????作者：葉志軍

????近日，有網(wǎng)友自發(fā)組織制訂了“公約”，稱將規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德意識，加深大眾對人肉搜索正確定義的理解，并向正確的方向發(fā)展。

????不知道這個自稱的“人肉搜索非組織性聯(lián)盟”是何方神圣，這份鄉(xiāng)規(guī)民約般的公約，看上去更像是為幾乎同時出臺的中國網(wǎng)民節(jié)送上的一份包裝精美的禮品。

????有痛打“周老虎”的輝煌，也有遭遇“銅須門”的尷尬———?dú)ёu(yù)參半的“人肉搜索”，其問題根源究竟在哪里？多年前，梁啟超先生在論證私德與公德的辯證關(guān)系時，一針見血地指出，“知私德而不知公德，所缺者只在一推；蔑私德而謬托公德，則并所以推之具而不存也。”進(jìn)而斷言道：“斷無私德濁下，而公德可以襲取者?！?/p>

????對“人肉搜索公約”的發(fā)起者而言，在網(wǎng)絡(luò)私德沒有徹底建立起之前，這種所謂的公德只能是無本之木，一盤散沙難聚成塔。

????沒有經(jīng)過公民社會歷練，一下就跨入到與世界接軌的“網(wǎng)民”時代，這種由時空穿越所產(chǎn)生的心理落差可想而知。經(jīng)過一段時間的適應(yīng)和觀察，網(wǎng)民們發(fā)現(xiàn)，那個“沒有限制出入的門檻，沒有權(quán)威的中央管理，沒有身份背景的差異，所有資訊自由交換，所有人理性對話”的“公共領(lǐng)域”，并沒有隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的到來如約而至。于是，沒有私德的同步提升，“人肉搜索”儼然成了好漢們“替天行道”的利器。只不過，在許多時候，這種’路見不平”帶給人們更多的是“打家劫舍”的不寒而栗。

????富勒說，“如果說愿望的道德是以人類所能達(dá)致的最高境界作為出發(fā)點(diǎn)的話，那么義務(wù)的道德則是從最低點(diǎn)出發(fā)”。道德自律的前提是私德的確立。沒有私德的保證，網(wǎng)絡(luò)也只能是叢林。