中央黨校教授韓慶祥解讀貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

???????11月7日15時30分，宣講十七大精神 網(wǎng)絡(luò)講壇首場開講，中央黨校哲學(xué)部副主任、博士生導(dǎo)師韓慶祥做客新華網(wǎng)解讀十七大精神，談“全面理解和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展”。

???????圖為網(wǎng)絡(luò)講壇現(xiàn)場。中央黨校哲學(xué)部副主任、博士生導(dǎo)師韓慶祥解讀十七大精神。新華網(wǎng) 李非 攝

???????[主持人]您作為專業(yè)從事政治理論研究的人員，您在學(xué)習(xí)十七大報(bào)告當(dāng)中有哪些深刻的感受？

???????[韓慶祥]如果從專業(yè)的角度來談感受，有幾點(diǎn)。

???????第一，鮮明的旗幟意識。旗幟是個方向，旗幟是個目標(biāo)，旗幟是凝聚著我們黨共同的信念、共同的奮斗目標(biāo)、共同的理想。所以十七大報(bào)告，旗幟意識出現(xiàn)很多次，這次意義更非同一般。因?yàn)樵谑叽?召開前夕，各種思想傾向都在發(fā)表自己的看法，甚至是意識形態(tài)。在這種情況下，我們黨把這個旗幟打出來——“中國特色社會主義 偉大旗幟”。

???????第二，戰(zhàn)略意識。十七大報(bào)告是承前啟后，承前是這29年；啟后，短的是5年，長的話是13年，就是2007年到2020年。它的戰(zhàn)略意識體現(xiàn)在哪里呢？我認(rèn)為體現(xiàn)兩點(diǎn)：1.到2020年全面建設(shè)小康社會這個目標(biāo)需要有一個思想的指導(dǎo)，我認(rèn)為就是科學(xué)發(fā)展觀 ?？茖W(xué)發(fā)展觀在十七大報(bào)告里是作為戰(zhàn)略思想而出現(xiàn)的。2.我們要通過“四位一體”的社會主義事業(yè)總體布局一步一步走向全面建設(shè)小康社會?！八奈灰惑w”總體布局也有戰(zhàn)略思想在里面，很鮮明。

???????第三，注重實(shí)踐的務(wù)實(shí)意識。實(shí)際行動比綱領(lǐng)更重要，綱領(lǐng)很重要，綱領(lǐng)是目標(biāo)，綱領(lǐng)是方向，但是綱領(lǐng)制定出來以后，實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)的每一步實(shí)際行動更重要。十七大報(bào)告就是共產(chǎn)黨人確立的行動綱領(lǐng)，綱領(lǐng)確立起來了，我們怎么辦？關(guān)鍵在實(shí)際行動。實(shí)際行動就體現(xiàn)在中國特色社會主義事業(yè)、社會主義總體布局，在那個部分里體現(xiàn)的很充分。那里面有目的、那里面有目標(biāo)、那里面有操作方法，所以行動務(wù)實(shí)意識也是很鮮明的。

???????第四，問題意識。整個十七大報(bào)告在講完這29年的改革開放歷程以后，再講十六大以來的五年取得很多成績，之后列出很多問題。我們在成績面前不能驕傲自滿，要冷靜觀察我們前進(jìn)道路上面對的很多很多困難、很多很多障礙、很多很多問題，問題意識在報(bào)告里體現(xiàn)的很充分。

???????第五、強(qiáng)烈的憂患意識。日本 明治維新之后，國家強(qiáng)大了，成為世界第二大強(qiáng)國。日本在強(qiáng)大以后并沒有驕傲自滿，在特定的歷史時期他們放一個大型的紀(jì)錄片叫《日本的沒落》。日本是一個島國，缺乏自然資源，日本是地震發(fā)生很頻繁的國家，日本的特殊地理位置和條件培養(yǎng)了日本人很怕輸?shù)臓顟B(tài)，實(shí)際上就是一種憂患意識。把這種憂患意識變成一種強(qiáng)大的發(fā)展動力。日本用紙都是兩面用，日本造的小汽車很省油、很環(huán)保。2007年到2020年的13年，既是很好的發(fā)展時期，同時也是矛盾凸現(xiàn)期，成就有多大，說明問題也有多大。在這種情況下，強(qiáng)烈的憂患意識樹立起來了，對于實(shí)現(xiàn)2020年的目標(biāo)具有很大的積極意義。

