白發(fā)老人上學(xué)堂 老人學(xué)校試解留守兒童教育難題
核心提示
近年來(lái)，農(nóng)村留守兒童問(wèn)題一直是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)。由于父母長(zhǎng)年在外打工，照看、教育孩子的任務(wù)就落在了年邁的老人身上，但面對(duì)整日對(duì)卡通或者游
戲著迷且不大聽(tīng)話的“下下一代”，這些文化程度不高、“舊觀念”濃重的農(nóng)村老人常常手足無(wú)措。
2005年，漯河市開(kāi)始在農(nóng)村開(kāi)展四老學(xué)校試點(diǎn)工作，在村里成立學(xué)校，固定時(shí)間請(qǐng)教育專家與村里的“能人”教授老人們?nèi)绾慰茖W(xué)地照顧留守兒童，內(nèi)容涉及兒童心理、安全和生理衛(wèi)生等。
四老學(xué)校能否為留守兒童的健康成長(zhǎng)撐起“一把傘”？這種方式能否破解農(nóng)村隔代教育難題？近日，記者赴漯河進(jìn)行了調(diào)查。
《奧特曼》：“眼中釘”變家庭作業(yè)
6月15日傍晚，漯河市召陵區(qū)鄧襄鎮(zhèn)韓店村任寶山家。
5歲的任翊中放學(xué)后一路小跑進(jìn)了家門�！盃敔�，我看會(huì)兒《奧特曼》。”話音未落，小翊中就摁開(kāi)電視機(jī)看了起來(lái)。
看完電視，晚飯也端上了桌。一直沒(méi)“管”小孫子的任寶山扒拉著碗里的面條，開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“說(shuō)說(shuō)吧，今個(gè)兒的《奧特曼》看了有啥體會(huì)？”
小翊中抹抹嘴：“奧特曼有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)我最佩服，一個(gè)是他勇敢，一個(gè)是他打壞人有本事�！�
任寶山又問(wèn)：“你有本事打壞人嗎？”
小翊中搖搖頭。
任寶山有些得意地用筷子敲敲飯碗：“你想有打壞人的本事得咋辦呢？”
小翊中咧嘴笑了笑：“好好學(xué)習(xí)，辦(方言，做的意思)好功課�！�
吃完飯，聽(tīng)見(jiàn)屋里傳出孫子響亮的讀書(shū)聲，任寶山和老伴放心地收拾起碗筷，他們?cè)僖膊挥脫?dān)心“這邊一轉(zhuǎn)身，那邊孫子就溜出去玩”了。而在一年前，這可是任寶山老兩口最頭疼的問(wèn)題。
任寶山今年70歲，兒子、兒媳外出打工，小翊中由他和66歲的老伴照看，但教育起這個(gè)5歲的小孫子來(lái)卻有點(diǎn)力不從心。“翊中學(xué)習(xí)不下勁，在幼兒園待一天，學(xué)了啥也不知道，就知道看動(dòng)畫(huà)片，好幾次他正看得起勁，我問(wèn)作業(yè)辦了沒(méi)，他說(shuō)沒(méi)有，氣得我拎著掃帚就想揍他。我咋批評(píng)他都不聽(tīng)，天天說(shuō)，天天罵，他倒好，嘟噥著嘴，眼睛還直盯著電視，管不住啊！”任寶山提起一年前的情況直搖頭。
罵和打都管不住孫子的事，讓任寶山的老伙計(jì)——同村的閻自啟知道了，他極力攛掇任寶山到“學(xué)�！比コ涑潆�，“學(xué)學(xué)如何管教孫子的新經(jīng)驗(yàn)”。任寶山半信半疑地去了，沒(méi)想到一個(gè)月的再教育讓他開(kāi)始了一種全新的教育方法：把看《奧特曼》當(dāng)作孫子的“家庭作業(yè)”。
“爺爺說(shuō)，《奧特曼》隨便你看，我當(dāng)時(shí)還以為他唬我呢！”小翊中當(dāng)初聽(tīng)見(jiàn)爺爺?shù)脑捄?jiǎn)直不敢相信自己的耳朵。但這種“優(yōu)厚待遇”是有條件的，任寶山當(dāng)時(shí)就跟孫子“約法三章”：“看完之后咱倆得交流交流，你得說(shuō)說(shuō)看過(guò)之后有啥感想�！�
這以后，小翊中每次都得在飯桌上說(shuō)說(shuō)看完電視的感想，把看《奧特曼》當(dāng)作一份“家庭作業(yè)”�！懊看嗡f(shuō)完，我都會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)說(shuō)幾句。把他的感想和辦好功課、好好學(xué)習(xí)、不要貪玩結(jié)合起來(lái)教育他。他現(xiàn)在要出去玩，都會(huì)先把作業(yè)辦好，回來(lái)得也挺早，不像以前，半夜三更還不知道在哪兒瘋呢！”小翊中一年來(lái)的變化，讓任寶山很是得意。
