(jié)：“無地?zé)o學(xué)，無時非學(xué)，無人不學(xué)?！狈g成白話就是教育普及很廣，各行各業(yè)都有專門的教育，每個人都有學(xué)習(xí)的機(jī)會。要知道，那時剛剛啟動教育改革的德意志，充其量不過是個國窮民弱的彈丸小國罷了，可真的就像變魔術(shù)一樣，“刷”蓋上一塊布，過了幾十年，“刷”地揭開——— 天哪，一個強(qiáng)大而生機(jī)勃勃的民族巍峨聳立！

????再來說說有關(guān)日本教育的事。話說19世紀(jì)中葉的日本還在半殖民地的泥淖里打滾，國門被西方列強(qiáng)的堅船利炮打開，真是人為刀俎，我為魚肉。但是從明治維新，日本開始崛起，其中一個至關(guān)重要的因素就是重視和普及教育。日本是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，盡管其教育內(nèi)容有相當(dāng)一部分是反動的，但國民文化水平的普遍提高為日本的崛起提供了最重要的智力基礎(chǔ)。即使日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)遭受空前重創(chuàng)的情況下，僅僅用了不長的時間經(jīng)濟(jì)就迅速恢復(fù)增長，為世界矚目。1962年《日本的成長和教育》白皮書坦承：日本之所以能夠如此，教育的傳播和發(fā)展是一個重要因素。

????最后說說有關(guān)以色列教育的故事。在上世紀(jì)中葉前，猶太人流落世界各地幾百上千年，可是當(dāng)以色列建國后，它竟然以異乎尋常的速度高速發(fā)展，成為令世界刮目相看的強(qiáng)國。它最重要的根源仍然是對教育的極度重視，他們有句名言叫“要像尊重上帝那樣尊重教師”。在古代以色列流傳著一個故事：猶太王子到一個城鎮(zhèn)視察，要見一見該城的守衛(wèi)者。人們急忙把市長和士兵帶來，而他卻搖搖頭：“我想見的是學(xué)校的教師，只有他們才是城市的真正守護(hù)者。”如此，我們才理解幾十年來以色列教育經(jīng)費占國民生產(chǎn)總值的比例為何高達(dá)8%以上，更理解猶太人的佼佼者為什么會在世界民族之林中熠熠生輝。

????今天中國的教育水平和規(guī)模早已超越19世紀(jì)的德國、日本和建國初期的以色列，但是，那幾個國家對教育至高無上的膜拜與重視，卻仍然值得中國學(xué)習(xí)。早在1993年，當(dāng)時制定的《中國教育改革和發(fā)展綱要》就明確提出：“逐步提高國家財政性教育經(jīng)費支出占國民生產(chǎn)總值的比例，在本世紀(jì)末達(dá)到4%。”然而遺憾的是，直到今天我們才到3.32%。60歲的共和國需要更加源源不斷的發(fā)展動力，民族復(fù)興的偉業(yè)需要更多取之不竭的智力支持，如今中國教育正在醞釀更大規(guī)模、更加激動人心的改革，那么就請從實現(xiàn)4%、超越4%做起，它，堪稱是一塊檢驗各級政府對教育重視程度的試金石。

????一位中國公民 馬九器 作者：馬九器