???????韓慶祥：從四個要素解讀“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”

???????[主持人]深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展是關(guān)鍵。網(wǎng)友“新聞眼”問，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。過去我們一直倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)“增長”方式，而在十七大報(bào)告中，代之以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)“發(fā)展”方式。一詞之差，含義深刻。您怎么看這個細(xì)節(jié)的變化？

???????[韓慶祥]網(wǎng)友們提出這個問題，我覺得非常重要，這個問題也是十七大報(bào)告里相當(dāng)關(guān)鍵的問題。怎么說呢？十六屆三中全會，中國共產(chǎn)黨提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，里面很重要的觀點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。十七大報(bào)告，實(shí)際上就是把“增長”改成“發(fā)展”，這里面的意義非同小可。

???????我們從第一個要素來分析，消耗自然資源。自然資源是不可再生的，我們中國在世界上人均占有資源率是比較低的。西方發(fā)達(dá)國家都在實(shí)行自然資源的儲備戰(zhàn)略，難道我們中國對此不應(yīng)該警惕嗎？

???????第二個要素是污染環(huán)境。今天我們的環(huán)境不能再污染下去了，現(xiàn)在的天沒有原來的藍(lán)，現(xiàn)在的云沒有原來的白，現(xiàn)在的空氣沒有原來的空新，現(xiàn)在的水沒有原來的清。環(huán)境污染的代價是很沉重的。恩格斯在自然辯證法里講了一個觀點(diǎn)，很值得我們來借鑒。他說人類千萬不要過分的陶醉于對大自然界的每一個勝利，在每一個勝利背后，自然界會給人類沉重的報(bào)復(fù)。

???????第三個要素是資本投資。資本是一把雙刃劍，它既可以拉動中國的經(jīng)濟(jì)，但資本也有吃人的本性。1978年之前，我們對資本是什么態(tài)度？是談資色變。人們調(diào)侃，資本論，資本留給西方國家了，我們留下論了。過去我們是這樣一個態(tài)度。后來我們搞市場經(jīng)濟(jì)，既然搞市場經(jīng)濟(jì)，必須利用資本要素。所以我們共產(chǎn)黨人把趕走的資本又非常熱情地請過來，我們面對資本臉上陽光燦爛，發(fā)出微笑，我們擁抱資本、親吻資本。

???????歷史來看，這反映了我們中國共產(chǎn)黨人對資本認(rèn)識的一個巨大的進(jìn)步，應(yīng)該充分肯定。今天共產(chǎn)黨人和各級領(lǐng)導(dǎo)干部還要做好資本運(yùn)作這個文章。但另一方面，我們還要從價值的尺度來看待資本，資本有吃人本性。馬克思在資本論里講了這樣幾句話，資本一來到人間，它的每個毛孔里面都滴著工人的血和汗。為了50%的利潤，敢于鋌而走險(xiǎn)，為了100%的利潤，敢于冒一切法律的危險(xiǎn)，為了300%敢于冒著砍頭的的危險(xiǎn)。也就是資本家為了資本的增值，不惜一切手段不把工人當(dāng)人看。

???????2004年、2005年，包括今年上半年是我們國家煤炭行業(yè)事故的多發(fā)之秋，在一個又一個礦難中我們看到哪些景象？一種景象，某些礦工腰包里的錢越來越多。另一種景象，一個又一個煤礦工人的性命離我們遠(yuǎn)去。所以我們既要利用資本，還要限制和規(guī)范資本。

???????第四個要素是廉價的勞動力成本。現(xiàn)在城市里面的農(nóng)民工已經(jīng)進(jìn)入第二代，第一代農(nóng)民工，在城市里給活就干，吃苦耐勞，勞動力成本自然很低。但是現(xiàn)在農(nóng)民工基本進(jìn)入第二代，第二代和第一代農(nóng)民工相比，一多一少，少了一些吃苦耐勞的精神，多了一些維權(quán)意識。一多一少就意味著廉價勞動力成本的優(yōu)勢將不復(fù)存在。

