????西藏農奴制改革的艱難之路

????3月7日，中國外交部長楊潔篪說，達賴方面提出要建立他所謂的“大藏區(qū)”，要趕走中國駐扎在那里守衛(wèi)國土的軍隊。但達賴喇嘛3月10日在印度達蘭薩拉公然撒謊：“我從沒說過解放軍應該撤出西藏……”達賴喇嘛還說：“請大家代我問中國外長，我什么時候說過那樣的話？”結果，溫家寶總理3月13日在記者會上拿出了證據(jù)。溫總理說，達賴喇嘛1987年在美國發(fā)表的“西藏五點和平計劃”和1988年在法國斯特拉斯堡發(fā)表的“七點新建議”，都明確講到，要中國軍隊和軍事設施撤離西藏……

????達賴方面混淆是非、蠱惑人心的言辭不少，所謂“中國政府滅絕了西藏文化”就是其中之一。其實，西藏的有識之士早就想改革落后、殘忍的農奴制，并為此付出了血的代價。

????1。搞改革的贊普牟尼被母毒死

????1月19日，西藏人大決定將每年的3月28日設為“西藏百萬農奴解放紀念日”，以紀念50年前在西藏進行的民主改革。有關舊西藏農奴制度野蠻殘暴的描述，早已汗牛充棟，本文不再贅述。然而，如此落后的農奴制，為何能延續(xù)到20世紀50年代中期？近來，記者查閱了大量有關史料，才對農奴制的頑固性有了初步認識。

????據(jù)民族出版社的《簡明西藏地方史》記載，早在8世紀的吐蕃王朝時期，統(tǒng)治者贊普牟尼感到貧富分化嚴重，三次下令“平均”，但僅僅執(zhí)政一年就被自己的母親毒死。可見，西藏上層對于敢于觸動其利益的改革，是不惜用最極端的手段來反抗的。

????1751年，清政府遵從西藏歷史傳統(tǒng)，確立了政教合一的制度，在西藏地方建立噶廈政府，噶廈內設4名噶倫，由3名俗官和1名僧官擔任，地位平等，秉承駐藏大臣和達賴喇嘛的指示共同處理藏政。這樣，清朝滿足于在西藏行使主權，并沒有根本改革西藏社會制度的打算，只作了點滴改良。1793年頒布的《欽定藏內善后章程二十九條》中，有一些限制剝削民眾的內容，如不得私派烏拉差役(賦稅、差役、地租等的統(tǒng)稱)，不能提前收繳賦稅等。此后，清朝國勢開始衰落，駐藏大臣也往往由碌碌無為之人充任，就更談不上改革了。

????雪域高原雖然封閉，但并不是一個完全不受外來影響的“香格里拉”。近代以來的各種進步風氣，還是能吹拂到西藏的，但20世紀初期和中期西藏的改革都成效甚微，只有20世紀50年代中國共產(chǎn)黨領導的民主改革，獲得成功。

????2。清末駐藏大臣改革夭折

????清末藏區(qū)的改革，是全國范圍內“新政”的一部分，持續(xù)5年，最終失敗。

????1906年，清廷任命張蔭棠為欽差大臣入藏。張蔭棠早年曾擔任中國駐美參贊和總領事。1905年隨同外務部右侍郎唐紹儀(袁世凱執(zhí)政時任第一任國務總理)到印度與英國會談，備嘗弱國外交的屈辱，也萌發(fā)了在西藏推進改革，以強邊富民的想法。

????張蔭棠到拉薩后，立即整飭吏治，將放任英軍侵略西藏的駐藏辦事大臣有泰等十余名滿、漢、藏官員革職查辦。他認為，非大事更張不足以挽救危局，并擬就了“西藏善后24條”，傳諭民眾，內容主要有：在政治方面勸導地方官員效忠清廷、革除苛政、廢除差役；在經(jīng)濟方面抵制洋貨、擴充民利、清查賦稅等；在社會生活方面大興教育、改革風俗。同時，他還大力推動西藏地方行政機構的現(xiàn)代化。這些改革措施贏得了西藏大部分官員的擁護。然而，由于清政府內部的傾軋，張蔭棠1907年就被調離拉薩。此后，駐藏大臣聯(lián)豫還試圖推行“政教分離”，但都半途而廢。究其原因，首先是清政府已經(jīng)處于風雨飄搖之中，加上內部的腐敗和矛盾，很難下大決心進行改革。

????3。十三世達賴改革遇阻

????據(jù)喜饒尼瑪?shù)摹督厥卵芯俊返冉榻B，第十三世達賴喇嘛土登嘉措，自1898年親政，到1933年逝世，在位期間曾進行了不觸動農奴制的改革，取得一定成效。

????1904年，十三世達賴領導抗英戰(zhàn)爭，在這個過程中，他對西藏軍事的落后有了直接的認識?？褂?zhàn)爭失敗后，他北走庫倫(今蒙古烏蘭巴托)，又來到北京，接觸到維新派思想。1912年開始，他又在印度居住兩年，接觸到西方思想。

????回到西藏后，閱歷豐富的他就開始改革。他建立了僧俗會議制度，注意采納包括下層民眾在內的各階層的意見；他觸動了數(shù)百年來的貴族免稅的舊制，規(guī)定所有貴族莊園必須向政府交稅；他嘗試興辦新式產(chǎn)業(yè)，包括水電站、電報局等；他限制高利貸，鼓勵民眾開荒種地；禁止鴉片。然而，就是這種只觸及皮毛的改革，也遭到反對。在開采金礦的過程中，由于挖出一只青蛙，被認為不吉利，開礦被迫停止；當水利發(fā)電成功后，貴族視之為怪物，結果電只在達賴的夏宮和造幣廠兩處使用。

