近年，不少國家的女政治家相繼當(dāng)選為國家領(lǐng)導(dǎo)人。去年底，約翰遜—瑟利夫當(dāng)選利比里亞總統(tǒng)，成為該國和非洲的首位女總統(tǒng)。默克爾幾乎在同時成為德國歷史上的首位女總理。今年初，智利迎來了第一位女總統(tǒng)巴切萊特。

　　從二戰(zhàn)后的世界歷史看，成為國家領(lǐng)導(dǎo)人的女性人數(shù)呈上升之勢：上世紀(jì)50年代有1人，60年 代有3人，70年代有7人，80年代有11人，90年代則超過20人。針對上述現(xiàn)象，有人認(rèn)為，傳統(tǒng)的政治文化正發(fā)生變化，女性的政治地位正迅速提升，21世紀(jì)將成為“她世紀(jì)”；有人甚至認(rèn)為，世界正在回到人類遠(yuǎn)古的母系時代。

　　在上個世紀(jì)女權(quán)運動興起的時期，許多女權(quán)運動者的批判矛頭直指“男性中心”的文化。例如，英文中“主席”一詞是“chairman”，這是組合詞，意即“坐在椅子上的男人”。有女權(quán)主義者提出，這個詞有性別歧視意味，要求增加一個詞“chair-woman”（坐在椅子上的女人）或換成一個中性詞“chairperson”（坐在椅子上的人）。這一爭議雖然看起來有點“咬文嚼字”，但它確實直指事情的實質(zhì)，即女性的政治地位不僅是一個法律規(guī)定的問題，更是一個文化問題，一個社會意識問題。

　　在中國云南、四川兩省交界的瀘沽湖有個摩梭族群落，仍保留著母系社會的社會生態(tài)，女性當(dāng)家，以“走婚”形式組成家庭。記得看過一個關(guān)于摩梭族的電視紀(jì)錄片，片中一位“走婚”男性接受采訪時說，這種家庭形態(tài)有利于家庭財產(chǎn)的保存。這真是一個有趣的政治經(jīng)濟學(xué)解釋。

　　據(jù)說，上海出現(xiàn)了“類母系社會”，相比其他地方，上海女人在財產(chǎn)控制權(quán)、家庭分工等方面都更具強勢。上海女性在家庭中的地位更高，這是國人較普遍的一種印象，尚需社會學(xué)方面的統(tǒng)計和案例研究的支持。有論者認(rèn)為，上海是中國工商經(jīng)濟最為發(fā)達的地區(qū)，溝通協(xié)調(diào)的需求很大，有很強的追求“精致”傾向，女性特征在這一社會形態(tài)中獲得就業(yè)優(yōu)勢，這又是一個有趣的政治經(jīng)濟學(xué)解釋。

　　從歷史的縱向看，不少國家均有女性主政的事例。以中國的封建社會為例，盡管主導(dǎo)文化絕對是以男性為中心的，但也有唐代武則天、清代葉赫那拉氏等主政的事例。她們均是在皇權(quán)政治、家族政治、宮廷政治的結(jié)構(gòu)中，憑借因緣際會和個人才干掌控權(quán)力的。這些特例說明，“他世紀(jì)”中男性中心文化盡管是主流，但也不是絕對的，也有縫隙讓女性登上權(quán)力之巔。

　　從當(dāng)今世界的情況看，女性從政的途徑大體是三種：一是出身政治世家，借助家族勢力，如南亞和東南亞一些國家的女性國家領(lǐng)導(dǎo)人。二是以男性風(fēng)格、以“鐵娘子”形態(tài)在政治上打拼，最終在政黨內(nèi)和社會上得到認(rèn)可。如英國前首相撒切爾夫人、以色列前總理梅厄夫人。三是通過解決社會問題而大得人心，如挪威前首相布倫特蘭、愛爾蘭前總統(tǒng)羅賓遜。在三種情況中，最能體現(xiàn)女性特征的是第三個途徑，其發(fā)生地多為和平安寧、與世無爭的北歐國家。

　　當(dāng)今之世，男女平等在大多數(shù)社會已是一種普遍的“政治正確”，婦女從政不存在制度性障礙。對婦女的特殊保護和特殊規(guī)定，在某種意義上是一種“歷史補償”，隨著社會進步，應(yīng)可自然消亡。因為“特殊”本身，也有某種歧視意味。至于世界是否會走入“她世紀(jì)”，大可聽其自然。一般說來，如果世界變得更和平、更安寧、更精細(xì)、更和諧，女性特征當(dāng)有更多的發(fā)揮空間。（黃晴 《人民日報》2006年03月06日 第十一版)

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