???????從以上可以看出，物本的經(jīng)濟(jì)增長方式、發(fā)展空間越來越小，發(fā)展代價越來越大，這向我們中國共產(chǎn)黨人和各級干部出了一個難題，如何來尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的再生之路?！笆晃濉币?guī)劃 把這個問題給回答了，那就是自主創(chuàng)新能力的提高，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的中心性環(huán)節(jié)。也就是說，我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的根本關(guān)鍵點(diǎn)是民族的自主創(chuàng)新能力。我們之所以沒有轉(zhuǎn)過來，關(guān)鍵原因是我們?nèi)狈ψ灾鲃?chuàng)新能力。

???????韓慶祥："創(chuàng)新"與"活力"是十七大報(bào)告中的熱詞

???????[主持人]在十七大報(bào)告當(dāng)中，創(chuàng)新這個詞出現(xiàn)的頻率那么高，這么高頻率的出現(xiàn)，顯示出一種什么樣的編排呢？

???????[韓慶祥]十七大報(bào)告我在讀的過程當(dāng)中，和你感受是一樣的，一個是創(chuàng)新，一個是活力。我想從歷史來談?wù)勥@個問題。中國封建社會幾千多年，應(yīng)該說封建社會，我們的歷史也在發(fā)展、也在進(jìn)步。如何來分析呢？我從兩方面來分析。一個是權(quán)利結(jié)構(gòu)。一個是權(quán)利方式。

???????在封建社會，權(quán)利結(jié)構(gòu)我概括為政治權(quán)利過大，而社會力量、經(jīng)濟(jì)力量微弱。按道理，一個社會結(jié)構(gòu)里三大力量是相互支撐、相輔相成的。但是在封建傳統(tǒng)社會，包括計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，政治權(quán)利是至高無上的，經(jīng)濟(jì)力量和社會力量比較微弱。

???????比如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，大政府、小社會，每個人都是單位的人，都是組織的人，都是社會的人，從搖籃到墳?zāi)惯@一生，基本上我們的組織和單位給我們安排好了，上什么學(xué)，到哪里工作，拿多少工資，住什么房子，都是組織和單位安排好，從這里可以看出大政府、小社會。經(jīng)濟(jì)是大政治、小經(jīng)濟(jì)。過去我們的經(jīng)濟(jì)是命令經(jīng)濟(jì)、審批經(jīng)濟(jì)、權(quán)利經(jīng)濟(jì)、行政經(jīng)濟(jì)，不管怎么來概括，一句話，權(quán)利在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中是干預(yù)產(chǎn)供銷的，影響經(jīng)濟(jì)很多環(huán)節(jié)。從這里可以看出，也是政治權(quán)利過大。

???????第二，我用權(quán)利方式來分析封建社會。有什么樣的權(quán)利機(jī)構(gòu)，必然會有什么樣的權(quán)利方式。那樣的權(quán)利結(jié)構(gòu)必然會產(chǎn)生這樣一種權(quán)利方式。我概括為四句話：權(quán)利至上、自上而下、逐級管制、缺乏制衡。正因?yàn)闄?quán)利至上、自上而下，所以運(yùn)作當(dāng)中，主要功能就是管制、控制、約束。正因?yàn)闄?quán)利至上、自上而下、逐級管制，對那種權(quán)利往往缺乏有效的制衡。

???????韓慶祥：十七大報(bào)告可以分為三大“板塊”

???????[主持人]十七大報(bào)告分12部分，12部分各代表哪些內(nèi)容，您談?wù)劇?/p>

???????[韓慶祥]整個十七大報(bào)告，一個導(dǎo)語，12個主體部分，還有一個結(jié)語。這里面是一個完整的有邏輯的框架，我分成三大板塊。第一個板塊是導(dǎo)語，主要講報(bào)告的主題，第一部分到第四部分都是圍繞著主題而展開的。這個主題，我認(rèn)為主要包括四方面內(nèi)容。第一，對十六大以來，對各項(xiàng)工作成就的一個總結(jié)，同時梳理一下問題。第二，通過對29年來的改革歷程做一個理論的梳理和分析，得出一個結(jié)論，這29年我們?nèi)〉煤艽蟮某删?，根本原因是我們走的是中國特色社會主義偉大道路，提出的是中國特色社會主義理論偉大體系。第三，科學(xué)發(fā)展觀。第四，全面建設(shè)小康社會。

