揭中國盜墓史上活見鬼之謎 女子詐尸栩栩如生

????當年新中國的考古人員在湖南長沙出土的馬王堆漢墓中的驚訝地發(fā)現(xiàn)，與呂雉同處西漢時期的女主人辛追，距今2000年，出土?xí)r，這位死時已51歲的“老太太”全身仍潤澤如鮮，皮膚覆蓋完整，毛發(fā)尚存，指、趾紋路清晰，肌肉尚有彈性，如剛?cè)朐岵痪靡话恪?/p>

????“活見鬼”什么意思？現(xiàn)代詞典解釋，喻意事情離奇古怪，不可理解。在中國盜墓史上，這類“活見鬼”現(xiàn)象很多，至今仍傳得神乎神乎的。

????首推的“活

????赤眉軍殺死西漢末帝劉玄那一年是公元25年，以此時間來推算，到掘陵時跨度長達205年，歷如此長的時間尸體沒有腐爛？再說，呂雉生于公元前241年，到她死時已是61歲，應(yīng)該是一個滿臉皺紋的老太婆了。史載，當年呂雉三、四十歲時已吸引不了劉邦，而讓戚夫人受到專寵。生前已無魅力，是個丑女人，死后還能咋樣迷人？無稽之談。如果有士兵對這樣的老女人尸體感興趣才真是“活見鬼”呢！

????但是，史上對此呂雉尸體遭辱一事還確有記載，而且奸的還非呂雉一個?！逗鬂h書·劉宣子傳》記載，赤眉軍進入關(guān)中，攻占長安后，焚燒了皇宮，又把西漢帝王陵寑作為發(fā)泄的對象。赤眉軍頂風(fēng)冒雪趕到今天陜西咸陽附近，“發(fā)掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后尸。凡賊所發(fā),有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行污穢。”再說，赤眉軍要作對的就是劉家天下，報復(fù)辱尸的可能性是客觀存在的。但有人仍質(zhì)疑《后漢書》記錄的可靠性。作者范曄是南朝宋（公元420-479年）人，著書時間距事發(fā)時間已逾400年。

????呂雉的尸體二百年后到底是不是“栩栩如生”，由于距離年代的久遠，當年又不可能有現(xiàn)在的錄音錄像設(shè)備，這已成為中國盜墓史永遠解不開的妖艷謎案。但解不開謎案，并不等于“活見鬼”現(xiàn)象就不存在。雖然呂雉的尸體遭奸尚有疑點，但根據(jù)當?shù)乜脊虐l(fā)現(xiàn)可以證明一點，人死下葬后，尸體長期完好保存，歷幾百年不腐并非是不可能的事情，特殊情況下，甚至“千年不腐”，如埃及的“木乃伊”。

????20世紀70年代就出了一個被不少人嘖嘖稱奇的“活見鬼”事情。當年新中國的考古人員在湖南長沙出土的馬王堆漢墓中的驚訝地發(fā)現(xiàn)，與呂雉同處西漢時期的女主人辛追，距今2000年，出土?xí)r，這位死時已51歲的“老太太”全身仍潤澤如鮮，皮膚覆蓋完整，毛發(fā)尚存，指、趾紋路清晰，肌肉尚有彈性，如剛?cè)朐岵痪靡话?。后來，憑現(xiàn)代模擬技術(shù)，根據(jù)她的尸骨結(jié)構(gòu)，描繪出了她50歲、30歲、18歲、6歲時的面貌，實乃古今奇觀。

