俯視羅布沙漠中的小河墓地

被盜挖的“太陽(yáng)墓”已經(jīng)面目全非（8月12日攝）

　　20年后，樓蘭也許只存在于傳說(shuō)中

　　“照這樣下去，20年以后，現(xiàn)在的年輕人可能就再也見(jiàn)不到樓蘭了。”白發(fā)蒼蒼的中國(guó)社科院研究員、新疆小河樓蘭遺址主要發(fā)現(xiàn)人之一楊鐮不無(wú)焦慮地向記者表示，除了環(huán)境惡化，旅游者的人為破壞是最致命的。

　　日前，在新疆有30多年考察經(jīng)驗(yàn)的楊鐮，帶著“山國(guó)”和“佛龕”兩個(gè)最新發(fā)現(xiàn)，再次從新疆歸來(lái)。

　　如今讓老人最為憂心的是羅布泊荒原上環(huán)境的迅速惡化，很多遺跡都在急速消失。與此同時(shí)，不斷涌向羅布泊的旅游者們對(duì)文物不但毫無(wú)敬畏，還不斷加以破壞。

　　“失蹤的王國(guó)”浮出水面

　　楊鐮在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“羅布泊北部的界山叫做庫(kù)魯克塔格山，意思就是干旱的山，而南部的阿爾金山實(shí)際上卻是一個(gè)盆地，我們?cè)趲?kù)魯克塔格山和阿爾金山之間的山谷里發(fā)現(xiàn)了大面積古人類居住的洞穴。這里毗鄰樓蘭，《漢書(shū)》里說(shuō)西域36國(guó)中，有‘山國(guó)’、‘其人山居’，位置與樓蘭毗鄰。北朝之后，這個(gè)‘山國(guó)’漸漸從歷史記載中消失，因此也被稱作‘失蹤的王國(guó)’。根據(jù)考察情況推斷，我們的發(fā)現(xiàn)很有可能就是久已消逝的‘山國(guó)’！”然而楊鐮又謹(jǐn)慎地表示，這個(gè)發(fā)現(xiàn)還需要進(jìn)一步的確實(shí)，如果得到證明的話，將是最近幾年來(lái)的最大發(fā)現(xiàn)。

　　楊鐮此行的另外一個(gè)發(fā)現(xiàn)，則是在庫(kù)車和敦煌之間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)面積比較大的佛龕。這個(gè)佛龕的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，給楊鐮留下了極為深刻的印象，“很有戲劇性，很像傳奇小說(shuō)。因?yàn)槲以?0年前曾預(yù)言這個(gè)地方會(huì)有發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)時(shí)楊鐮推測(cè)的理由是“古時(shí)絲綢之路上的行人只能走90華里，100華里左右必須有井源。而走一周左右該有可以休息和朝拜的地方。就此推測(cè)，就好像折扇一樣，輻射點(diǎn)該在那個(gè)位置�！�10年后，果然在那里發(fā)現(xiàn)了佛龕。在尋找這個(gè)佛龕的路上，還發(fā)生了另外一件讓整個(gè)考察隊(duì)都后怕不已的驚險(xiǎn)事件。“我們車隊(duì)的一輛車走錯(cuò)了方向，而羅布泊中間是手機(jī)盲區(qū)，所有人都給那輛車上的人拼命地打電話，都沒(méi)有回應(yīng)。然后奇跡發(fā)生了，我們隊(duì)伍里一個(gè)年輕人拿的特別破的一個(gè)手機(jī)突然通了一分多鐘，我趕快在這段時(shí)間里讓離隊(duì)的車原路回來(lái)——這事很神奇，就那點(diǎn)時(shí)間通了，后來(lái)再也沒(méi)通過(guò)，大家現(xiàn)在都還不明白到底是怎么回事情�！�

　　神秘的小河墓地

　　最早發(fā)現(xiàn)小河墓地的是斯文·赫定的本地向?qū)�奧爾德克，他有一次誤入了有“一千個(gè)棺材”的地方，后來(lái)就失去了墓地蹤跡。1934年，斯文·赫定探險(xiǎn)考察隊(duì)的成員貝格曼又一次發(fā)現(xiàn)小河墓地，此地就在神秘的樓蘭文化中顯得尤為神秘，著名的“樓蘭美女”木乃伊的照片就是在此由貝格曼拍下來(lái)的。談起小河墓地的發(fā)現(xiàn)，楊鐮充滿感情地回憶起貝格曼書(shū)中對(duì)當(dāng)時(shí)見(jiàn)到“樓蘭美女”木乃伊的描述：“雙目微合，好像剛剛?cè)胨�一般，漂亮的鷹鉤鼻、微張的薄唇與露出的牙齒，為后人留下一個(gè)永恒的微笑�！�

　　貝格曼發(fā)現(xiàn)墓地的當(dāng)天，年平均降水量常年只有8毫米的羅布泊荒原突降暴雨，平地成河。而號(hào)稱樓蘭后裔的本地居民羅布泊人口口相傳的傳說(shuō)里，小河墓地是祖先亡靈聚集之地，是不可侵?jǐn)_的地方。然而在斯文·赫定的探險(xiǎn)隊(duì)離開(kāi)之后，60多年來(lái)，這個(gè)有上千座棺材的墓地在荒漠中似乎徹底消失了一般，再也沒(méi)有什么人見(jiàn)過(guò)。楊鐮感到最為神秘的是當(dāng)他1984年找到當(dāng)年曾經(jīng)和貝格曼一起參加探險(xiǎn)隊(duì)的當(dāng)?shù)鼐用駮r(shí)，所有人的記憶都好像被刪除了一樣，絲毫不記得他們?cè)��?jīng)去過(guò)這個(gè)地方。當(dāng)?shù)乩先艘辉俑嬲]楊鐮，萬(wàn)萬(wàn)不可打擾亡靈，否則肯定會(huì)有不幸發(fā)生。

　　而2001年找到小河墓地那天，在楊鐮看來(lái)也充滿了神秘色彩，頭一天風(fēng)和日麗，第二天就大雪封門(mén)，而羅布泊荒原已經(jīng)很久沒(méi)有下過(guò)雪。他經(jīng)歷了從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的暈車，就像羅布泊老人預(yù)言的那樣：“說(shuō)我命硬，生命不會(huì)有問(wèn)題，但是出行就會(huì)不利�！弊鳛橐粋�(gè)無(wú)神論者的楊鐮，也不由得對(duì)預(yù)言有了幾分敬畏，“我不迷信，但是心里一直哆嗦�！辈贿^(guò)他堅(jiān)持認(rèn)為這只是心理暗示，“要破解心理暗示，因?yàn)檫@個(gè)地方很容易給人壓力，找不到水，又沒(méi)有家人在身邊，無(wú)人傾訴，所以容易出心理上的問(wèn)題。我經(jīng)歷過(guò)很多神秘事件，總覺(jué)得是心理壓力的關(guān)系�！�

　　楊鐮還特意提出，小河墓地所在的地方本身也十分神奇，因?yàn)樵谛陆�，地名其�?shí)是漂移的�！坝⑻K是新水的意思，那么哪兒有水哪兒就叫英蘇。大沙包就更是如此了，新疆的沙包由于風(fēng)速極快，經(jīng)常會(huì)漂移。小河墓地所在的地方是著名的流動(dòng)沙包區(qū)，然而當(dāng)我們到達(dá)的時(shí)候，那里的地形地貌和60多年前奧爾德克告訴斯文·赫定的是一模一樣的，連那條小河的走向都沒(méi)有變�！睏铉犉婀植灰�。

　　害人的“到此一游”

　　但如今，這個(gè)神秘的地方正在陷入困境，自然條件的變化在楊鐮看來(lái)，是威脅樓蘭遺跡的一大殺手：“比如說(shuō)，前段去的時(shí)候見(jiàn)到一個(gè)典型的古代和尚住的居室，但8月去就見(jiàn)不到了，原因是前一陣下了一場(chǎng)雨，整個(gè)塌了。”自然的力量首當(dāng)其沖，而人類的力量在破壞遺跡方面也“不甘示弱”。

　　上世紀(jì)80年代被中國(guó)學(xué)者重新發(fā)現(xiàn)的孔雀河北岸的“太陽(yáng)墓地”，發(fā)現(xiàn)不久，楊鐮就去看過(guò)。這次回到新疆，他路過(guò)太陽(yáng)墓地的時(shí)候簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛：“好好的柱子在那兒，來(lái)旅游的人就非要把它拔出來(lái)，大家都來(lái)拔，就沒(méi)剩多少了。”還有新疆的一些巖畫(huà)，總是有游客要在上面刻“到此一游”，“現(xiàn)在原本的巖畫(huà)基本上已經(jīng)看不清了，”他對(duì)一些所謂的旅游開(kāi)發(fā)也憂心忡忡，“千萬(wàn)不能搞成掠奪性開(kāi)發(fā)，新疆的生態(tài)很脆弱，一旦邁過(guò)了界線，就再也回不來(lái)了�！�

　　近年來(lái)，到“太陽(yáng)墓”遺址旅游的人不斷增多，一些游客的不文明行為加上盜墓者惡意發(fā)掘，使“太陽(yáng)墓”這一曾經(jīng)震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)遭受嚴(yán)重破壞，有關(guān)專家呼吁加大對(duì)“太陽(yáng)墓”的保護(hù)。新疆羅布泊地區(qū)孔雀河古河道北岸的“太陽(yáng)墓”遺址于1979年冬被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)。古墓中間是由圓形木樁圍成的墓穴，外圍有若干一尺多高的木樁圍成的7個(gè)同心圓，這些木樁同時(shí)形成以墓穴中心為端點(diǎn)的若干條射線，呈太陽(yáng)光芒放射狀。如此古墓共有數(shù)十座。經(jīng)碳14測(cè)定，這些“太陽(yáng)墓”已有大約3800年的歷史。（新華社記者沈橋攝）