《奧特曼》和功課最終和諧共處，任寶山從“學(xué)�！比〉氖鞘裁唇�(jīng)教好了孩子？這個(gè)“學(xué)�！本烤故墙淌裁吹模茏�70歲的老漢學(xué)到這些教育知識(shí)？
四老學(xué)校：白發(fā)老人重學(xué)帶孩子
任寶山所說(shuō)的“學(xué)校”，是位于韓店村村西頭的四老學(xué)校�！八睦鲜侵负⒆拥臓敔�、奶奶、姥爺、姥姥，四老學(xué)校就是教育這些老人如何教育孫子孫女�！睂W(xué)校的創(chuàng)辦人、今年70多歲的閻自啟這樣說(shuō)。
韓店村有2500多口人，外出務(wù)工人口較多，全村123名留守兒童有87%跟著家里的老人生活。很多老人依然用幾十年前教育兒子女兒的辦法教育孫子孫女，不聽(tīng)話就罵，再不行就打，還有的老人只知道溺愛(ài)孫子孫女，小孩坐地上一哭，老人就沒(méi)有一點(diǎn)辦法了�！袄先藗冇^念落后，方法不對(duì)，只知道讓小孩吃飽、穿暖，往學(xué)校一送就完事了，孩子調(diào)皮打架、學(xué)習(xí)不好、厭學(xué)等問(wèn)題，他們都不知道該怎么辦�！遍愖詥⒃鴵�(dān)任村關(guān)心下一代工作委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱關(guān)工委)主任，留守兒童面臨的問(wèn)題，特別是隔代教育難題，讓這個(gè)喜歡“多管閑事”的老漢坐不住了。
2005年，閻自啟聽(tīng)說(shuō)漯河市婦聯(lián)和市關(guān)工委在一些村莊搞四老學(xué)校的試點(diǎn)工作，“就是要幫老人學(xué)會(huì)教育孩子”，經(jīng)過(guò)一番接觸，雙方?jīng)Q定由閻自啟擔(dān)任指導(dǎo)員(學(xué)�？傌�(fù)責(zé)人)，村里的老黨員、老干部、老教師也參與，在韓店村建立四老學(xué)校試點(diǎn)。村里閑置的幾間空房翻新一下，添置了桌椅板凳，市里捐贈(zèng)了5000套圖書(shū)，2005年7月，韓店村四老學(xué)校正式掛牌成立。
學(xué)校有了，但“學(xué)生”卻不肯來(lái)。“誰(shuí)沒(méi)帶過(guò)孩子��？咱們知道得還不一樣多？你老閻能教出啥新名堂來(lái)？”這是村里老人的普遍心理。老閻的水平村里的老人不服，但專家他們不能不服。學(xué)校開(kāi)課時(shí)，市婦聯(lián)安排了李秀清、焦其明等市里的教育專家組成“講師團(tuán)”來(lái)講課，很快就把村里的老人給“鎮(zhèn)住了”。
抱著湊熱鬧心理的老人們發(fā)現(xiàn)，專家們不僅傳授先進(jìn)的教育理念，還現(xiàn)場(chǎng)解答難題。老人們問(wèn)得最多的就是“孩子不聽(tīng)話，罵不能罵，打不能打，怎么辦”，對(duì)此，有著多年教育經(jīng)驗(yàn)的李秀清老師說(shuō)：“孩子也有自尊心，要‘變食指為拇指’，不要用食指去指責(zé)孩子，多用拇指去夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)孩子，溝通建立在鼓勵(lì)上比建立在打罵上更有效。”專家的話自然有說(shuō)服力，村里的老人眼界大開(kāi)：原來(lái)不能那樣教育孩子。一傳十，十傳百，專家們來(lái)韓店村四老學(xué)校講了幾次課，聽(tīng)課的學(xué)生一次比一次多�！暗谌危尺@屋子都坐不下，只好挪到院子里講，下面人頭挨人頭，村里老人都來(lái)了�！彼睦蠈W(xué)校校長(zhǎng)李國(guó)安說(shuō)。
從那以后，每月農(nóng)歷初六、十六、二十六，都要組織“四老”家長(zhǎng)到校集中學(xué)習(xí)。學(xué)校給村里每個(gè)留守兒童都建立了檔案，學(xué)校班子成員還定期家訪，既要了解“四老”家長(zhǎng)的情況，又要了解留守兒童的學(xué)習(xí)生活情況。
