“禪”也是少林寺的精神所在

　　在少林寺修煉 的美國(guó)學(xué)生

　　前些日子，我和美國(guó)朋友邁克聊天，問(wèn)及他來(lái)中國(guó)旅游的目的地，他張口就答“少林寺”。如今，像邁克這樣崇拜少林寺的外國(guó)朋友越來(lái)越多，少林寺已經(jīng)成了中國(guó)文化吸引外國(guó)人的重要窗口，甚至被稱為“中國(guó)文化在西方主流話語(yǔ)環(huán)境中最具影響力和感召力的象征”。透過(guò)這個(gè)窗口，外國(guó)人看到的是東方神韻，可是，我們身處“少林熱”之中，感受到的卻是一分擔(dān)心。

　　現(xiàn)在的少林寺熱鬧得很，各類“大典”、“儀式”紛紛登臺(tái)，諸多國(guó)外團(tuán)體慕名而來(lái)。前段時(shí)間，少林寺計(jì)劃耗資數(shù)億元打造休閑區(qū)，近日又被爆出將搞類似“超級(jí)女聲”的功夫之星大賽，這很容易讓人懷疑，不再清靜的、充斥商業(yè)味道的少林寺里，還有多少人在真正地參悟佛法、鉆研武術(shù)？莫非少林寺要成為娛樂(lè)公司？

　　有人會(huì)說(shuō)，如今是商業(yè)社會(huì)，少林寺充分利用商業(yè)手段，打造現(xiàn)代形象，有何不好？這話看似有道理，但少林寺一旦沾上太多的商業(yè)氣，會(huì)不會(huì)變味呢？從上世紀(jì)末開始，少林寺致力于國(guó)際文化交流，向國(guó)際推廣少林文化。如今，少林寺武僧團(tuán)已經(jīng)走遍五大洲60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在許多國(guó)家設(shè)立分寺和習(xí)武中心。許多國(guó)家元首訪華，必去少林寺。從這些現(xiàn)象上看，少林寺的確正在調(diào)整自我，去適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的諸多變化，并贏得當(dāng)前的國(guó)際聲譽(yù)。

　　但是，必須知道，這些成績(jī)的取得，源于少林寺本身是神秘而肅穆的圣地。在這里，古人清心寡欲，打坐修行，參禪悟道，習(xí)武強(qiáng)身，陶冶心靈。一“禪”一“武”，充分結(jié)合，凝成少林寺的巨大寶藏。如今的少林寺繼承了這一寶藏，然后利用現(xiàn)代傳媒的力量，和社會(huì)壓力下人們渴求清靜修行的心理，打造了當(dāng)前國(guó)際知名的文化形象，成功地使少林寺走出國(guó)門，并通過(guò)它讓世界了解中國(guó)文化。

　　現(xiàn)在的問(wèn)題是，少林寺寶藏正在被過(guò)度開發(fā)，少林寺在現(xiàn)代社會(huì)的變異正在背叛其立身之本。

　　少林寺的寶藏“禪武”，首先是禪，其次才是武�！岸U”是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值中的勤勞、節(jié)儉與其佛教修行思想的結(jié)合。奢華的休閑區(qū)恰恰是背離了“禪”的精神；運(yùn)用商業(yè)手段，不論儀式的內(nèi)容，大肆炒作，恰恰是丟棄或輕視“禪”自身的神秘感和嚴(yán)肅性，雖得到經(jīng)濟(jì)利益，卻摘去頭上的光環(huán)，得不償失。試想，一旦少林寺沒(méi)有了這些內(nèi)核，又與娛樂(lè)公司、表演團(tuán)體有何區(qū)別，少林寺的“武”還能吸引多少海外訪客呢？

　　這幾年，外國(guó)人渴望了解中國(guó)文化。但他們自有獨(dú)立的判斷力，不了解中國(guó)文化的外國(guó)人可能會(huì)一時(shí)興起，懷著虔誠(chéng)的心情拜訪少林。但是，少林寺若繼續(xù)丟棄立命之本，終究會(huì)被人所遺棄。

　　一位英國(guó)記者曾對(duì)筆者講述前不久的少林之行，坦言少林寺周邊環(huán)境差，過(guò)于擁擠，寺內(nèi)只見和尚不見佛，沒(méi)見到真正的少林禪武，倒是看到數(shù)不清的少林武校，連糖葫蘆都有“少林牌”�？磥�(lái)，少林寺只重炒作，不重修行，已經(jīng)被老外察覺。長(zhǎng)此以往，損失的不僅僅是少林寺本身，更是中國(guó)文化的整體形象。

　　少林不僅僅是少林寺的少林，更是中國(guó)的少林。少林寺國(guó)際知名度的提高以及海外拓展，自然是好事，但是，如何把握“禪武”和商業(yè)化的關(guān)系，理解好推廣和炒作的區(qū)別，需要少林寺、相關(guān)部門以及整個(gè)中國(guó)社會(huì)的反思。(來(lái)源/環(huán)球時(shí)報(bào)，作者/王大衛(wèi))