???????第二大板塊，從第5部分到第11部分，可以看作是中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、社會的、軍事的、國防的、外交的，還有和平統(tǒng)一，是中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。

???????第三大板塊，包括第12部分和最后結(jié)語。主要包括兩部分：1.以改革開放的創(chuàng)新精神推進(jìn)社會主義建設(shè)。2.我們黨要樹立憂患意識。首先提出旗幟，然后提出思想，再提出目標(biāo)，再提出布局，最后是領(lǐng)導(dǎo)。旗幟，中國特色社會主義偉大旗幟，首先要放在第一位，它是目標(biāo)、是方向，是我們共同的基礎(chǔ)、共同的信念、共同的理想。

???????韓慶祥：報(bào)告以“憂患意識”結(jié)尾具有重要意義

???????[主持人]您怎么看結(jié)語？值不值得單附一章呢？

???????[韓慶祥]這個結(jié)語是很有力量的。我們寫文章，核心力量很重要，但是開個好頭和有個好結(jié)尾都非常重要。報(bào)告結(jié)尾是憂患意識。黨的幾次代表大會有一個共同的現(xiàn)象，在結(jié)語部分都要強(qiáng)調(diào)憂患意識?？纯词?、十五大報(bào)告，憂患意識都強(qiáng)調(diào)了。十七大報(bào)告后面也講憂患意識。它的意義在哪里呢？我的理解，它的意義主要是兩點(diǎn)。

???????第一，面對過去。第二，面對未來。面對過去的意義在哪里呢？從1978年到今天29年，從今天來看，它就是過去了。這29年，我們確確實(shí)實(shí)取得了巨大的成就，生產(chǎn)力發(fā)展，綜合國力增強(qiáng)，人民生活水平提高，我們的神六也上天了。面對這么巨大的成就，我們對改革開放滿懷信心。

???????但是這29年，我們?nèi)〉玫某删陀卸啻?，我們的問題也有多大；我們的進(jìn)步有多大，存在的問題也有多大。這29年，我們有快樂，我們也有煩惱。

???????就像美國哲學(xué)家說的，肚子吃飽以后會產(chǎn)生無窮無窮的煩惱。環(huán)境污染、貧富差距拉大等。面對這樣的情景我們應(yīng)該有憂患意識，我們應(yīng)該居安思危，我們不能驕傲自滿。

???????第二、面對未來。2007年到2020年這13年，我們的目標(biāo)很宏偉，任務(wù)很艱巨，困難很多，挑戰(zhàn)也很嚴(yán)峻。這13年既是我們發(fā)展的快速期、黃金期，也是各類矛盾的突發(fā)期?？梢哉f，我們已進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會，有些事情稍微處理不好就會成為風(fēng)險(xiǎn)事件。面對未來，中國共產(chǎn)黨人要牢牢記住居安思危，千萬不能驕傲自滿。千萬不能像有些人那樣快樂主義、享樂主義，如果那樣，會喪失29年來的成果。

???????韓慶祥：回顧偉大歷史進(jìn)程需著重理解三個核心觀念

???????[主持人]十七大報(bào)告里講“停頓和倒退沒有出路”。網(wǎng)友時間：報(bào)告把改革開放的偉大歷史進(jìn)程做了回顧，把三代領(lǐng)導(dǎo)集體的貢獻(xiàn)做了梳理，我們該如何理解？

???????[韓慶祥]看來網(wǎng)友對十七大報(bào)告很關(guān)心，看得很細(xì)。十七大報(bào)告發(fā)表以后，網(wǎng)友和民眾、學(xué)者都很關(guān)心，評價都很高。這個問題怎么來理解呢？吃水不忘打井人。我們今天站在新的歷史起點(diǎn)上，不能忘記前人的鋪就。我是搞哲學(xué)的，哲學(xué)是一門探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，為人們的工作和生活提供智慧和方法的一門學(xué)問。這29年，如果要從哲學(xué)來講，要抓本質(zhì)，要抓規(guī)律。個人認(rèn)為，要想把這個問題講清楚，需要著重理解三個核心觀念。

