由處女賣淫案看這個(gè)時(shí)代最稀缺的品質(zhì)

????作者：曹林

????在昆明的少女賣淫案事實(shí)還很不明朗的情況下，僅憑著一種想象和對(duì)公權(quán)的反感，一些人就匆忙作出結(jié)論并急切地進(jìn)行輿論審判。網(wǎng)上不明來源的帖子，沒有幾個(gè)人去認(rèn)真核實(shí)真假，就輕易被相信并作為道德討伐的證據(jù)。還有方靜間諜門中暴露出的浮躁和不負(fù)責(zé)任……網(wǎng)絡(luò)寫手迎合著民粹的情緒振臂一呼，再不講邏輯的胡言亂語也能使他成為輿論領(lǐng)袖。

????置身于當(dāng)下的輿論中，被那些偏激、片面、狂躁的情

????于是，審慎和節(jié)制，這個(gè)對(duì)建構(gòu)一個(gè)理性社會(huì)至關(guān)重要的公民品質(zhì)，成為當(dāng)下時(shí)代最稀缺的精神。

????什么是審慎？審慎基于這樣一種認(rèn)識(shí)論，即人的理性是有限的，掌握的知識(shí)很有限，看到的信息很有限，視角可能是狹窄的，目光可能是短視的，理解可能是片面的，所以一個(gè)人很多時(shí)候可能是錯(cuò)的——對(duì)人的有限理性和可能犯錯(cuò)保持著警惕，這就是審慎的源頭。審慎還基于這樣一種對(duì)人性的深刻洞察和反思，即人性是不完善和有缺陷的，人性中有許多惡和幽暗的東西，比如極端的自私、喜歡窺探別人的隱私、偏好新鮮刺激、易受欲望驅(qū)使、容易嘩眾取寵等等。這些人性中幽暗的一面，會(huì)遮蔽我們的視角，阻礙我們對(duì)事實(shí)作出公正的判斷。出于對(duì)自己身上這些惡的防范，也需要我們保持審慎的品質(zhì)。

????審慎還基于這樣一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，即理性地考慮到自己的言行可能產(chǎn)生的后果，意識(shí)到“美好的初衷”和“善良的意愿”有時(shí)候很靠不住，它可能產(chǎn)生許多非意圖的后果，對(duì)許多相關(guān)者產(chǎn)生意想不到的傷害。所以，不圖自己一時(shí)口舌之快，沉浸于一種自己營造的正義圖景中，不為了實(shí)現(xiàn)一種理想而不顧后果，而是把別人的感受考慮在內(nèi)。設(shè)身處地，已所不欲勿施于人，就會(huì)產(chǎn)生審慎的美德。

????什么是節(jié)制？它是一種與審慎品質(zhì)相連的美德，意識(shí)到自身理性的有限，看到自己人性中幽暗的一面，并考慮自己的行為對(duì)他人可能產(chǎn)生的影響，使自己的行為把握一種度：不狂熱，不盲信，不主觀，不專斷，不惟我獨(dú)尊，追求真理而容忍異見，捍衛(wèi)正義而尊重事實(shí)，抵制那些貌似正義實(shí)則荒謬之觀念的誘惑。

????審慎和節(jié)制的公民美德要求我們保持以下的理性：不要憑著情緒和成見匆忙作出結(jié)論，要尊重事實(shí)和真相，等有了確鑿的證據(jù)和明晰的事實(shí)之后再作結(jié)論；下判斷要非常謹(jǐn)慎，要留有余地，對(duì)模糊的東西要有等待真相的耐心；要意識(shí)到自己很可能犯錯(cuò)，并非全知全能，自己并沒有掌握真理和代表正義，自己忽視的東西很可能是對(duì)的；人骨子里總有一種壟斷話語權(quán)、讓別人閉口、打壓異端、惟我獨(dú)尊的傾向，要對(duì)這種自以為是保持防范；考慮到自己言行可能產(chǎn)生的非意圖后果——比如，一味地揭批會(huì)不會(huì)加深社會(huì)的沖突和對(duì)立，對(duì)弱者之惡的縱容會(huì)不會(huì)傳播惡劣的暗示，捍衛(wèi)某種正義的同時(shí)會(huì)不會(huì)造成更大的非正義等等。

????令人悲哀的是，審慎和節(jié)制的美德在我們這個(gè)時(shí)代遭到史無前例的踐踏。政府和官員在制訂政策時(shí)缺乏審慎，喜歡干大事業(yè)，大拆大建，大手筆，大工程，大規(guī)劃，總指望一蹴而就地實(shí)現(xiàn)他們腦海中設(shè)計(jì)的宏偉藍(lán)圖，而不顧這些藍(lán)圖對(duì)百姓權(quán)益的傷害。立法者缺乏審慎，總想以一部部激進(jìn)的立法，把他們所想象的惡一刀斬?cái)?，卻在很多時(shí)候誤傷到公眾的正當(dāng)權(quán)利。媒體的記者缺乏審慎，對(duì)網(wǎng)上的傳言不加調(diào)查和辨別就作為新聞登出來，根據(jù)未經(jīng)證實(shí)的小道消息就能寫出一則大新聞。評(píng)論家們?nèi)狈徤?，一事?dāng)前不顧真相，喜歡用激進(jìn)的觀點(diǎn)吸引眼球，用極端的判斷招徠關(guān)注，以“語不驚人誓不休”的標(biāo)題刺激情緒和渲染混亂。大眾就更不必說了，易于激動(dòng)和沖動(dòng)，很容易被一種預(yù)設(shè)的情緒所感染。

????想起了自由主義者柏克，那個(gè)智慧的人對(duì)審慎和節(jié)制五體投地，他說：這種美德顯然不同于膽小怯懦與寡斷優(yōu)柔，中和節(jié)制是一種只有上智之人才擁有的美德。當(dāng)大多數(shù)人一致決定反對(duì)你時(shí)，做到中和節(jié)制就需要深沉的勇氣與充分的反思。缺乏思想的公眾意志往往表現(xiàn)為一種狂暴急切的要求，這種要求轉(zhuǎn)眼即逝而不會(huì)長久……在普遍的輕率與浮燥中，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)存在著一種冷靜沉著、泰然自若的人格，這種人格將會(huì)為一個(gè)中心把所有事物都吸引過來——這是多么智慧的聲音啊，在這個(gè)沖動(dòng)和情緒主導(dǎo)輿論、急躁和極端大行其道的時(shí)代，我愿意堅(jiān)守審慎與節(jié)制，雖然我知道，這種“不合時(shí)宜”的堅(jiān)守，常會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)公敵而遭到無情的炮轟。