????十三世達賴喇嘛去世后，他的親信，堅定的改革派龍廈·多吉次稱(一稱“龍廈·多吉次杰”，下簡稱“龍廈”)，很快為改革付出了代價。

????力主改革的藏軍總司令龍廈

????龍廈曾帶領十三世達賴派出的留學生，在國外生活過7年，受到進步思想的影響，他有強烈的改革意愿?；氐轿鞑睾?，他擔任了藏軍總司令。

????據(jù)喜饒尼瑪?shù)摹督厥卵芯俊泛汀段鞑匚氖焚Y料選輯》介紹，1930年，國民政府文官處書記官劉曼卿(女，藏族，又名雍金)，持蔣介石給十三世達賴喇嘛和龍廈的親筆信，萬里赴藏，溝通中央與西藏地方的關系。她在自己的著作里這樣記載了龍廈的改革傾向：他派秘書到劉曼卿下榻處，請求抄寫翻譯孫中山遺教。龍廈與她多次晤談，在送別之時談到對西藏前途的三條意見：“其一，祈告中央，藏政府非不欲行三民主義，然以人之頑固，幸勿操急，徒致紛擾。以云外交，藏人決以中原行動為行動，斷不致單獨有所表示。其二，聞內地軍備遠不及列強，請加意準備，使內足以鎮(zhèn)變護邊，外足以御侮持平為要。其三，希望劉曼卿繼續(xù)為藏努力，對中原人士亦應鼓吹其注意邊事，望其得間重來，吾將盡力保護。”

????可見，此時龍廈已對改革的難度有所體會，并希望中央能在富國強兵的基礎上，推進西藏變革。

????可惜，當時南京國民政府忙于國民黨新軍閥混戰(zhàn)和“剿共”，日本又很快開始武力侵華，無力主持西藏改革。

????1933年底，十三世達賴圓寂之后，以龍廈為首的改革派希望為西藏注入一絲民主之風，他們秘密串聯(lián)，訂立誓言，組織了“吉求貢吞”(即“求幸福者同盟”)。他們提出要廢除西藏地方政府噶倫事實上的終身制，要求每4年改選一次，而且必須從西藏民眾大會提出的候選人中產(chǎn)生。此外，政府應由賢者在位，能者在職，賞罰分明，不得再行賣官鬻爵之事。他們把建議用委婉的語言包裝后，用請愿書的形式上呈噶廈及攝政，稱改革是“為保全政教宏業(yè)萬古長青”，其中包括揭露在任噶倫種種劣跡的內容。

????在今天看來，這個組織的綱領一點也不激進，他們沒提出解放農奴的要求。但頑固的大農奴主階層根本不允許這種可能侵犯自己利益的改革。在“吉求貢吞”中，人心也不齊，很快就有人告密，稱龍廈要發(fā)動流血政變。

????1934年初，龍廈被誘到布達拉宮，被扣上“密謀殺害西藏地方政府在職噶倫”等罪名，逮捕入獄。在審判中，龍廈對“企圖謀殺噶倫”的罪名始終沒有承認，他堅持“我們主張噶倫須經(jīng)過選舉產(chǎn)生，根本沒有謀害噶倫之意”。但審判團又指控他是“親蘇分子”，“想在西藏搞十月革命”，“想要毀滅宗教”等，真是欲加之罪，何患無辭。

????十三世達賴喇嘛曾親手賞給龍廈一尊飾有純金冠頂和耳環(huán)的觀音菩薩像，并為他祝福：“愿你世世代代得到觀音菩薩的保佑。”可惜，在瘋狂的舊勢力面前，觀音保佑不了龍廈。審判團最終議決，將龍廈剜去雙目，永久監(jiān)禁；其妻被流放；其子被革去世襲貴族的地位，永不敘用；龍廈家的財產(chǎn)全部被噶廈政府沒收?！凹筘曂獭钡闹匾蓡T被發(fā)配到邊遠地區(qū)。后來查出此案牽涉甚廣，噶廈政府只得將參與這次事件的百余名官員從輕發(fā)落。

????要求改革者的規(guī)模不可謂不大，地位不可謂不高(龍廈曾任藏軍總司令和其他高級職務)，但在舊勢力面前，竟然不堪一擊，這更加說明了西藏守舊農奴主勢力的強大。1934年8月，國民政府派遣的祭奠十三世達賴喇嘛的專使、參謀本部次長兼邊務組主任黃慕松到達拉薩，殘害龍廈的噶廈政府要員擔心國民政府追查此事，就強調龍廈在英國生活多年，英語流利，誣陷龍廈為親英派，指責他“拒絕中央大員入藏”。黃慕松一時難辨真?zhèn)?，也就接受了這一說法。

????1939年，蒙藏委員會委員長吳忠信入藏，龍廈強撐病體，派人持銅佛一尊獻于吳忠信。吳忠信派隨行官員朱少逸探望龍廈。龍廈希望中央政府出面，排除外國侵略勢力，變革西藏政治，造福西藏，并泣血進言：“中央特派主管邊政長官來藏……尤甚望吳委員長有所決斷……中央愛護藏民，眾所周知……果中央尚以西藏為中國之領土，則解決藏事，不容再緩！”

????可惜當時國民政府忙于抗戰(zhàn)，不敢和英國翻臉。朱少逸向龍廈轉達了吳忠信等國民政府要員對他的評價：“先生雖在西藏政治上失敗，然在吾人視之，此種失敗正極光榮。數(shù)十年后，藏人終將了解先生為改進藏政而犧牲的精神，此乃先生流芳百世之大事業(yè)也，幸勿以事之成敗及身為罪犯而自暴自棄?！睅讉€月后，龍廈含冤去世。