???????第一，動員參與。在鄧小平 執(zhí)政時期，那個時候改革開放的主要特點(diǎn)就是動員參與。為什么？因?yàn)?978年以前我們社會主義實(shí)踐雖然取得很大的成就，但另一方面也應(yīng)該看到，“文革”十年，使我們中華民族付出了沉重的代價。

???????但用哲學(xué)眼光來看，也不完全是一件壞事，我們得到一個很重要的啟示，中國必須改革，中國必須開放，中國必須發(fā)展?！拔母铩笔暧幸粋€命題是具有標(biāo)志性和感召力的，什么命題呢？歸根到底一句話：造反有理。所以1978年，鄧小平同志率領(lǐng)全黨和全國人民進(jìn)行改革開放，用一個新的命題取而代之，這個命題也是具有標(biāo)志性和感召力的，而且這個命題在各地的標(biāo)牌上寫得很大、很亮，這個命題就是“發(fā)展才是硬道理”。

???????韓慶祥：十七大報(bào)告里提出一系列理論創(chuàng)新成果

???????[主持人]網(wǎng)友“奮發(fā)有為”問，您能不能從馬克思主義中國化的角度談一談這次大會主要在哪些方面實(shí)現(xiàn)了重大的理論創(chuàng)新？

???????[韓慶祥]馬克思與中國化概括來講有兩大成果，一個是毛澤東思想，這是改革開放以前的。一個是中國特色社會主義的偉大理論體系，這是改革開放以后的。中國特色社會主義理論體系包括三大最新理論成果，一個是鄧小平理論，一個是“三個代表”重要思想，一個是科學(xué)發(fā)展觀和其他戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想我們先不說，因?yàn)榫W(wǎng)友提出的問題是十七大報(bào)告里有什么理論創(chuàng)新，我就回到科學(xué)發(fā)展觀這塊。

???????要理解十七大報(bào)告里邊關(guān)于馬克思主義中國化理論成果的創(chuàng)新，我們必須明白中國共產(chǎn)黨今天站在新的歷史起點(diǎn)上，而這個歷史起點(diǎn)就是整合各種合理要求，凝聚一切積極力量，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。通過整合凝聚達(dá)到兩個目的，社會活力、社會和諧。為了這個新的起點(diǎn)，為了活力與和諧，十七大報(bào)告里提出一系列的理論創(chuàng)新成果，比如說以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建立創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村等，這些都是馬克思主義中國化理論成果新的內(nèi)容。

???????韓慶祥：十七大報(bào)告行文簡潔、樸素、務(wù)實(shí)

???????[主持人]網(wǎng)友“十七大報(bào)告”：這次報(bào)告的很多文風(fēng)、語氣比較大眾化，讓大家一聽就懂，不是做得很高深的樣子。您是否也注意到了？

???????[韓慶祥]我也有同感。以胡錦濤為總書記的黨中央執(zhí)政歷來，最大的執(zhí)政理念就是以人為本。以人為本體現(xiàn)在方方面面，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。體現(xiàn)在政治方面，推進(jìn)社會主義制度建設(shè)。體現(xiàn)在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會主義核心價值體系，凝聚人心。體現(xiàn)在社會建設(shè)方面，以民生建設(shè)為重點(diǎn)，構(gòu)建社會主義和諧社會。

???????當(dāng)然也體現(xiàn)在文風(fēng)、文字表述方面。因?yàn)檫@個報(bào)告是讓群眾讀的，讓群眾來理解的。與十五大、十六大報(bào)告相比，文字少了一些，行文簡潔、樸素、務(wù)實(shí)。為了使大家更好的理解，很多話寫得很精彩，比如“讓權(quán)利在陽光下運(yùn)作”，比如“學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、老友所得、住有所居”，這五句話講的就是五大難。第一個是上學(xué)難。第二個是就業(yè)難。第三個是看病難。第四個是住房難。第五個是保障難。我覺得這也是報(bào)告里以人為本意識的一種體現(xiàn)。

???????[主持人]由于時間的關(guān)系，我們今天的節(jié)目就要告一段落，感謝廣大網(wǎng)友對這個話題的關(guān)注，也感謝韓老師的做客，我們下期節(jié)目再見！

???????[韓慶祥]各位網(wǎng)友，再見。