????事實上，不論是盜掘，還是考古，“活見鬼”現(xiàn)象不是個例，尸體歷幾百年后仍完好的并不少見，我曾采訪過多位考古工作人員，他們多遇到過“活見鬼”現(xiàn)象。民間傳說中的另一種“活見鬼”現(xiàn)象——詐尸（假復(fù)活），就是尸體得到很好保存后出現(xiàn)的奇異現(xiàn)象。中國歷史上最變態(tài)的盜墓者劉去（見前文《中國歷史上的十二大盜墓狂人》）就遇到過這樣“活見鬼”奇事，嚇得他半死。劉去在盜魏王子且渠的墓時，發(fā)現(xiàn)魏“墳甚淺狹，無棺槨，但有廣六尺，長一丈的一張石床和一道石屏。床下悉是云母，上有兩尸，一男一女，皆二十許，俱東首裸臥，無衣無被，但肌膚顏色有如生人，鬢發(fā)牙齒，不異生人。王懼，不敢侵害，還擁閉如舊。”這記載的大概意思就是，劉去掘開墓穴后看到了兩具赤裸的男女，就如活人一樣，感到十分害怕，不敢再盜掘了，趕緊出來，把盜洞掩去，將陵墓恢復(fù)和原來一樣。

????劉去在盜掘晉幽公墓時也遇到了“活見鬼”。

????晉幽公的墓穴高大雄偉，劉去掘墓時發(fā)現(xiàn)上面一層盡是白堊土，“撥除一丈多深，乃見一尺厚云母，清除后發(fā)現(xiàn)一百余具尸體，縱橫相枕，皆未朽爛。惟有一名男子，其余皆女子，或坐或臥，亦有立者，衣服形色，不異生人。”后世考古專家推斷，這一百多個女子，都是當時生殉陪葬的。這意外的發(fā)現(xiàn)為古代生殉制提供了一個佐證。上述關(guān)于劉去盜墓的記載見于《太平廣記》，《太平廣記》是中國宋朝初年由李昉、徐鉉、吳淑等十二人奉宋太宗趙光義之命編纂的，專收中國古代野史傳記、鬼怪小說為主的雜著。這證明，劉去盜墓遇到“活見鬼”，在此前的流傳已非一時了。

????中國古代專業(yè)盜墓第一人曹操（見前文《中國歷史上的十二大盜墓狂人》），設(shè)“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”，專事盜墓。從漢梁孝王劉武的陵墓中盜得大量財寶后，還干了一件壞事——將劉武“祼尸”，這成為袁紹討伐他的一大罪狀：“操帥將吏士，親臨了掘，破棺裸尸，掠取金寶?！睆倪@句話中可以看出，在曹操手下掘開劉武王陵后，劉武的尸體也沒有腐爛，不然一代大才子陳琳在起草檄文時，就不會用“破棺裸尸”來表述曹操的一大罪狀。

????最“活見鬼”的事情要算東晉人卞壺的身后事。

????卞壺（公元281～328年），為東晉初年著名武將，濟陰冤句人(今山東菏澤），輔佐東晉成帝司馬衍有功官，至光祿大夫，加散騎常侍，48歲時為國而死，死后被厚葬于現(xiàn)在的南京朝天宮一帶，并修建有卞公祠，豎御賜忠節(jié)坊，牌坊前的水井被稱為忠孝泉井。司馬德宗在位時的義熙九年（公元413年），有人盜發(fā)了卞壺墓，發(fā)現(xiàn)“剖棺掠之，壺面尸如生，兩手悉拳，爪生達背”。據(jù)記載，卞壺被死于晉成帝咸和三年，也就是公元328年。墳?zāi)贡槐I是在晉安帝義熙九年，即公元413年，其間相隔85年。過去近百年，卞壺仍“面尸如生”，還長出了能觸到后背的長指甲，到恐怕才是真正的“活見鬼”呢！

????“活見鬼”之謎該怎么解釋？

????中國古人相信“鬼”?！肮怼睘橄笮巫?。甲骨文字形下面就是一個“人”字，上面則是一個可怕的腦袋(非“田”字)，古人認為，“鬼”是似人非人的怪物。春秋時期成書的《禮記·祭義》稱“眾生必死，死必歸士,此之謂鬼?！睎|漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎在其《說文》中干脆稱，“鬼，人所歸為鬼”。所以，在古人看來人的魂靈是不死的，要么成仙要么成鬼。只不過分成了生前生后兩個世界，或說兩個活動場所，即一個陽間，一個陰間。活著時是陽間，現(xiàn)實世界；死后的世界是陰間，神秘所在。陵墓就是人死后在陰間的居所，所以，古代人講“事死如事生”，厚葬之風(fēng)由此興起。