要破除“代溝”，把孩子教育好，得先讓老人們接受新觀念。農(nóng)村老人文化水平不高，四老學(xué)校的教材就都用順口溜編成，不識(shí)字的老人也能記住，更能直接拿來(lái)教育孩子�！澳阕约合胱约嚎矗愕莻�(gè)莊稼漢，花錢叫你去上學(xué)，不能白花血汗錢。要想學(xué)習(xí)排在前，現(xiàn)在努力也不晚……”除了這首《奉勸學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)》的順口溜，《“四老”春節(jié)勸孫》、《“四老”自我勸誡歌》等，村里的很多老人和孩子都會(huì)背。與此同時(shí)，學(xué)校經(jīng)常組織老人和留守兒童聯(lián)歡，在學(xué)校的“留守兒童親子互動(dòng)室”做游戲。四老學(xué)校在韓店村成立兩年來(lái)，村里的留守兒童逃學(xué)的少了，愛(ài)讀書(shū)的多了；打架的少了，知道體諒家里困難的多了，很多留守兒童的變化讓家長(zhǎng)和老師們“想都想不到”。在村小學(xué)上五年級(jí)的任怡哲以前是個(gè)只知道玩的小女孩，“爸媽都去鄭州打工了，奶奶的腿不好，家里只有爺爺能干活，我以前不知道操心，現(xiàn)在我明白，把學(xué)習(xí)搞好，多替爺爺干點(diǎn)家務(wù)活，才能減輕家里的負(fù)擔(dān)”�，F(xiàn)在，任怡哲的學(xué)習(xí)成績(jī)排進(jìn)了班里前幾名，父母春節(jié)回家，明顯感覺(jué)閨女變化大。韓店村小學(xué)校長(zhǎng)楊占偉也向記者感慨：“村里的那些綠化樹(shù)原先都長(zhǎng)不活，全讓孩子們給折斷了�，F(xiàn)在那樹(shù)，綠得很�！�
現(xiàn)在，韓店村的留守兒童又增加了20多個(gè)。“不少外村的老人也把孩子放到咱村的親戚家，沖的就是咱這兒能把孩子教育好�！�
“麻將識(shí)字”：陋習(xí)、老觀念讓“四老”落伍
四老學(xué)校為包括韓店村在內(nèi)的試點(diǎn)村莊帶來(lái)了很大變化，但很多人不知道，這一試點(diǎn)其實(shí)源自于城市里的一次調(diào)查。
2002年10月，漯河市婦聯(lián)在一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多雙職工父母無(wú)力照看孩子，就把在農(nóng)村老家的父母請(qǐng)到城里來(lái)，但由于文化水平不高和一些不好的習(xí)慣，老人在教育孫子孫女上不僅起不到積極作用，反而帶來(lái)了不少負(fù)面影響。婦聯(lián)副主席朱文紅還記得調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)“麻將識(shí)字”故事：“當(dāng)時(shí)泰山社區(qū)有個(gè)孩子，剛上小學(xué)沒(méi)多久，爸爸媽媽回家檢查孩子的功課，指著‘中’問(wèn)孩子是什么，孩子說(shuō)是‘紅中’的‘中’，又指著‘八’字問(wèn)，孩子說(shuō)是‘八萬(wàn)’的‘八’。這下可讓孩子的父母吃驚了，讓愛(ài)打麻將的爺爺奶奶這么帶孩子怎么行？”
對(duì)老人進(jìn)行“再教育”成了當(dāng)務(wù)之急，漯河市婦聯(lián)隨后在泰山社區(qū)等地方啟動(dòng)四老學(xué)校試點(diǎn)。社區(qū)先組織人員逐戶調(diào)查，登記“四老”家長(zhǎng)，居委會(huì)專門辟出會(huì)議室，作為老人們的培訓(xùn)室。
“我們社區(qū)老人比較多，一聽(tīng)說(shuō)是為了孩子的事，都樂(lè)意參與。”漯河市源匯區(qū)老街社區(qū)四老學(xué)校名譽(yù)校長(zhǎng)張翠花退休前就是一位教師，在她的帶動(dòng)下，學(xué)校第一次上課就來(lái)了300多位爺爺奶奶。
城里的四老學(xué)校試點(diǎn)很成功，向農(nóng)村進(jìn)行推廣的迫切性也日益顯現(xiàn)。根據(jù)漯河市婦聯(lián)的調(diào)查，該市14周歲以下的農(nóng)村留守兒童有9萬(wàn)多名，其中因父母外出打工而跟老人生活的有近3萬(wàn)名，主要監(jiān)護(hù)人年齡在60周歲以上的有2.8萬(wàn)名，看護(hù)與教育難度十分明顯。
