苛責最貴希望小學的道德執(zhí)拗

????作者：王聃

????中國海外三峽希望小學在重慶云陽縣開學，該小學采用歐式建筑，周圍環(huán)境非常好，學校各項設(shè)施至少50年不落后，被網(wǎng)友稱為“中國最美麗的希望小學”。小學總投入350萬元，相當于捐建17個希望小學，也是“中國最貴的希望小學”。(今日本報13版)

????背依大山、面朝長江，原汁原味的瑞士山地古典建筑風格——— 盡管附加于中國海外三峽希望小學外觀的元素多么讓人浮想聯(lián)翩，但當其與“愛心工程”、“總投入350萬元”，“相當于捐建17個希望小學”這樣的字眼聯(lián)系在一起時，還是在網(wǎng)上引發(fā)了激烈爭論——— 比如有網(wǎng)友質(zhì)疑說，“最美”實則“最貴”的希望小學，還能給人“手留余香”的溫情嗎，愛心可以被等同于“貴族化”、“豪華化”嗎？

????以揮霍有限慈善資金為代價，打造“面子工程”式的希望工程項目，這種行為當然不可取。但我們不能忽視這樣一個前提：捐建中國海外三峽希望小學并非公有性質(zhì)的愛心舉動，而是由中國海外集團出資點對點的“私人”捐贈項目。而從慈善理念的包容性出發(fā)，我們有必要尊重其對該小學建筑投入和外觀樣式的意見——— 即便其是“最貴的希望小學”。何況，該集團相關(guān)負責人還表示：“建最好的學校給山里的孩子，是想用‘榜樣效應’吸引更多熱心人參與到希望工程中來?！?/p>

????因而，出于其“非公有”的捐贈性質(zhì)，單純站在善款

????而細究公眾對“最貴希望小學”的苛責，它隱含的其實是這樣一種道德執(zhí)拗：慈善一旦“豪華化”，便是變了味的善意。因為這種執(zhí)拗，他們可以對點對點“私人”捐贈的自主屬性視而不見。而往深處看，這無疑又折射出公眾的另一種“慈善焦慮”：由于我國慈善法尚未出臺，完善的慈善體系也尚未建立，對包括希望工程在內(nèi)的慈善舉動，多采取的是公立慈善組織“面對面”的集體救助，而這種救助往往具有不均衡性。在慈善資源難以整體性滿足的前提下，任何過度的慈善舉動，無疑都會引發(fā)公眾的“相對被剝奪感”與苛責。

????350萬元的中國海外三峽希望小學，其實并不值得褒貶。公眾糾纏于其中的道德執(zhí)拗，也無需指責，需要反省和回答的，更是這樣一個沉重而緊迫的命題：完善的慈善體系何時才能建立，公眾的“慈善焦慮”何時才能消解。