但四老學(xué)校在社區(qū)的順利開(kāi)展，得益于城市在人力、物力、財(cái)力上擁有得天獨(dú)厚的條件。2005年，學(xué)校開(kāi)始向農(nóng)村推行時(shí)，“誰(shuí)心里都沒(méi)有底”。
2005年6月，漯河市婦聯(lián)決定先在韓店村、干河陳村和八里村進(jìn)行試點(diǎn)�！翱紤]到農(nóng)村老人的文化程度不高、教育觀念落后等原因，我們組織學(xué)校骨干教師和一些家教專家，根據(jù)這些人的特點(diǎn)分成心理教育、倫理教育和生理教育小組，對(duì)農(nóng)村‘四老’進(jìn)行培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變他們的教育觀念�！笔袐D聯(lián)兒童部部長(zhǎng)李舒說(shuō)。
讓推廣者們沒(méi)想到，農(nóng)村四老學(xué)校的推進(jìn)比想像中順利，在第一年3個(gè)試點(diǎn)“成功”的基礎(chǔ)上，該市四老學(xué)校試點(diǎn)目前已經(jīng)發(fā)展到了90多個(gè)。
帶好孩子：難點(diǎn)在于隔代教育
李秀清是漯河有名的教育心理學(xué)專家，一年前從市實(shí)驗(yàn)高中退休后，就把精力放在了隔代教育研究上；現(xiàn)任漯河小學(xué)校長(zhǎng)的王鄭生對(duì)家庭教育頗有研究，他主辦的“家教論壇”在當(dāng)?shù)匾埠苡忻麣�。他們都是漯河農(nóng)村四老學(xué)校講師團(tuán)的主力成員，在他們眼中，破解隔代教育難題，是老人負(fù)擔(dān)起教育留守兒童重任的關(guān)鍵。
“2005年夏天我到一個(gè)村里去上課，天很熱，但臺(tái)下老年人滿滿的，還有一個(gè)好心的老太太站在我旁邊替我扇扇子�！被貞浧疬@些經(jīng)歷，李秀清顯得很激動(dòng)。他認(rèn)為，隨著社會(huì)的關(guān)注和媒體的呼吁，現(xiàn)如今很多農(nóng)村老人的觀念已經(jīng)在悄悄轉(zhuǎn)變，他們并非全都固守傳統(tǒng)的教育方式，他們非�？释玫叫碌慕逃椒�，把孫子孫女教育好，而“四老學(xué)校無(wú)疑給了他們一個(gè)機(jī)會(huì)”。
“他們非常樂(lè)意學(xué)，只是不知道該怎么辦，他們知道代溝，只是不知道消除代溝的方式而已�！蓖踵嵣J(rèn)為，一些老人出于各種原因，不和孫子孫女溝通，對(duì)他們的愛(ài)好也不管不問(wèn)，“小孩子的把戲，老人不屑知道”，這肯定不行，溝通不一定能消除代溝，但沒(méi)有溝通，代溝一定消除不了。
李秀清認(rèn)為，在隔代教育中要注重對(duì)孩子進(jìn)行親情教育，讓孩子每周給父母打一個(gè)電話、每月寫(xiě)一封信，這些都非常重要�！白龊昧诉@些，對(duì)解決學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、輟學(xué)等問(wèn)題都有很大幫助�！�
眼下，四老學(xué)校破解隔代教育難題不斷積累起的經(jīng)驗(yàn)，也給了發(fā)起者們更多的信心。
“今年6月底，全市1／3的行政村都要建一所四老學(xué)校；今年年底，全市1／2的鄉(xiāng)鎮(zhèn)要建2~3所示范性學(xué)校；2008年年底，四老學(xué)校將在全市全面推開(kāi)�！变鸷邮袐D聯(lián)副主席朱文紅談起未來(lái)的規(guī)劃很有信心。
但朱文紅坦言，推廣四老學(xué)校也面臨著經(jīng)費(fèi)難題。韓店村的四老學(xué)校創(chuàng)辦一年多來(lái)，除了村里和市婦聯(lián)撥了一些經(jīng)費(fèi)外，其他的都是閻自啟自掏腰包。閻自啟自愿拿出了七八萬(wàn)元積蓄購(gòu)買器材、組織培訓(xùn)和活動(dòng)，但仍不夠，最讓這位為孩子們的事熱心的老人無(wú)奈的是，學(xué)校圖書(shū)館的圖書(shū)一直不能滿足老人和孩子們的需求。
閻自啟從書(shū)架上取出一本發(fā)黃的圖書(shū)，書(shū)名是《反杜林論》(一部馬列主義著作)，“這書(shū)娃們肯定看不懂，但沒(méi)錢就是買不來(lái)合適的書(shū)”。
